Euroopa teaduse ja filosoofia päritolu tuleb otsida Vana-Kreekast. Just seal sündisid reaalsuse mõistmise põhikäsitlused. Üks vanimaid koole on Miletus Thales'i ja tema õpilaste loodusfilosoofia suund. Selle Sokratese-eelse perioodi silmapaistev esindaja oli Anaximander, kelle filosoofia viitab nn spontaansele materialismile. Räägime sellest, kuidas selle filosoofi vaated erinevad. Ja mõelge ka lühikesele biograafiale Anaximanderist ning tema filosoofiliste ja teaduslike vaadete peamistest sätetest.
Vana-Kreeka filosoofia
Vana-Kreeka, Ionia, Väike-Aasia rannikul asuv väike ala on iidse ja seega ka Euroopa filosoofia sünnikoht. See koht oli ainulaadne, kuna see asus Ida ja Lääne ristumiskohas. Selles asus 12 kuulsat Kreeka linna, kus sündis Vana-Kreeka kultuur. Ionia sadamates laaditi maha arvukalt idast pärit laevu. Nad tõid linnadesse mitte ainult kaupu, vaid ka teavet teiste riikide elu kohta, idaõpetlaste omandatud teadmisi ning ka välismaiseid ideid maailma struktuuri ja päritolu kohta. Uudishimulikud kreeklased ise reisisid palju ida pool ja said tutvuda India, Pärsia, Egiptuse religioossete ja filosoofiliste maailmavaadetega.
Ida kultuuride mõjul, aga ka Kreeka eriliste sotsiaalmajanduslike tingimuste tõttu on tekkimas uut tüüpi iseloom. Kreeklased austasid teiste inimeste arvamusi ja teadmisi, tundsid huvi maailma struktuuri ja kõigi asjade põhjuste vastu ning neil oli ka tervet mõistust, kalduvust loogilistele mõttekäikudele ja tähelepanelikkust välismaailma suhtes. Neil päevil olid idas juba harmoonilised ideesüsteemid maailma toimimise, elu jumalike põhimõtete, inimeksistentsi tähenduse kohta. Seal sõnastasid nad ideed absoluutse alguse, inimeste ja neid ümbritseva maailma jumaliku päritolu, enesetäiendamise ja enesetunnetuse vajaduse, inimühiskonna moraalsete aluste kohta. Kõik need teadmised võtsid vastu Milesia kooli esindajad, kes hakkasid mõtlema ka sellele, kuidas maailm töötab ja millised on selle seadused. Nii et 6. sajandil eKr e. Vana-Kreeka filosoofia hakkas kuju võtma. See polnud idapoolsete ideede laenamine, vaid algupärane mõtlemine, mis hõlmas idaoskuse teadmisi.
Muistse filosoofia põhiküsimused
Vana-Kreeka majanduslik kõrgpunkt, Kreeka poliitika vabade kodanike teke, suur hulk vaba aega aitas kaasa antiik-Kreeka kunsti ja filosoofia arengule. Koormamata vajadust kogu oma aeg ja energia kulutada ellujäämisele, hakkasid kreeklased vabal ajal mõtlema kõigele, mis neid ümbritseb. Vana-Kreekas ilmus iseseisev sotsiaalne kiht - arutelusid juhtinud filosoofid paljastasid kodanikele kõige selle olemasolu. Just sellistes tingimustes elas Anaximander, kelle peamised ideed kasvasid mõtisklemisest olemise põhiküsimustes, mille antiik-Kreeka filosoofid endale ja maailmale püstitasid. Iidsetest aegadest huvitanud inimeste peamised probleemid on järgmised:
- Kust maailm tuli?
- Mis on maailma alus?
- Mis on maailma peamine seadus, logo?
- Kuidas saab selgitada loodusnähtusi;
- Mis on tõde ja kuidas seda teada saab?
- Mis on mees ja mis koha ta maailmas hõivab?
- Mis on inimese eesmärk, mis on hea?
- Mis on inimelu mõte?
- Kuidas hing töötab ja kust see tuli?
Kõik need küsimused erutasid kreeklasi ja nad otsisid neile usinalt vastuseid. Selle tulemusel oli maailma ja selle päritolu selgitamiseks kaks peamist lähenemisviisi: idealistlik ja materialistlik. Filosoofid avastasid tunnustamise põhimeetodid: empiirilised, loogilised, sensuaalsed, ratsionaalsed. Muistse filosoofia varaseimat perioodi nimetatakse loodusfilosoofiaks, sest sel ajastul huvitasid mõtlejad kõige rohkem kosmose ja seda ümbritseva maailma vastu. Nende probleemide mõistmisel aitas märkimisväärselt kaasa Miletus Anaximander. Sellega seoses muutuvad iidse filosoofia peamiseks uurimisobjektiks kosmoloogia ja kosmogoonia allikad.
