Filosoofia ei saanud iseseisvalt tekkida. Selle sündimisele kui teadusele eelnesid varem olemas olnud muud inimteadvuse vormid. Pealegi võtab teiste liikide ja vormide domineerimise etapp, mida ühendab üldnimi "mütoloogia", pikema ajaloolise perioodi, kuna see ulatub tagasi inimajaloo sügavustesse.
Filosoofia ja mütoloogia on ühtse terviku osad, sest esimene neist moodustati teise omandatud kogemuste põhjal.
Fakt on see, et mütoloogiline teadvus on teadvuse kõige vanem vorm kui selline. Just seda tüüpi ajalooline vorm ühendab endas traditsioonide kogu. Nad olid sobival ajal kogu inimteadvuse aluseks.
Müüt on selle olemise tajumisvormi peamine struktuurielement. Filosoofial ja mütoloogial on üks juur, mis on see iidne legend, mille põhiolemus pole vähem reaalne kui paljud teaduse teooriad. Fakt on see, et kõik müüdid on käitumisloogika rakendamine, mitte a priori järeldused. Kuna need on aga olemuse alus, mis eksisteeris palju aastatuhandeid tagasi, on tänapäevaste teaduslike lähenemisviiside ja ajaloolise mineviku vahel olulisi erinevusi.
Niisiis, esimene erinevus filosoofia ja mütoloogia vahel on see, et teise vormi aluseks olev teadvus ei ole teoreetiline, vaid arendatud paljude põlvkondade praktiliste ideede, nende kogemuste ja maailmavaate alusel. Kõik peamised struktuuriüksused on lahutamatult seotud ja moodustavad ühtse süsteemi. Pealegi märgime, et mõistete põimimine järgnevates teaduslikes teooriates võtab vastupidiseid positsioone (näiteks fantaasia ja tegelikkus, asi ja sõna, looming ja selle nimi).
Filosoofia ja mütoloogia erinevad üksteisest seetõttu, et müüdis pole vastuolusid, samas kui kõigis filosoofide otsustustes hõivab keskse koha nähtuste positsioneerimine.
Lisaks on siin kõigi maa peal olevate olendite täieliku geneetilise suhte kontseptsioon, kuigi tulevikus käsitletakse sellist taju arvamusena, millel puudub loogika ja tähendus.
Pange tähele, et kõik püha ja püha on filosoofiale võõras. Otsused põhinevad eeldustel, millel on enam-vähem tegelik alus. Kuid mütoloogias peaks kogu elu seisma neil postulaatidel, mis pärandati esivanematele. See teadvus on aja liikumise sensatsioonile võõras, mida tõendab maapealse elu ajaloo jagunemine kaheks perioodiks: „kuldajastu“ (tol ajal olid inimesed täiuslikud) ja „rumala“ ajastu (moraal on täielikult rikutud) ajastu.
Müüt on märgisüsteem, mis põhineb abstraktsete vormide, metafoori ja emotsionaalsuse nõrgal arengul. Filosoofia ja mütoloogia on aga nende mõistetega täpselt seotud, sest selline ettekujutus inimese ja maailma elust ei saa ajaloolise arengu tagajärjel kaduda. Fakt on see, et teooriast saab inimelu vajalik atribuut, kui tekib rahulolematuse tunne kogemusega ja soov mõista maailma ilma praktilisi aluseid kaasamata. Filosoofia põhineb mõttel, mis ei juurd traditsioonides ja legendides. Ta ei toeta usku oma teooriatesse, vaid tõendeid.
Seega toimivad filosoofia ja mütoloogia, mille sarnasused ja erinevused tegelikult eksisteerivad, lahutamatult ja sünkroonselt. Mõlemad ajaloolised suunad põhinevad nn üllatusel, mis annab tõuke edasisteks teadmisteks. Selgub, et mütoloogia kannab endas iseseisvat üllatust, millega tuleb vaid leppida. Kuid pärast seda etappi algab filosoofia ühe või teise kontseptsiooni tundmise ja tõendite otsimise aeg.
Üldiselt on filosoofia mütoloogia ratsionaliseeritud vorm.
