Juriidiline käitumine ja kõlblusstandardid on mõned hariduse komponendid, mille üle on mõned vastuolulised arutelud. Mõned autorid pooldavad seda sõnastust, teised pöörduvad moraalse kasvatuse ja kodanikuhariduse poole eraldi. Valime kõlbelise kasvatuse, inimese kõlbelise käitumise, võttes arvesse arvukaid takistusi, mis on seatud moraalse ja avaliku elu sotsiaalse nähtuse vahel.
Ühiskondlikud väärtused
Moraalse ja tsiviilkäitumise seos pole juhuslik. Moraalset seaduskäitumist tuleb lastele õpetada alates sünnist. Ilmselt on kaks käitumisharjumust üksteisega seotud ja teineteisest sõltuvad, kuna moraalse käitumisega ei saa te ilma ühiskonna seadusi, traditsioone ja väärtusi järgimata. Te ei saa kodanikukäitumist, kui te ei järgi väärtusi, norme ja reegleid, mis reguleerivad selle kogukonna elu, kus te elate.
Moraalne ja kodanikukasvatus on hariduse äärmiselt keeruline komponent, kuna ühelt poolt kajastuvad selle tagajärjed kogu indiviidi olekus ja teiselt poolt esindavad moraalset käitumist kõlbelised normid ja juriidilised nõuded. Nad allutavad kõik muud väärtused (teaduslikud, kultuurilised, professionaalsed, esteetilised, füüsilised, keskkonnaalased jne). Moraal ja tsivilisatsioon on seega harmoonilise, ehtsa ja tervikliku isiksuse põhiaspektid.
Moraalne ideaal
Moraalse hariduse hea mõistmine nõuab kõlbelisuse ja tsivilisatsiooni osas täpsustamist. Moraalne käitumine on sotsiaalne nähtus, sotsiaalse teadvuse vorm, mis kajastab suhteid, mis on inimeste vahel loodud sotsiaalses kontekstis, ajaliselt ja ruumiliselt piiratud ning millel on regulatiivne funktsioon inimeste koos elamiseks, stimuleerimiseks ja inimese käitumise suunamiseks vastavalt sotsiaalsetele nõuetele. Selle sisu realiseerub moraalses ideaalis, väärtushinnangutes ja moraalireeglites, mis moodustavad nn moraalse süsteemi ülesehituse.
Moraalne käitumine on teoreetiline mudel, mis väljendab inimese moraalset kvintessentsi moraalse täiuslikkuse pildi kujul. Selle olemus väljendub moraalsetes väärtustes, normides ja reeglites.
Moraali prototüübid
Moraalsed väärtused peegeldavad üldisi nõudeid ja kõlbelise käitumise nõudeid ideaalsete regulatsioonide valguses, millel on peaaegu lõpmatu kohaldamisala. Me mäletame näiteks mõnda kõige olulisemat moraalset väärtust, milleks on: patriotism, humanism, demokraatia, õiglus, vabadus, ausus, au, väärikus, tagasihoidlikkus jne. Igaüks neist vastab hea-halva, ausalt ebaausa, kangelaslikkuse väärtusele - argpükslikkus jms. Moraalistandardid on ka moraalinõuded, mille on välja töötanud ühiskond või piiratud ringkond, mis sätestavad moraalse käitumise prototüübid konkreetsetes olukordades (kool, töö, pereelu).
Moraalsete väärtuste nõudeid väljendades on neil piiratud ulatus kui lubadel, võlakirjadel ja keeldudel, mis viivad teatud tegevusvormideni. Avaliku teadvuse moraalne vorm on hariduse moraalse sisu allikas ja selle hindamise alus.
Sotsiaalse ja individuaalse teadvuse moraalne aspekt kuulub ideaalsfääri, moraal aga reaalsuse sfääri. Moraal tähendab tõhusaid normatiivseid nõudeid moraalile, moraalsele positsioonile, tõlgituna ideaalist tegelikkusesse. Sellepärast püüab kõlbeline haridus moraali vooruseks muuta.
