Paljud inimesed tunnevad kurbust, kui august lõpeb ja september algab. Sügise märgid on selleks ajaks ilmsed - lehed hakkavad kollaseks muutuma juba augusti lõpus ja kuigi seal on veel soe, saavad kõik aru, et peagi saabub vihmane ja niiske aastaaeg.
Umbes septembrist on iidsetest aegadest erinevates riikides säilinud palju märke ja ütlemisi, kus tema nimed olid nende märkidega kooskõlas.
Septembrini erinevates slaavi keeltes
September on erinevates slaavi kultuurides kõige "rikkaim" nimedega. Enamasti on see tingitud kas põllutööde lõppemisest, ilmast või siis jahihooajast.
Valgevene, ukraina ja poola keeles on kuu nimi seotud kanarbiku õitsemise ajaga. Valgevene keeles kõlab see mesilasena, ukraina keeles - mesilasvaha ja poola keeles - wrzesien. Tšehhide ja horvaatide jaoks olid septembri märgid ja traditsioonid seotud jahi algusega, mistõttu see kõlab vastavalt - tšehhide jaoks zari ja horvaatide jaoks rujan.
Muistsete slaavlaste seas määrati september nimeks ryuen (uljur) - aeg, mil hirved isased möirgasid. Sel kuul korraldasid nad söögi Sordi ja Rozhanitsy auks, keda paljud paganlikud slaavi hõimud austasid. Klann seisis äikese Perun kohal ja tema auks pandi lauad ning tänati helde saagi eest. Töötavaid naisi peeti "elu neitsiteks", kes aitasid lapsi sünnitada.
Suve nägemine
Iidsetel aegadel oli palju uskumusi, mis langesid septembrisse. Põllukultuuriga seotud märgid või need, mis võivad teda kahjustada. Näiteks usuti, et Agafonovi päeval (4. päeval) tuleb metsast välja peika, kes ajab külad laiali ja külad laiali.
Toimus isegi riitus nimega „öö“, mille käigus talupojad panid lambanahast mantlid seestpoolt välja, sidusid pead ja võtsid rehepeksu kaitsmiseks pokkeri. Pärast ringiga põnevusringiga ringiratast ringiratast tiirutades tundusid nad, et nad pitsitavad selle, süütavad lõkked ja ootavad koitu.
Sügise alguseks peeti viljaka suve nägemist, mida tõestab populaarne vanasõna "august kokad ja september toob lauale". Pärast saagikoristust pandi lauad ja tähistati saagi lõpp.
Muistsed slaavlased alustasid uut aastat septembris, kui külvamise ja koristamise aeg möödus ning maa valmistus uueks talvitumiseks.
Tegelikult oli talveprognoos antud täpselt septembriks. Kuu märke jälgisid inimesed, kes teadsid sellest palju.
Märgid ilmateate kohta septembris
Kuna september on alles sügise algus, et teada saada, kui kiiresti külm tuleb, kas talvel sajab lund või on niiske ja vihmane, töötasid iidsed slaavlased, jälgides ilmateadet ja edastades oma teadmisi põlvest põlve, oma “prognoose”.
Septembri ilmastikumärgid ei puudutanud ainult teda, vaid ka lindude ja loomade käitumist. Niisiis, Lupa-pohlamoosil (5. september) täheldati kraanasid. Kui nad lendasid sel päeval soojadesse kohtadesse, siis on oodata varajast talve. Madal kiilukärbes - et talvel oleks soe, kõrge - härmas.
Et teada saada, milline sügis ja tulevane kevad tuleb, märkisid talupojad, milline ilm on Eutyches'is. Kui sel päeval sadas vihma, oli ülejäänud sügis oodata sademeteta ja järgmise aasta saak tõotas olla kõrge.
Pikka langust lubati, kui septembris on äike. Populaarsed märgid ütlevad: "Äike septembris pikka sügisel." Kui võrrelda rahvapäraseid märke sellega, mida tänapäevased ilmaennustajad ennustavad, on tulemuseks 50/50. Näiteks arvatakse pikaleveninud sügiseks, et mida kuivem on september, seda hilisem talv tuleb.
