Jaapan on maa, mis on sõna otseses mõttes müstikaga täis ja täidetud pühade teadmistega. Iga jaapanlane austab pühalikult oma esivanemate traditsioone ja püüab puhkusel ala- ja ülemaailma meeleolu rahustada. Sel eesmärgil on iidsetest aegadest erinevates rituaalides kasutatud puidust valmistatud ja erksates värvides maalitud deemonimaske. Neil objektidel on suur tähtsus mitte ainult usurituaalides, vaid ka riigi kultuuris ja kunstis. Seda arutatakse artiklis.
Jaapan: maskide ajalugu
Jaapanlaste mütoloogia on väga rikas tegelastest, kellel on mõnikord täiesti vastupidised iseloomuomadused. Fakt on see, et Jaapanis oli alati kombeks saada kaasa deemonite ja rüvedate vaimude massiga. Saarte targad elanikud ei võidelnud kunagi kurjade vaimude vastu, vastupidi, nad veetsid seda ja said vajaduse korral alati vaimude tuge.
Maskid on jaapanlastele alati olnud pühad, samurai kasutas neid sageli lahingus. Usuti, et mask ei kata mitte ainult nägu, vaid sisaldab ka mitmesuguseid piiritusi, mis aitab sõdalasel lüüa, inspireerides vaenlaste südames terrori.
Teatrit on raske ette kujutada, kuid ilma erinevate maskideta. Teatrietenduste mängimise traditsioon tekkis umbes seitsmendal sajandil. Sel ajal peeti templite lähedal värvikaid teatrietendusi ning maske tehti savist ja paberist. Need olid äärmiselt lihtsad ja teenisid näitleja maski peitmiseks. Alles seitsmeteistkümnendal sajandil võttis aga Teater kuju millegi erilisena ja maskid muutusid tõeliseks kunstiks. Nad hakkasid väljendama erinevaid iseloomulikke emotsioone ja teenisid nüüd, et etenduse tegelasi paremini iseloomustada. Maskid varustati müstilise jõuga ja neil lubati puudutada ainult paelte kinnituskohas. Nüüd on igas teatris omalaadne altar, millele kogutakse iidseid maske. Arvatakse, et näitlejate hinged elavad neis.
Jaapani deemonimaskid: tähendus
Värvilisi maske kasutatakse rituaalides, teatrietendustel ja pühadel. Enamikul neist on hirmutav välimus ja need on mõeldud teiste kurjade vaimude eemale peletamiseks. Sel eesmärgil asetatakse need majade fassaadidele ja tubadesse. Pidage meeles, et vaatamata nende kohutavale välimusele on Jaapani deemonimaskid inimeste vastu väga lahked. Neis elavad vaimud suudavad abivajajaid aidata ja ebasoodsas olukorras olevaid inimesi kaitsta. Võime öelda, et head inimesed ei peaks deemoneid kartma, kuid ahned, isekad ja silmakirjalikud inimesed saavad kindlasti kõrgematest vaimudest karistuse. Väärib märkimist, et sort, milles Jaapani deemonimaskid erinevad, võimaldab neid kasutada erinevates olukordades. Vaatame neist kõige populaarsemat.
Jaapani deemonimask: tengu
Jaapani mütoloogias on tengu metsavaim, mõnikord võrreldakse teda iseloomustades vene peikaga. Tengu on seltsimatud, nad armastavad puhtust ja kavalust. Need vaimud ei talu ülbust ja võivad karistada kedagi ülbest. Deemoni üks üleloomulikke võimeid on võime muutuda inimeseks. Kõige sagedamini võtab ta munga kuju, kes elab kõrgel mägedes. Ta aitab häid inimesi ja elab keerdunud puude okstes.
Tengu mask näeb välja nagu pika nina ja sulgede fänni punase näoga vanamees. Deemoni pähe asetatakse sageli väike naljakas müts - tokin. Väga sageli kasutatakse metsavaimu maski kui kurja võlu, kuid te ei tohiks kunagi metsa kahjustada, vastasel juhul pöörab tengu oma viha majaomanike poole.