Inimese kujunemine
Tsiviilõigus osutab inimese ja ühiskonna vahelisele elulisele ühendusele. Täpsemalt aitab haridus kaasa inimese kujunemisele kodanikuna, õigusriigi aktiivse toetajana, sõjakatele inimõigustele kodumaa ja inimeste jaoks, kellele see kuulub. Moraalne käitumine on kasvatuse eesmärk, mis seisneb inimese kujunemises täieõiguslikuks rakuks, kes tunneb, mõtleb ja tegutseb vastavalt avaliku moraali nõudele.
See eeldab moraalsete ideaalide, väärtuste, normide ja reeglite tundmist ning järgimist, millel avalik moraal toetub. Samuti on nõutavad teadmised õigusriigi ülesehitusest ja toimimisest, seaduste austamisest, demokraatia, õiguste ja vabaduste väärtuste uurimisest ja hoidmisest, rahu, sõpruse mõistmisest, inimväärikuse austamisest, sallivusest, mittediskrimineerimisest etnilise kuuluvuse, usu, rassi, soo jms järgi.
Kodanlik südametunnistus
Moraalse kasvatuse jaoks on selle komponendi peamised ülesanded: moraalse ja kodaniku südametunnistuse kujundamine ning moraalse ja tsiviilkäitumise kujundamine.
Tuleb märkida, et see teoreetiliste ja praktiliste ülesannete lahusus on tehtud didaktilistest kaalutlustest, mis on mõnevõrra kunstlikud, kuna subjekti moraalne ja tsiviilprofiil areneb samaaegselt mõlemalt poolelt, võttes nii teavet kui ka tegevust, tundeid, uskumusi ja fakte.
Moraalse ja kodaniku südametunnistuse kujunemine
Moraalne ja kodaniku südametunnistus koosneb kõlbluse süsteemist, moraalinormidest ning väärtuste, seaduste ja normide tundmisest inimese suhetes ühiskonnaga. See hõlmab käske, mida inimene kasutab oma positsioonil ja paljudes sotsiaalsetes suhetes, milles ta osaleb. Psühholoogilisest aspektist hõlmab moraalne ja kodanikuteadvus kolme komponenti: kognitiivne, emotsionaalne ja tahtejõuline.
Positiivsed tegevused
Kognitiivne komponent hõlmab lapse teadmisi väärtuste, moraalsete ja kodanikunormide sisust ja nõuetest. Nende teadmised ei piirdu üksnes lihtsa meeldejätmisega, vaid hõlmavad ka arusaamist nendest tulenevatest nõuetest, mõistmist nende järgimise vajalikkusest. Selle teadmise tulemused kajastuvad moraalsete ja kodanikuideede, kontseptsioonide ja hinnangute kujunemises.
Nende roll on viia laps moraalsete ja kodanike väärtuste universumisse, panna ta mõistma vajadust neid järgida. Ilma moraali- ja tsiviilstandardite tundmiseta ei saa laps käituda vastavalt ühiskonnas tekkivatele nõuetele. Kuid vaatamata vajadusele moraalse ja tsiviilkäitumise järele ei seostata moraalseid ja kodanikuteadmisi pelgalt reeglite olemasoluga. Selleks, et neist saaks motivatsioonifaktor moraalse ja tsiviilkäitumise alustamiseks, suunamiseks ja toetamiseks, peab nendega kaasnema rida emotsionaalseid positiivseid tundeid. See toob kaasa vajaduse moraalse käitumise kujunemise teadvuse emotsionaalse komponendi järele.
Välised takistused
Afektiivne komponent annab moraalsete ja kodanikuteadmiste läbiviimiseks vajaliku energiapinna. Subjekti emotsioonid ja tunded moraalse ja kodanikuühiskonna suhtes rõhutavad, et ta mitte ainult ei aktsepteeri väärtusi, norme, moraalseid ja kodanikureegleid, vaid elab ja samastub nendega. Sellest järeldub, et moraalseks ja tsiviilsuhtluseks on vaja nii ühiskonna kõlbelisi käitumisnorme kui ka emotsionaalset kiindumust. Kuid neist ei piisa, sest sageli võib moraalseid ja kodanikuaktsioone tehes esineda mitmeid väliseid takistusi (ajutised probleemid, ebasoodsad asjaolud) või sisemisi (huvid, soovid), mis nõuavad pingutusi või teisisõnu on vajalik tahtliku komponendi sekkumine.