Vanasõnad septembrikuu saagi kohta
Täna mainitakse septembri märke lastele sageli loodusõpetuses või kirjanduses. Vanasõnad sügisese saagi kohta on säilinud tänapäevani ja annavad edasi sajanditepikkust rahvapärimust inimestest, kelle elu sõltus otseselt looduse halastusest. Tänapäeval sõltub saak kõige sagedamini väetistest, nii et iidsed uskumused on saanud ainult talupojatarkuse mälestuseks.
“September on külm, aga kõrini” - niimoodi kohtlesid talupojad seda saagikoristuse kuud austusega.
Sel ajal vali marjad, juurviljad, seened, kaer ja lina. Iga köögivilja, puuvilja või marja kohta on märk, ütlus või vanasõna. “September lõhnab nagu õunad, oktoober lõhnab kapsast, ” rääkisid targad vanad inimesed.
Alates septembrist lõpetas põldude äri ning oli viljakas ja soe, kuid sel kuul oli kogu aeg kõige rohkem pulmi.
Pulmatraditsioonid septembris
Kui pulmad olid kavas septembris, siis viidi rangelt läbi ka sellega kaasnenud märgid ja mitmesugused uskumused. Enamik noori abiellus täpselt sel kuul, kuna ta sulges viljaka suve ja teda peeti talve leivateenijaks.
Täna neid rituaale enam ei kasutata, kuid kui kord oli nende läbiviimine kohustuslik, vastasel juhul võib abielu ebaõnnestuda. Iidsetel aegadel polnud pulm lihtsalt sündmus, vaid tõeline "teatri" lavastus, kus kõik kohalviibijad teadsid, mida öelda, kuhu üles tõusta ja kuidas käituda.
Näiteks usuti, et pruudi näole langenud ämblikuvõrk näitab rõõmsat ja elu täis. Kui pulmapäeval sadas vihma, ootas noori arvukus ja rikkus. Pudi sisse astunud peigmehel oli kõik võimalused joodikuks saada, kui pulmad olid septembris. Vanavara tajutakse tänapäeval huumoriga, kuid ükskord uskusid inimesed nendesse siiralt.
Vanadest pulmatraditsioonidest jääb näiteks pruudi lunaraha, kellel pole sama semantilist tähendust, nagu ta kunagi tegi. Neil päevil läks pruut elama oma abikaasa majja, kus tema sugulased polnud kohustatud teda armastama ja temast kahetsema, seetõttu soovitas pruudi lunaraha, et mida rohkem peigmees maksab, seda kõrgemalt hinnatakse tema naist.
Lisaks pulmadele oli september täis riigipühi
Natalia ja Hadrianuse pidu septembris
September maalis kõigi talupoegade vahel iga päeva asju. Nagu inimesed ütlesid: “Mul jäi üks päev vahele - kaotasin saagi”, kuid pärast aedade, põldude ja köögiviljaaedade koristamist tähistasid inimesed arvukalt pühi, mida septembris on rohkem kui ühelgi teisel aastal aastas.
Sügise alguse talupojapuhkus oli Natalia aruheina ja Andria sügis (8. päev). Sellel päeval läksid talupojad välja kaera koristama. “Natalja kannab laudas kaerapannkooki ja Adrian on potis ülepakutud, ” ütlesid nad, lõigates esimese kaerahunniku ära ja koondades selle kuhjaks, kandes laule õilsasse hoovi või oma onnini.
Sellel päeval otsustati küpsetada kaerapannkooke, süüa tatrapudru ja juua puder. Sellel päeval oluline näitas septembri märke. Kui leht pole kaskedest ja tammedest veel langenud, siis olgu karm talv ja külm hommik Natalial - talve alguses.
Pühad septembri teises pooles
Kuprijanovi päeva (13. päev) tähistas juurviljade, välja arvatud redis, koristamine. Ka sellel päeval algas soodes jõhvikate (kraanade) kogumine, kuna kraanad kogunesid kiilu ja lendasid minema.