Deemonid nad
Jaapani deemonimaskid kujutavad neid sageli. See kurjus on riigis väga populaarne ja sellel on mitu sorti. Tavaliselt kujutatakse neid maskidel kohutava grimassi kujul, vihast moonutatuna, tohutute kiiksudega. Deemonitel võib olla punane, must või kuldne värv. Mütoloogias sümboliseerivad nad tohutu kasvu vapustavaid vaimusid, mis esinevad igal pool teravate teradega batoonidega. Deemonid võivad kasvada rebitud kehaosast ja haavad paraneda. Üsna sageli seostatakse neid vaime Jaapani põrgus elavate trollide või kuraditega.
Algselt olid nad eeterlikud ja tõid endaga kaasa katastroofid, haigused ja mured. Aja jooksul omandasid vaimud humanoidse välimuse, kuid jäid äärmiselt metsikuks ja andusid sageli inimkonnale.
Pagulus nad on põrgu
Jaapani deemonimaskid Neid kasutatakse eriti sageli eksortsismi pühadel. See toimub 3. veebruaril ja seda tähistatakse riigis laialdaselt. Oma kodu kaitsmiseks hajutavad jaapanlased kõikjale sojaoad, mida nad lihtsalt ei suuda seista. Viimastel aastatel on muutunud tavaliseks maapähklite hajutamine, mõnikord on see mähitud kuldfooliumisse.
Linnade tänavatel toimub puhkuse ajal alati teatrirongkäik. Mehed riietuvad kostüümidesse. Nad kannavad alati hirmutavaid maske. Majapidamist deemonimaskiga kaunistada peetakse väga korrektseks: tänu sellisele talismanile ei tungi kuri majja ja kõik majapidamised ei pruugi karta unenäos põrgusse sattuda.
Maski tätoveerimine
Jaapani kultuuris oli juba varasematest aegadest kombeks teha tätoveeringuid. Saarte elanikud erinesid selles eurooplastest, keda üllatasid kehal olevate jooniste mitmekesisus, mida kirjeldasid tõusva päikese maad külastanud kaupmehed ja rändurid.
Jaapanlased on alati tätoveeringuid kasutanud. Algselt kanti need kehale, et meelitada õnge kalapüügi või jahi ajal. Meie ajastu seitsmesaja aasta lõpuks hakati kehamaalinguid jagama joonistusteks aadlikule ja nendele, mis tähistasid kurjategijaid. See vähendas tätoveeringute populaarsust märkimisväärselt, kuid siis hakkas seda uuesti kasutama peaaegu kõigil elualadel. Üsna sageli rakendasid tätoveeringuid erinevate elukutsete esindajad, muutes figuuri kogu rühma eristavaks märgiks.
Viimasel ajal on noorte seas muutunud väga populaarseks deemonimask (tätoveering). Joonistamiseks valitakse täiesti erinevad müstilised olendid, kuid naiste jaoks on kõige eelistatavam Chania. See mask sümboliseerib naisdeemonit, kelle nägu on armukadedus ja kirg moonutatud. Legendi järgi oli Chania kunagi ilus munk, kes oli armunud ühte nooresse munki. Armastatud lükkas ta tagasi ja hulljulge kirega tütarlaps osutus kurjaks deemoniks, makstes kätte kõigile meestele, kes solvavad õiglast sugu.
Naiste seas on populaarne ka kitune maskiga tätoveering. Seda deemonit on kujutatud rebaseks ja see on inimestele saatuslik. Kitsune võib muutuda ilusaks naiseks ja visata mehele loitsu ning ta teeb kõik, mida ta talle ütleb. Üsna sageli lõppeb see hullumeelsusega. Kuid kaval rebane ise pole vaevalt kellelegi tänulik, ta saab alati mida tahab ja siis kaob.
