Filosoofiline traktaat "Nii ütles Zarathustra" - Friedrich Nietzsche kuulsaim teos. Raamat on tuntud tuttava kristliku moraali kriitika poolest. Autor esitas oma töös palju teesid, mis kutsusid esile elavat diskussiooni ja ägedat kriitikat. Mõne oma funktsiooniga “Nii ütles Zarathustra” meenutab see Piiblit. See on luule, filosoofilise traktaadi ja proosa sulam, milles on palju pilte, metafoore ja tähendamissõnu.
Supermani idee
Nietzsche raamat on jagatud neljaks osaks, millest igaüks autor avaldas eraldi. Kirjanik kavatses võtta veel kaks köidet, kuid tal polnud aega oma ideed realiseerida. Iga osa sisaldab mitut tähendamissõna. Just nende kohta öeldakse kokkuvõte. “Nii ütles Zarathustra” algab sellega, et Zarathustra naaseb pärast aastatepikkust ekslemist inimeste juurde. Peategelane on prohvet. Tema kindel mõte on teavitada inimesi enda ilmutusest.
Prohveti filosoofia on semantiline tuum, millel põhineb raamat "Nii ütles Zarathustra". Peategelase propageeritud supermehe ideest on saanud Nietzsche populaarseim ja kuulsaim teooria. Teose põhisõnum antakse juba esimeses stseenis, kui Zarathustra laskub mägedest. Teel kohtub ta erakuga. See mees tunnistab, et armastab Jumalat ja see tunne annab talle jõudu elamiseks. Stseen pole juhuslik. Pärast seda kohtumist läheb prohvet kaugemale ja küsib, miks erak ikka ei tea, et Jumal on surnud. Ta eitab paljusid tavainimestele tavalisi norme. Seda ideed annab edasi nii raamat ise kui ka selle lühike sisu. “Nii ütles Zarathustra” - see on ka traktaat inimese kohast looduses ja ühiskonnas.
Reis linna
Rändfilosoof Zarathustra annab oma esimese jutluse linnas, kui ta komistab trossitantsija ümber kogunenud rahvamassi. Reisija räägib inimestele supermanist, ta veenab, et tavaline inimene on vaid lüli arenguahelas ahvist supermanini. Lisaks teatab Zarathustra avalikult, et Jumal on surnud ja seetõttu peaksid inimesed lõpetama uskumise ebamaistesse lootustesse ja muutuma truuks kogu maale.
Võõra kõne lõbustab rahvahulka. Ta teeb nalja filosoofi üle ja jätkab etenduse vaatamist. Lühikest kokkuvõtet ei saa teha ilma seda stseeni mainimata. “Nii ütles Zarathustra”, ehkki tegemist on filosoofilise traktaadiga, kuid samal ajal on sellel olemas kõik areneva süžee ja väljamõeldud tegelastega romaani märgid. Stseen linnas lõppeb sellega, et trossisõitja langeb maapinnale ja sureb. Salvei korjab oma keha ja lahkub linnast Madu ja Kotka seltsis.
Zarathustra filosoofia
Zarathustral on oma "Kõneraamat", mis koosneb 22 tähendamissõnast. Need paljastavad peamised ideed, mida Friedrich Nietzsche üritab lugejatele edastada. Zarathustra põlgab preestreid ja õpetab austama sõdureid. Ta peab riiki iidoliks ja selgitab, et alles pärast selle langust saabub uue mehe ajastu. Filosoof soovitab tungivalt vältida näitlejaid, pühvleid ja kuulsust. Ta kritiseerib kristlikku postulaati, mille kohaselt tuleb kurjale vastata hästi, pidades sellist käitumist nõrgaks.
Zarathustra ütleb suurema osa oma punktidest möödujatele ja juhuslikele kaaslastele. Nii jagab ta ühe noore mehega ideed, et kurjus võtab inimloomuses olulise koha ja ainult sellest üle saades saab temast supermees. Kõigist prohveti teesidest paistab üks eriti silma. See põhineb usul, mis räägib raamatust "Nii ütles Zarathustra". Analüüs näitab, et filosoofi mütoloogia kõige olulisem osa on tema ettekuulutus Suure keskpäeva saabumisest. See sündmus näeb ette inimese üleminekut tema arengu uude etappi. Kui saabub suur keskpäev, tähistavad inimesed oma endise pooliku olemise päikeseloojangut.
Tsitaadid
Raamatu teises osas otsustab Zarathustra pärast lühikest elu avalikkuses taas end oma koopasse sulgeda, kus ta veedab veel palju aastaid. Pikka vangistusest naastes räägib ta jälle inimestele tähendamissõnadega. Usu kriitika on raamatu "Nii ütles Zarathustra" üks peamisi sõnumeid. Selleteemalisi tsitaate võib anda palju. Näiteks:
- "Jumal on mõte, mis teeb kõik sirgeks ja kõveraks ning kõik, mis on väärt ketramist."