21. september oli suur Apose päev ja õnnistatud Neitsi Maarja. See on sibulakoristamise ja sügise kokkutuleku aeg, kuna sel päeval oli suvine talv pööripäev. Kui septembris oli äikest, siis selle päeva märgid osutasid mädanenud sügisele ja ilusale päevale - kuivaks ja soojaks.
Ülendamine on külaelanike seas veel üks suur puhkus, mis tähendas, et naeris ja kapsas eemaldati põldudelt. Sel päeval peeti pärast jumalateenistust kapsaid ja pidusid. Ka siis, kui Ülendamine hakkas kapsast soolama, oli India suve lõpp.
India suvi
Muistsete slaavlaste traditsiooni kohaselt algas Marfino (India) suvi Simeoni päeval (14. päeval) ja lõppes ülendamise päeval (27. september). Nimi tuli tähtkujust Plejaadid, mida Venemaal kutsuti Babaks. Augusti teisest poolest septembri keskpaigani paistis see päikesepaistes, kuna päev läks aina lühemaks ja päike paistis taevast.
See oli perekonna leppimise ja arvukate põldude ja aedade töö aeg. Kui India suvedes oli septembris äike, teatasid populaarsed märgid kuivast ja soojast sügisest. Sooja “India” perioodi lõppedes istusid naised näputöödel, kudusid lõuendit ja laulsid laule.
Vanasõnad septembri kohta
Tähelepanelikud ja osavad inimesed lõid terve sügise rahvapärimuste, rituaalide, ütluste ja vanasõnade kihi. Ehkki see on aeg, mil soe suvi lõppeb, austati Venemaal sügist austust ja anti talle teda helluse ja raskete sündmuste ajal. Täna avaldavad nad koolilastele enamasti vanasõnu ja septembrimärke, kuna kohapeal töötavate inimeste jaoks on nad kaotanud oma semantilise tähenduse. Esivanemate jaoks oli september märkimisväärne kuu.
"Isa-september ei hellita, " - hoiatas eakaid hooletuid omanikke. “Septembris oli tuli onnis ja põllul” - see tähendas, et oli aeg soojendada onne ja põletada lehti aedades ja aedades.
“Septembris on üks mari ja see pihlakas on kibe, ” kahetsesid talupojad mööduvat heldet suve, kuid avaldasid samas austust sügisel: “Kevad on lilledega punane ja sügis on kärnadega.” Seda kinnitab ka teine vanasõna - “september on külm, hästi toidetud”.
See oli põllutööde lõppemise aeg ja just september näitas, kui lihtne ja rahuldustpaistev on külma käes üle elada: “Nii et juuli ja august ei keeda, et september ei prae”.
Septembri traditsioonid
September sulges suve, kuid endiselt sooja ilma tõttu kutsuti seda sageli suve lõpus. Sel kuul traditsiooniliselt mängitud pulmad, saetud suve maha ja korraldatud koristuspühad.
Iidsetel aegadel ei teinud inimesed mitte ainult kõvasti tööd, vaid oskasid ka kõndida. Iga uue koristustüübi või põllutööga kaasnesid traditsioonilised laulud, tantsud, pidusöögid ja pöördumine saagi patroonide poole palvega, et see oleks kõrge.
Jumal hobune oli põllumeeste kaitsepühak ja kontrollis ilma. Tal paluti anda suvel hea viljasaak ja tänati selle eest sügisel.
Jumalanna Vesta teadis kevade saabumist ja pöördus tema poole, kui nad pärast pikka külma talve talle helistasid. Ta andis värvi ka kõigile taimedele. Jumalanna Diva vastutas viljakuse ja vihma eest. Temalt paluti suuri puu- ja köögiviljakultuure.
Traditsiooni kohaselt austasid talupojad septembris pärast põldudel koristamist neid jumalaid söögi ja lauludega. Need paganlikud riitused jätkusid Kiievis Venemaal kuni 10. sajandi lõpuni, kuni need pühad ühinesid pärast Risti ristimist kiriklike riitustega.
