Piibli esiisa paljudest järeltulijatest on erikategooriaks Aabraham ja tema pojad Iisak ja Jaakob, alam etniline rühm juute, kes on juba pikka aega asunud Kaukaasia piirkonda ja mida nimetatakse mägi-juutideks. Pärast oma ajaloolise nime säilitamist lahkusid nad praegu peamiselt oma endisest elupaigast, asudes elama Iisraeli, Ameerikasse, Lääne-Euroopasse ja Venemaale.
Täiendamine Kaukaasia rahvaste seas
Teadlased omistavad juudi hõimude varaseima ilmnemise Kaukaasia rahvaste seas kahele Iisraeli poegade ajaloos olulisele perioodile - Assüüria vangistusele (VIII sajand eKr.) Ja Babülooniale, mis leidis aset kaks sajandit hiljem. Paratamatust orjastamisest põgenedes kolisid Simeoni hõimude järeltulijad - üks Piibli esiisa Jaakobi kaheteistkümnest pojast - ja tema enda vend Manasseh kõigepealt praeguse Dagestani ja Aserbaidžaani territooriumile ning sealt laiali kogu Kaukaasiasse.
Juba hilisemal ajaloolisel perioodil (umbes 5. sajandil A. D.) saabusid mägi-juudid intensiivselt Pärsiast Kaukaasiasse. Põhjus, miks nad lahkusid varem asustatud aladelt, olid ka katkematud agressioonisõjad.
Sisserändajad tõid oma uuele kodumaale omapärase mägi-juudi keele, mis kuulus juudi-Iraani edelaosa lääneosa ühte keelde. Siiski ei tohiks mägi-juute segi ajada grusiinidega. Kui neil on ühine usund, on keeles ja kultuuris olulisi erinevusi.
Khagaari khaganaadi juudid
Just mägi juudid juutsid judaismi Khazar Khaganates, mis oli võimas keskaegne riik, kes kontrollis territooriume Ciscaucasiast Dneprini, sealhulgas Alam- ja Kesk-Volgat, Krimmi osa ning ka Ida-Euroopa steppide piirkondi. Rabis-migrantide mõjul võttis Khazaria valitsev poliitiline eliit enamasti vastu prohvet Moosese seaduse.
Selle tulemusel tugevdati riiki märkimisväärselt, ühendades kohalike sõjaliste hõimude potentsiaali ning kaubandus- ja majandussidemed, mis olid sellega liitunud juutide poolest väga rikkad. Tema sõltuvuses osutus siis terve rida idaslaavi rahvaid.
Khazaari juutide roll võitluses Araabia vallutajate vastu
Mägi-juudid osutasid kasaaridele hindamatut abi võitluses araabia laienemisega VIII sajandil. Tänu neile oli võimalik märkimisväärselt vähendada territooriume, mille vallutasid väejuhid Abu Muslim ja Mervan, kes viisid khazaarid tule ja mõõgaga Volga poole, samuti islamiseerisid sunniviisiliselt vallutatud alade elanikke.
Araablased võlgnevad oma sõjalised kordaminekud ainult sisemistele tsiviilkonfliktidele, mis tekkisid Kaganate valitsejate seas. Nagu ajaloos sageli juhtus, rikkusid neid liigne janu janu võimu ja isiklike ambitsioonide järele. Tolle aja käsikirjad räägivad näiteks relvastatud võitlusest, mis puhkes kõrge rabi Yitzhak Kundishkani toetajate ja silmapaistva Khazari ülema Samsami vahel. Lisaks lahtistele kokkupõrgetele, mis tekitasid mõlemale poolele märkimisväärset kahju, kasutati sellistel puhkudel tavapäraseid trikke - altkäemaksu andmist, laimu ja kohtulikke intriike.
Khazari khaganaadi lõpp saabus aastal 965, kui Vene vürst Svjatoslav Igorevitš, kellel õnnestus võita grusiinid Pechenegs, aga ka Khorezm ja Bütsants, võitis Khazaria. Dagestani mägi-juudid sattusid tema löögi alla, kuna vürsti meeskond vallutas Semenderi linna.
Mongoli sissetungiperiood
Kuid juudi keel kõlas mitu sajandit Dagestani ja Tšetšeenia avarustes, kuni 1223. aastal hävitasid Khan Batu juhitud mongolid ja 1396 - Tamerlane kogu juutide diasporaa neis. Need, kellel õnnestus need kohutavad sissetungid üle elada, olid sunnitud aktsepteerima islamit ja loobuma igavesti oma esivanemate keelest.