Miletus kool
Esimene teaduslik ja filosoofiline kool ilmus Kreekas 6. sajandi eKr alguses. e. Seda nimetatakse Milesianiks ja seda omistatakse iidsele filosoofia ioonilisele suundumusele. Milesia kooli peamised esindajad on Thales ja tema õpilased Anaximenes, Anaximander, Anaxagoras ja Archelaus. Miletus neil päevil oli suur arenenud linn, haritud inimesed tulid siia mitte ainult Väike-Aasia rannikult, vaid ka idapoolsetest riikidest. Mileti filosoofe huvitas, kuidas maailm töötab, kust kõik pärit on. Miletus-mõtlejad olid paljude Euroopa teaduste rajajad: füüsika, astronoomia, bioloogia, geograafia ja muidugi filosoofia. Nende seisukohtade aluseks oli tees, et millestki ei tulene midagi, ja ideest, et ainult kosmos on igavene ja lõpmatu. Kõigel, mida inimene enda ümber näeb, on jumalik päritolu, kuid kõige keskmes on allikas. Thalesi ja tema õpilaste peamised mõtisklused, sealhulgas Anaksimandri filosoofia, olid pühendatud esmaste ainete allika otsimise probleemile.
Thales ja tema õpilased
Euroopa teaduse ja Kreeka antiikfilosoofia rajajaks peetakse Miletuse Thalesit. Tema eluaastad on määratud umbes: 640/624 - 548/545 eKr. e. Kreeklased pidasid Thalesit filosoofia isaks, ta on kaasatud seitsme kuulsa antiik-Kreeka targa hulka. Tema elulugu saab hinnata erinevatest allikatest, mille usaldusväärsuses puudub absoluutne kindlus. Arvatakse, et Thales oli foiniikia päritolu, ta oli pärit aadlisuguvõsast ja sai hea hariduse. Ta tegeles kaubanduse ja teadustega, reisis palju, külastas Egiptust, Memphist, Thebes. Ta uuris üleujutuste põhjuseid, matemaatikat ja preestrite kogemusi. Leidsin viisi Egiptuse püramiidide kõrguse mõõtmiseks. Teda peetakse Kreeka geomeetria rajajaks. Kreekas pole Thales'i okupatsiooni kohta ühte versiooni. Mõnede allikate sõnul oli ta kohaliku valitsejaga lähedane ja osales poliitikas, teise versiooni kohaselt elas ta normaalset elu, kaugel valitsuse asjadest. Ka tema perekonnaseisu käsitlevad eeldused on erinevad. Mõnede allikate sõnul oli ta abielus ja tal oli teiste sõnul mitu last - ta oli vallaline ja elas üksinduses. Thalesist sai kuulsus pärast seda, kui ta ennustas 585 eKr päikesevarjutust. e. See on ainus täpne kuupäev, mis Thalesi elust teada on.
Teadlase töid pole säilinud; Kreeka traditsioonis omistatakse talle kaks peamist teost: “pööripäeval” ja “pööripäevadel”. Arvatakse, et ta avastas esimesena kreeklaste jaoks tähtkuju Ursa Major ning tegi ka mitmeid astronoomilisi avastusi. Vastates küsimusele maailma esmase aine kohta, väitis ta, et kõige algus on vesi. Ta on tema arvates elav, aktiivne inimene. Kui see kõveneb, ilmub maa, aurustumisel ilmub õhk. Kõigi veemuundumiste põhjus on vaim. Thalesil on ka mitmeid täpseid füüsilisi vaatlusi, samuti palju fantastilisi eeldusi. Näiteks uskus ta, et tähed koosnevad maast ja tema omakorda hõljub vees. Maa on tema arvates maailma keskpunkt, kui see kaob, kukub kogu maailm kokku.
