Sõna "loogika" pärineb kreeka logost, mis tähendab "sõna", "kõne", "mõiste", "mõte" ja "kohtuotsus". Seda mõistet kasutatakse sageli erinevates tähendustes, näiteks ratsionaalsuse, analüütilisuse protsessis jne. Aristoteles süstematiseeris selle kohta käivaid teadmisi ja eristas need eraldiseisva teadusena. Ta uurib õige mõtlemise vorme ja selle seadusi. Aristotelese loogika on inimmõistuse peamine tööriist, mis annab tõelise ettekujutuse tegelikkusest, ja selle seadused kuuluvad ratsionaalsete avalduste peamistesse reeglitesse ega ole oma tähtsust tänapäevani kaotanud.
Aristotelese loogika peamised mõttevormid hõlmavad otsustusvõimet, kontseptsiooni ja järeldusi. Kontseptsioon on mõtete lihtne algne ühendus, mis kajastab objektide põhiomadusi ja atribuute. Otsustamine tähendab kriteeriumi ja objekti enda vahelise seose eitamist või kinnitamist. Järeldusi mõistetakse kui kõige keerulisemat vaimset vormi, mis moodustatakse järelduste ja analüüsi põhjal.
Aristotelese loogika eesmärk on õpetada mõistete ja analüüsi õigesti kasutamist ning selleks peavad mõlemad vormid olema õiglased. See tegur määratleb mõiste ja tõestab kohtuotsust. Nii pidas Vana-Kreeka filosoof definitsiooni ja tõestust oma teaduse peamisteks probleemideks.
Teadlase traktaatides pandi teoreetilised alused, distsipliini teema, mille esitas Aristoteles ise. Tema jaoks oli loogika tema enda filosoofilise positsiooni väljendus. Samuti sõnastas ta loogilised seadused: identiteedid, vastuolud ja välistatud kolmas. Esimene ütleb, et iga arutelu käigus tekkiv mõte peaks jääma endaga täiesti identseks, see tähendab, et idee sisu ei tohiks protsessis muutuda. Teine mitte vastuolu seadus on see, et mitu vastandlikku arvamust ei tohiks olla tõesed korraga, üks neist peab olema vale. Kolmanda välistatud reegel sisaldab arusaama, et kahesugused otsused ei saa samal ajal eksida, üks neist on alati tõene.
Lisaks koosnes Aristotelese loogika meetoditest saadud teadmiste edastamiseks. Selle põhimõte on, et konkreetne tuleneb üldisest ja see on kinnistunud asjade olemusesse. Kuid samal ajal on inimteadvuses vastupidine mõte, et terviklikku teadmist on võimalik saavutada ainult selle osade tundmisega.
Oluline on märkida, et Aristotelese õpetustel oli keele ja mõtlemise vahelisest seosest materialistlik ja dialektiline vaade. Erinevalt Platonist, kes rääkis refleksioonist ilma sensoorsete muljete ja sõnadeta, arvas Aristoteles, et ilma aistinguteta on võimatu mõelda. Tema tunnetel oli sama roll kui mõistusel, sest reaalsusega suhtlemiseks vajab intelligentsus puudutust, see, nagu tühi leht, ei oma kaasasündinud kontseptsioone, vaid fikseerib need taju kaudu. Filosoofi sõnul algab just sel viisil tunnetus ning mõistmiste õigeaegse abstraktsiooni ja määramise meetodi abil jõuab mõiste mõistete järelduseni.