- "Ma nimetan kogu seda õpetust ühest terviklikust, liikumatust, hästi toidetud ja kestvast, inimesele kurjast ja vaenulikust!"
- "Kui oleks jumalaid, kuidas ma saaksin vastu panna sellele, et ma ei oleks jumal!" Seetõttu pole jumalaid. ”
Filosoof teeb nalja inimeste võrdsuse üle. Ta usub, et see kontseptsioon on väljamõeldis, mis on loodud tugevate karistamiseks ja nõrkade ülendamiseks. Sellele tuginedes kutsub prohvet üles loodu nimel kaastundest loobuma. Inimesed ei tohiks olla võrdsed. Nietzsche kordab seda mõtet mitu korda oma raamatu “So Said Zarathustra” lehekülgedel. Peatükkide sisu näitab, kuidas ta kritiseerib järjekindlalt kõiki ühiskonnale tuttavaid aluseid ja korraldusi.
Tarkuse- ja kultuuritunned
Nietzsche ütleb Zarathustra huulte kaudu, et kõik nn targad teenivad ainult harimatut rahvast ja nende ebausku, sekkudes tõtt. Selle tegelikud vedajad ei ela linnades rahva seas, vaid kaugetes kõrbetes, eemal inimlikest muredest. Osaliselt on tõde selles, et kogu elu otsib ühel või teisel viisil väge. Selle mustri tõttu peavad nõrgad alluma tugevatele. Zarathustra peab tahet võimule palju olulisemaks inimlikuks kvaliteediks kui tahet elada.
Raamatu "Nii ütles Zarathustra" veel üks iseloomulik tunnus on kultuuri kriitika. Kaasaegsete ülevaated näitavad, kui vastik nad olid Nietzsche suhtes, kes pidas enamikku inimpärandist üksnes illusoorse väljamõeldud reaalsuse kummardamise tagajärjeks. Näiteks naerab Zarathustra avalikult luuletajate üle, keda ta nimetab liiga naiselikuks ja pealiskaudseks.
Gravitatsiooni vaim
Filosoofilise romaani kolmandas osas on Zarathustral uued tähendamissõnad ja kujundid. Ta räägib oma vähestele kuulajatele gravitatsioonivaimust - olendist, kes sarnaneb kääbusele või moolile, üritades salvei haledaks muuta. See deemon üritas Zarathustrat põhja tõmmata kahtlustesse täis kuristikku. Ja ainult suurte jõupingutuste hinnaga õnnestus peategelasel põgeneda.
Ta selgitab avalikkusele, et raskusjõudu antakse igale inimesele alates sünnist. Perioodiliselt tuletab ta end meelde sõnade "kuri" ja "hea" kujul. Zarathustra eitab neid mõisteid. Ta usub, et ei head ega kurja pole olemas. Seal on ainult iga inimese loomulikud soovid, mida ei tohiks mingil juhul varjata.
Suhtumine saatusesse ja pahedesse
Raamat “Nii ütles Zarathustra”, mille tähendust tõlgendavad filosoofid ja teised uurijad erinevalt, pakub lugejale uue pilgu näiliselt tuttavatele asjadele. Näiteks keeldub peategelane rääkimas universaalsest teest - universaalsest päästeviisist ja õigest elust, millest räägitakse kõigis populaarsetes usuõpetuses. Vastupidi, Zarathustra usub, et igal inimesel on oma tee ja igaüks peaks oma suhtumise moraali kujundama omal moel.
Prohvet selgitab iga saatust vaid kokkusattumuste kombinatsiooniga. Ta kiidab selliseid iseloomujooni nagu iha võimu järele, meeleheide ja isekus, pidades neid lihtsalt tervislikeks looduslikeks kirgedeks, mis on omane tugevale hingele ülendatud kehas. Ennustades järgmist ülianumate ajastut, loodab Zarathustra, et kõik need iseloomuomadused on omane uut tüüpi inimesele.
Täiuslik inimene
Zarathustra ideede kohaselt piisab selleks, et saada tugevaks, et olla vaba igasugustest välistest asjaoludest. Tõeliselt võimsad inimesed saavad endale lubada pidevalt õnnetustesse tormata. Tugevus peab avalduma kõiges. Mehed peavad olema alati sõjaks valmis ja naised laste sünniks.
Üks Zarathustra teesidest väidab, et ühiskond ja igasugune ühiskondlik leping on tarbetud. Mõnede reeglite järgi koos elamise katsed takistavad ainult tugevatel triumfeerida nõrkade üle.
