Veda mütoloogia põhjal sündis esimese aastatuhande keskel eKr muistse India filosoofia. See juhtus hetkel, kui inimene tegi esimesed katsed mõista ümbritsevat maailma - kosmoset, elavat ja elutut loodust, aga ka iseennast. Selline areng sai võimalikuks ennekõike vaimse evolutsiooni tagajärjel, kui ratsionaalne inimene eristas loodust oma elupaikade vahendina ja järkjärgulist eraldumist endast.
Nendele järeldustele tuginedes ilmnes võime tajuda ümbritsevat maailma, kosmoset kui midagi sellest radikaalselt erinevat. Mees hakkas tegema sobivaid järeldusi ja siis mõtisklema. Vana-India filosoofia peamised põhimõtted on veendumused, et elutsükkel ei piirdu ühe sündimisega koos järgneva surmaga. Õpetusel on kolm peamist perioodi:
- Vedane
- klassikaline
- Hindu.
Õpetuste "Vana-India filosoofia" kujundamine põhineb Vedadel ("teadmised" - tõlgitud sanskriti keelest) - usulistel ja filosoofilistel traktaatidel. India filosoofia ontoloogia tugisammas Rita seadus esindab korda ja seoseid, tsüklilisust ja kosmilist evolutsiooni. Brahma sisse- ja väljahingamine on seotud olemise ja mitteolemisega ning eksisteerib endiselt saja kosmilise aasta jooksul. Miski pärast surma kestab sadu kosmilisi aastaid, misjärel see taaselustub.
India iidse filosoofia eripärad seisnevad suurenenud tähelepanu avaldumises transtsendentaalse teadmise kajastamisele vastupidiselt lääne õpetusele. Arvestades asjaolu, et usk peitub igavesti ja tsükliliselt uuendatud maailmaprotsessis, pole filosoofia ajalugu loodud. Seetõttu on ühiskonna õpetus ja esteetika kaks eraldi teadust. "Iidse India filosoofia" õpetuste peamine eristav tunnus on protsesside otsene uurimine, mis toimuvad meeles kokkupuutel nähtuste ja objektide maailmaga.
Inimkonna filosoofilise mõtte päritolu leidis aset ajal, mil klannisuhteid hakkasid asendama esimesed riigid ja klassiühiskonnad. Muistsed kirjandusmonumendid said mõne filosoofilise idee kandjaks, mis on kokku võetud inimkonna tuhandeaastases kogemuses. Lisaks on kõige iidsem filosoofia pärit Indiast ja Hiinast.
Ayurveda filosoofia. Koolid
Riigi arengu vaimsete muutuste ja VI sajandil eKr valitsevate sotsiaalse, poliitilise ja majandusliku arengu eelduste tulemusel ilmusid Indiasse esimesed osariigid, seoses pronksist rauda üleminekuga arenevad kiiresti tootlikud jõud. Lisaks luuakse kauba-raha suhteid, algab teadusuuringute kasv ning ilmneb valitsevate moraalsete hoiakute ja ideede kriitika. Just need tegurid said koolide ja paljude õpetuste tekkimise aluseks, mis omakorda jagunevad kahte rühma. Need, kes eelistavad vedade autoriteeti, on Vana-India filosoofilised õigeusu koolid ja ebaharilikud koolid, mis ei eita oma eksimatust.
Ayurveda filosoofia. Põhilised õigeusu õpetused
Vedanta. See omakorda moodustab kaks suunda:
- Advaita, kes ei tunnista ühtegi maailma tegelikkust, välja arvatud Brahman - see on üks vaimne ülim olend;
- Visishta-advaita, kes kummardab kolme reaalsust: ainet, hinge ja Jumalat.
Mimansa. Õpetus tunnistab vaimsete ja materiaalsete põhimõtete olemasolu universumis.
Sankhya. See põhineb kahe põhimõtte: vaimse - puruša (teadvus) ja materiaalse - prakriti (loodus, mateeria) äratundmisel universumis.
Nyaya. Õpetus räägib aatomitest koosneva universumi olemasolust.
Vaisesika. See põhineb veendumusel, et maailm koosneb toime ja kvaliteediga ainetest. Kõik, mis eksisteerib, jaguneb seitsmesse kategooriasse, nimelt: aine, kogukond, tegevus, kvaliteet, loomupärane, omapära, olematus.
Jooga Tema sõnul peaks inimese ja kogu tema tegevuse peamine eesmärk olema täielik vabanemine materiaalsest olemasolust. Seda on võimalik saavutada jooga (mõtiskluse) ja woragie (irdumise ja meeleheite) järgimisega.
Peamised ebaharilikud koolid:
- Džainism
- Budism
- Lokayata.