Põhja-Aserbaidžaani territooriumil elavate mägi-juutide ajalugu on samuti draamat täis. 1741. aastal ründasid neid Nadir Shahi juhitud Araabia väed. See ei saanud rahva jaoks tervikuna saatuslikuks, kuid nagu igasugune vallutajate sissetung, tõi see kaasa ütlemata kannatusi.
Scroll, mis sai kilbiks juudi kogukonnale
Need sündmused kajastuvad folklooris. Tänapäevani on olemas legend sellest, kuidas Issand ise seisis oma valitud rahva eest. Nad ütlevad, et kunagi tungis Nadir Shah püha Toora lugemise ajal ühte sünagoogi ja nõudis, et kohalikud juudid loobuksid oma usust ja pöörduksid islamisse.
Kuuldes kategoorilist keeldumist, keerutas ta mõõga rabi peale. Ta tõstis instinktiivselt Toora kerimise pea kohale - ja lahinguteras oli temas kinni, kuna ta ei suutnud raputatud pärgamenti maha lõigata. Suur hirm haaras patriarhi, kes tõstis oma käe pühamu poole. Ta põgenes häbiväärselt ja käskis edaspidi peatada juutide tagakiusamine.
Aastad Kaukaasia vallutamisest
Kõik Kaukaasia juudid, sealhulgas mägi-juudid, kannatasid tohutu territooriumi sunniviisilise islamiseerimisega Shamiliga (1834–1859) peetud võitluses loendamatuid ohvreid. Andide orus toimuvate sündmuste näitel, kus valdav enamus elanikke valis surma judaismi tagasilükkamise asemel, saab üldise ettekujutuse toona mängitud draamast.
On teada, et arvukate mägi-juutide kogukondade liikmed, kes on hajutatud üle Kaukaasia, tegelesid ravimise, kaubanduse ja mitmesuguste käsitöödega. Tundes suurepäraselt ümbritsevate rahvaste keelt ja tavasid ning jäljendades neid rõivastes ja köögis, ei assimileerunud nad sellega, kuid kindlalt judaismi järgides säilitasid nad rahvusliku ühtsuse.
Selle sidemega, mis neid ühendas, või nagu praegu on kombeks öelda: “vaimne side”, pidas Shamil omavahel vastuolulist võitlust. Kuid mõnikord oli ta sunnitud järeleandmisi tegema, kuna tema armee, pidevalt lahingute kuumustes Vene armee üksustega, vajas kvalifitseeritud juudi ravitsejate abi. Lisaks sellele pakkusid juudid sõdalastele toitu ja kogu vajalikku kaupa.
Nagu tolle aja kroonikatest teada, ei rõhutanud Vene väed Kaukaasiasse riigivõimu rajamiseks Kaukaasiasse juute, kuid ei osutanud neile mingit abi. Kui nad pöördusid selliste taotlustega käsu poole, kohtusid nad reeglina ükskõikse keeldumisega.
Vene tsaari teenistuses
Siiski otsustas 1851. aastal ülemjuhatajaks nimetatud vürst A. I. Boryatinsky kasutada mägi-juute võitluses Šamiiliga ja lõi neist laialdaselt märatud luurevõrgu, edastades talle üksikasjalikku teavet vaenlase üksuste paiknemise ja nende liikumise kohta. Selles rollis asendasid nad täielikult vale- ja korrumpeerunud Dagestani skaudid.
Vene staabiohvitseride sõnul olid mägi-juutide peamised tunnused kartmatus, rahulikkus, kavalus, ettevaatlikkus ja oskus üllatuslikult vaenlast haarata. Neid omadusi arvestades oli alates 1853. aastast tavaks, et Kaukaasias sõdinud hobuste rügemendi koosseisus oli vähemalt kuuskümmend mägismaa juuti ja nende arv jõudis jalgsi üheksakümneni.
Mäejuutide kangelaslikkusele ja nende panusele Kaukaasia alistamisele austust andsid nad sõja lõppedes kahekümneks aastaks maksuvabastuse ja said õiguse vabalt Venemaal ringi liikuda.
Kodusõja raskused
Kodusõja aastad olid nende jaoks äärmiselt rasked. Töökas ja ettevõtlik oli mägi-juute enamasti suures osas, mis üldise kaose ja seadusevastasuse õhkkonnas muutis nad relvastatud röövlite ihaldatud saagiks. Nii läbisid Khasavyurtis ja Groznõis elavad kogukonnad juba 1917. aastal täieliku sakutamise ja aasta hiljem tabas sama saatus Nalchiku juute.
