Inimeste maa peal eksisteerimise paljude aastatuhandete jooksul on inimkultuur kogunud rikkalikke teadmisi ühiskonna liikmete vaheliste suhete iseärasuste kohta. Nagu üks idapoolsest tarkust ütles: “Parem on nälgida kui süüa seda, mis on õudne”, on parem olla üksi kui suhelda vääritutega.
Mõelge täna sellele aforismile endale ja selle autori saatusele.
Kes need sõnad ütles?
Sõnad „Parem on nälgida kui süüa seda, mis on jube”, „parem olla üksi kui sinust ebavõrdsete inimeste seas” kuuluvad kuulsa idamaise luuletaja Omar Khayyami pastakasse.
Ta oli pärit Pärsiast, elanud umbes tuhat aastat tagasi, ülistades end kuulsa matemaatiku ja astronoomina. Kogu oma elu kirjutas Omar Khayyam lühikesi quatraine'e, mida kutsuti rubyas.
Nendes salmides väljendas ta oma elufilosoofiat. Olles moslemikultuuri luuletaja, ei jaganud ta osa selle usu doktrinaalsetest sätetest: ta oli skeptiline Allahi jumaliku plaani suhtes, pessimismi suhtes ning jälgis tema ees ebaõigluse ja pahede näiteid.
Ida luuletaja filosoofia
Elupositsioonil on ta suure tõenäosusega lähedane renessansi tegelastele, kes püüdsid kogu oma eluga tõestada ka inimese õigust iseseisvalt oma saatust üles ehitada ja ümbritsevat maailma muuta.
Tegelikult said Omar Khayyami luuletused läänemaailmas omapärase “taassünni”, kui üks lääne luuletajatest hakkas neid eelmisel sajandil inglise keelde tõlkima. Tänu huvile kauge Pärsia autori isiksuse vastu taasavastati tema matemaatilised ja astronoomilised saavutused, nii et täna on see nimi teada kõigile haritud kirjandusesõpradele.
„Parem on nälgida kui süüa seda, mis on jube”: kas parem on üksi? Mida see fraas tähendab?
O. Khayyami väike rubiin, mis näitab, et peate hoolikalt valima oma sõpruskonna, on juba pikka aega olnud vaidluste objektiks. Lõppude lõpuks on inimene sotsiaalne olend, ta elab suhtlemisel omasugustega, seetõttu on üksindus tema jaoks sageli väljakannatamatu.
Miks pakub antiigi luuletaja üksindust kui päästvat rahu saart meie kõigi jaoks?
Püüame sellele küsimusele vastata.
Pange tähele, et see luuletus (kui tõelise filosoofi teos) sisaldab loogilist dilemmat: “olla kellegagi koos” või “olla üksi” (tsiteerime luuletuse viimast rida: “Parem olla üksi kui kellegagi”).
Muidugi on alternatiiv väärt: kuidas suhelda nendega, kes sind kunagi ei mõista ega hinda, on parem viibida vaikuses ja järelemõtlemises? Lõppude lõpuks on see valik kõigile parim, eks?
Mõnikord süüdistatakse O. Khayyamit liigses ülbuses, sest tema fraas: “Parem on nälgida kui süüa seda, mis on jube” ei tee kedagi paremat. Mis siis? Kas luuletaja kutsub meid toidust hoiduma?
Ei, tõenäoliselt õpetab ta meile toidust arusaadavust (mis on meile, 21. sajandi inimestele) väga oluline. Parem on nälgida kui süüa GMO-toite, parem hoiduda söömisest kui süüa McDonald'sist.
Toidus ja sõprade valimisel peate olema valiv, siis ei oota tõsised haigused teid ja teie läheduses olevad inimesed ei reeda teid rasketel aegadel.
Luuletajal on endiselt õigus. Ja see on sajandite sügavusest pärit tarkus.