Thalese teene oli aga selles, et ta püüdis mõista universumi ülesehitust, esitas palju olulisi küsimusi, mis pani aluse teadusele. Teadlase tegevus meelitas temasse mitmeid õpilasi, kes moodustasid Milesia loodusfilosoofia kooli aluse. Thalesi ja tema järgijate suhtluse kohta ei jäänud teavet, nagu ka tema teoseid. Täna saame tema mõtetest ja tegevusest teada alles järgmiste teadlaste ja mõtlejate põlvkondade meenutustest, kuid nende õigsuses puudub usaldus. Lähimad õpilased olid Anaximenes ja Anaximander. Nende jaoks on filosoofiast saanud eluküsimus. Selle suuna järgijad olid Anaxagoras, Archelaus, kes lõid oma filosoofiakoolid. Archelaust peetakse Sokratese õpetajaks. Nii sai Milesia koolist alus, millel kasvas kogu Vana-Kreeka filosoofia.
Anaksimander: elulugu ja huvitavad faktid
Kahjuks on Thalesi jüngrite kohta veelgi vähem teavet kui tema enda kohta. Isegi seda, kas Anaximander oli tegelikult Thalesi õpilane, ei ole tõestatud. Samuti on teada ainult Anaximandri eluaastad. Ta sündis ajutiselt 610. aastal eKr. e., arvatavasti kaupmehe jõukas perekonnas. Kaasaegsed meenutavad, et ta tegeles väga erinevate tegevustega: kaubeldi, reisiti, uuriti teadusi ja mõtteid.
Mõnda aega elas ta Spartas. Valitsuses osales ka Miletus Anaximander, on teada, et ta osales ühe Mileti koloonia korraldamises. Nagu tema õpetaja Thales, uuris ta loodusnähtusi ja isegi ennustas Sparta maavärinat ning päästis paljud elanikud. Teda peetakse ka teadusliku geograafia rajajaks. Filosoof elas 55 aastat ja suri samas vanuses nagu tema õpetaja Thales. Kreeka varase ajaloo silmapaistvate inimeste kohta on välja töötatud palju müüte ja legende ning isegi nalju. Anaksimander, kelle huvitavad faktid ka tema elust muutusid juttudeks, on igavesti seotud sellega, et ta joonistas lehele esmalt Kreeka kaardi: “julges joonistada oikumeenilise maailma”, nagu teadlased kirjutasid temast palju hiljem. Teda tuntakse ka kui maakera esimest loojat.
Traktaat "Loodusest"
Anaksimandri algseid katseid ei säilinud, saame teada tema teoste ja mõtete kohta Kreeka teadlaste hilisematest ümberjutustustest, samuti varakristlike teadlaste tõlgendustest, kellel oli väga vabadus originaalallikaid kasutada. Kristlikud autorid kasutasid Anaximandri teoste tsitaate üldiselt ainult iidsete kreeklaste paganlike esituste naeruvääristamiseks. Ainus filosoofi töö, mis meile järele on tulnud, on traktaat loodusest. Kaasaegsetele lugejatele on ta tuttav parafraaside kaudu ja ainus säilinud fragment algtekstist. Selles essees tutvustas teadlane oma mõtteid maailma struktuuri ja päritolu kohta. Tema analüüs näitab, et Anaximander läks oma vaadetes kosmose ja selle ülesehituse osas kaugele õpetajast ning suutis teha palju tõsiseid avastusi.
Kosmoloogia Anaximander
Filosoofi peamine mõtteala oli seotud kosmosega. Ta uskus, et tähed on aknad taevalaotuses. Tähe sees põles kestades varjatud tulekahju.
Ilmselt näib, et Anaximander mõistis Maa struktuuri, kelle teosed pole meile otseseks uurimiseks kättesaadavad. Ta esindas teda silindri kujul; me kõnnime ühel küljel, kuid on ka teine lennuk, mis on sellele vastas. Maa on maailma keskpunkt, see ei toetu millelegi, vaid hõljub kosmoses. Filosoof selgitas hüppeliselt tõusu põhjusega, et see on kõigist muudest kosmose objektidest võrdsel kaugusel. Maa on ümbritsetud hiiglaslike rõngastega, mille sees augud põlevad. Väikesed torud lõpevad tähtedega, neil on vähem tuld, nii et tähtede valgus on nii hämar. Teine rõngas on suurem ja tuli on selles heledam, kuu on selle aukus nähtav. Mõnikord kattub see - see on kuufaaside seletus. Kõige kaugem rõngas on kõige heledam ja läbi selle avanemise näeme Päikest. Seega lõppeb universum Anaksimandri sõnul taevatulega.