Paljud mägi-juudid hukkusid lahingutes bandiitidega, kus nad võitlesid koos teiste Kaukaasia rahvaste esindajatega. 1918. aasta sündmused on kurvalt meeldejäävad, näiteks kui nad pidid koos dagestanlastega tagasi lükkama kindral Kornilovi ühe lähima kaaslase, pealiku Serebryakovi üksuste rünnaku. Pikkade ja ägedate lahingute käigus hukkus palju neist ning need, kel õnnestus koos peredega lahkuda Kaukaasiast igaveseks, kolisid Venemaale.
Teise maailmasõja aastad
Suure Isamaasõja ajal mainiti mägi-juutide nimesid korduvalt kõrgeimate riigipreemiatega kangelaste seas. Selle põhjuseks oli nende omakasupüüdmatu julgus ja kangelaslikkus, mida näidati võitluses vaenlase vastu. Neist, kes leidsid end okupeeritud aladelt, sattusid enamjaolt natside ohvriks. Holokausti ajalugu hõlmas tragöödiat, mis leidis aset 1942. aastal Smolenski oblastis Bogdanovka külas, kus sakslased korraldasid juutide massilise hukkamise, kellest enamik olid pärit Kaukaasiast.
Üldandmed inimeste arvu, kultuuri ja keele kohta
Praegu on mägi-juute kokku umbes sada viiskümmend tuhat inimest. Neist elab viimastel andmetel sada tuhat Iisraelis, kakskümmend tuhat Venemaal, sama Ameerika Ühendriikides ja ülejäänud jaotati Lääne-Euroopa riikide vahel. Väike arv neist on ka Aserbaidžaanis.
Mägi-juutide algkeel on praktiliselt kasutusest ära läinud ja andnud teed nende rahvaste murretele, kelle seas nad tänapäeval elavad. Üldiselt säilib üldine rahvuskultuur. See on üsna keeruline juudi ja kaukaasia traditsioonide konglomeraat.
Mõju teiste Kaukaasia rahvaste juudi kultuurile
Nagu eespool mainitud, hakkasid nad kõikjal, kus nad elama pidid, kiiresti kohalikega sarnanema, omaks võttes oma kombeid, riietumisviisi ja isegi kööki, kuid pidasid oma usku alati pühaks. Just judaism võimaldas kõigil juutidel, sealhulgas juutidel, sajandeid jääda ühendatud rahvaks.
Ja seda teha oli väga keeruline. Isegi praegu on Kaukaasias, sealhulgas selle põhja- ja lõunaosas, umbes kuuskümmend kaks etnilist rühma. Mis puutub möödunud sajanditesse, siis teadlaste sõnul oli nende arv palju suurem. On üldtunnustatud seisukoht, et mäestike juutide kultuurile (kuid mitte religioonile) avaldasid kõige suuremat mõju abhaasid, avaarid, osseetid, daagestanid ja tšetšeenid.
Mägi-juutide perekonnanimed
Täna annavad mägi-juudid koos kõigi oma usus vendadega suure panuse ka maailma kultuuri ja majandusesse. Paljude perekonnanimed on tuntud mitte ainult riikides, kus nad elavad, vaid ka välismaal. Näiteks kuulus pankur Abramov Rafael Yakovlevitš ja tema poeg - silmapaistev ärimees Yan Rafaelievich, Iisraeli kirjanik ja kirjandustegelane Eldar Gurshumov, skulptor, Tundmatu sõduri ja Kremli müüri monumendi autor Yuno Ruvimovitš Rabaev ja paljud teised.
Mäejuutide nimede päritolu osas ilmusid paljud neist üsna hilja - XIX sajandi teisel poolel või lõpus, kui Kaukaasia lõpuks Vene impeeriumisse annekteeriti. Enne seda ei olnud neid mägi-juutide seas kasutatud: igaüks neist sai suurepäraselt hakkama ainult oma nimega.
Kui nad said Venemaa kodanikeks, siis said kõik dokumendi, milles ametnik pidi nime ära märkima. Isa nimele lisati reeglina venekeelne lõpp “ov” või naissoost “munarakud”. Näiteks: Ashurov on Ashuri poeg või Šaulov on Šauli tütar. Siiski oli erandeid. Muide, enamus vene perekonnanimesid moodustatakse ka: Ivanov - Ivani poeg, Petrov - Peetri tütar jne.
