Platoni tudengina veetis Aristoteles kakskümmend aastat oma akadeemias. Kuid iseseisva mõtlemise harjumus viis faktini, et lõpuks hakkas filosoof jõudma oma järeldustele. Need erinesid selgelt õpetaja teooriatest, kuid tõde oli kallim kui isiklik kiindumus, mis andis aluse kuulsale ütlusele. Olles loonud moodsa Euroopa teaduse ja loogilise mõtlemise alused, eristas filosoof end psühholoogia alal. Mida Aristoteles hinge kohta kirjutas, uuritakse praegu veel keskkoolis.
Esiteks usub mõtleja, et inimese psüühika sellel elemendil on kahetine olemus. Ühelt poolt on see materiaalne ja teiselt poolt jumalik. Olles kirjutanud spetsiaalse traktaadi hingest, pöörab Aristoteles sellele tähelepanu oma teistes teostes. Seetõttu võime öelda, et see probleem on tema filosoofilises süsteemis üks kesksemaid. On teada, et ta jagas kõik olemasoleva kaheks osaks. Esimene neist on füüsika, see tähendab materiaalne maailm. Teine on jumalate kuningriik. Ta nimetas seda metafüüsikaks. Kuid kui proovime mõista, mida Aristoteles mõtles hinge kohta, näeme, et tema vaatenurgast mõjutavad mõlemad need maailmad psüühikat.
Filosoof jagas sellele küsimusele pühendatud raamatu kolme ossa. Esimeses analüüsis ta, mida tema eelkäijad hingest arvasid. Kuid teises osas vaatab ta probleemi üksikasjalikult, tuginedes oma loogilisele ja süsteemsele lähenemisele. Siin jõuab ta järeldusele, et hing on loodusliku keha elamisvõime praktiline teostus ("entelehhiline"). Seetõttu valdavad seda kõik olendid - ja taimed, loomad ja inimesed. Lisaks muigas Aristoteles hinge kohta, kuna mis tahes asja põhiolemus on selle vorm, võib võime elada kirjeldada ühtemoodi.
Kuid erinevat tüüpi keha entelehhilisuse vahel on erinevus. Taimede ja loomade hing ei saa eksisteerida ei mateeria ega selleta. Psüühika on kõikjal, kus elu saab kindlaks teha. Vegetatiivset hinge eristab võime süüa. Seetõttu saab taim areneda. Looma hingel on see võime ja võime tunda ja katsuda. See on kõrgemale arengutasemele omane sensuaalsus. Kuid on olemas kolmas eluvorm, nagu Aristoteles ütles hinge kohta. See on omane ainult tundlikele olenditele. Nad peavad olema võimelised põhjendama ja kajastama.
Tegelikult uskus filosoof, et inimesel on kolm hinge. Sellel on nii vegetatiivne kui ka taimne vorm. Erinevalt Platonist tõestab Aristoteles, et nende hinge olemasolu inimeses on seotud mateeriaga ja nende seisund sõltub otseselt kehast. Neil vormidel on aga oma hierarhia. Mõistlik hing domineerib kõigis neist. See on ka “entelehhiline”, kuid mitte keha, sest kuulub igavikku. Filosoof soovitab, et selline hing ei sure, sest tegelikult on olemas teistsugune "kõrgem vorm", mis võib eksisteerida mateeriast eraldi ega puutu sellega mingil juhul kokku. Ja see on Jumal. Seetõttu kuulub ratsionaalne hing metafüüsikasse. Mõtlemisoskus võib ja peaks eksisteerima kehast eraldi. Selle järelduse teeb Aristoteles hinge kohta. Kokkuvõte samanimelisest traktaadist, mida te selles artiklis lugesite.