Anaksimandri kosmoloogiline teooria oli oma aja kohta uskumatult uuenduslik. Ta asetas Maa maailma keskmesse, luues sellega esimese geotsentrilise kontseptsiooni. Ta seisab paigal, tal pole põhjust kolida. Ja taevakehad liiguvad Maa ümber oma orbiitidel - sel viisil suutis teadlane selgitada kosmoseobjektide liikumist, mis nõudis võimsat, ebaharilikku mõtlemist.
Kosmogoonia Anaximander
Mõtisklused universumi päritolu kohta olid ka suur osa teadlase uurimistööst. Anaksimandri filosoofia põhines olümpiajumalate osalemise eitamisel universumi loomisel. Ta uskus, et see areneb iseenesest, vastavalt oma seadustele ja sellel ei ole ilmnemise hetke, kuna Kosmos on igavene. Tema arvates hakkab kõik eksisteeriv tulema mingist immateriaalsest põhimõttest. Esimeses etapis jaguneb kõik füüsilisteks üksusteks: kuiv, märg, kõva, pehme jne. Nende ainete koostoimimine moodustab kuuli kujulise ruumi ja selle kesta sees hakkavad toimuma mitmesugused füüsikalised protsessid. Jahtumise tagajärjel ilmub maa ja õhk selle ümber ning väljaspool seda jääb kuumaks - tuli. Tulekahju mõjul kõveneb aine nii palju, et see moodustab kesta, milles universum eksisteerib. Universumi kujunemise viimases etapis ilmuvad elusolendid. Anaximander uskus, et elu sai alguse kuivatatud merepõhja jäänustest. Niiskus aurustub ja kogu elu sünnib soojusest ja mudast. See tähendab, et ta uskus, et elus on loomulik sünd, ilma jumaliku sekkumiseta. Samuti uskus ta, et universumil, nagu ka kõigel maailmas, on oma eluiga, see sünnib, sureb ja siis ilmub uuesti.
Uued Anaksimandri ideed
Kosmoloogia valdkonnas tegi teadlane palju avastusi. Tema versioon, et maa seisab maailma keskel liikumatult ilma igasuguse toeta, oli omal ajal revolutsiooniline. Siis uskusid kõik mõtlejad ikkagi maa telje olemasolu, mis hoiab planeeti paigas. Kõigi asjade allikas on midagi lõpmatut, immateriaalset ja igavest. Filosoof nimetas seda olemit apeironiks. See on teatud aine, mida on raske saavutada, kuna see on pidevas liikumises. Apeiron tekib pidevalt millestki ja muundub millekski, see on inimmõistusele arusaamatu. Anaksimandri filosoofiline õpetus põhineb apeironi kujutamisel millegi atribuudina. Neil päevil oli see sõna omadussõna, alles hiljem teisendab Aristoteles selle nimisõnaks. Apeironist ja substraadist paistab neli elementi, mis korraldavad kõike. Apeironi ja substraadi mõisted on Anaximandri olulisemad saavutused. Tema ideed kogu elu päritolust ilma jumalate osaluseta said veel ühe uuendusliku panuse inimliku mõtte pagasisse. Need vaated kujunevad palju hiljem, juba tänapäeval. Samuti sai filosoof dialektilise lähenemise eelkäijaks maailma mõistmisel. Ta ütles, et üksused võivad voolata üksteise sisse, märg võib kuivada ja vastupidi. Ta väitis, et vastupidisel on üksainus algus, see oli tuleviku dialektika ootus.
Teaduslikud vaated
Meenutame Anaksimandri panust geograafiasse. Tegelikult sai temast selle teaduse rajaja Euroopa traditsioonides. Universumi struktuuri kajastades mõtiskleb ta ka selle üle, kuidas maa töötab, ja proovib seda graafiliselt kujutada. Anaksimandri maa kaart on väga naiivne: kolm mandrit - Euroopa, Aasia ja Liibüa - pestakse ookeani poolt. Ja Vahemeri ja Must meri jagavad neid. Ta oli esimene eurooplastest, kes joonistas oma maailma kaardi (seda pole säilinud, me võime seda hinnata ainult fragmentide järgi). Muidugi, seni on sellel väga vähe geograafilisi objekte, kuid see oli juba läbimurre, kuna järgmised teadlaste ja rändurite põlvkonnad suutsid seda kaarti laiendada ja täiendada.
Anaksimandri teine oluline teaduslik saavutus on Kreekas esimese gnomoni paigaldamine - päikesekell ja skafide, Babüloonia kella parandamine. Anaksimandri, kelle avastused olid tema aja läbimurre, astronoomiliste saavutuste hulgas võib nimetada katset võrrelda kuulsate taevakehade väärtusi Maaga.
