Kvaliteedile ülemineku seadus on seotud kuulsate filosoofide dialektikaga, kes avasid ühiskonna jaoks erinevad olemiskontseptsioonid. Seos looduse ja inimesega on tõde, mida tuleb mõista, muutes kvantiteedi kvaliteetseks eluvormiks. Dialektika on maailma, nii looduse kui ka ühiskonna, mõtlemise ja tõlgendamise meetod. See on viis universumi poole vaatamiseks, mis aksioomist näitab, et kõik on pidevas muutuste ja voolu olekus. Kuid mitte ainult seda. Dialektika selgitab, et muutus ja liikumine on seotud vastuoluga ja toimuvad ainult mõtete vastandlike tõlgenduste kaudu. Seetõttu on sujuva pideva arenguliini asemel joon, mille katkestavad äkilised perioodid, kui aeglased, akumuleerunud muutused (kvantitatiivsed muutused) läbivad kiire kiirenduse, mille käigus kvantiteet muundatakse kvaliteediks. Dialektika on vastuolu loogika.
Kvaliteedile ülemineku seadus: elu ja olemise filosoofia
Dialektika seadusi analüüsis detailselt Hegel, kelle kirjutistes esinevad nad müstifitseeritud, idealistlikul kujul. Marx ja Engels tutvustasid esimest korda teaduslikku dialektikat, see tähendab materialistlikku alust. "Tänu võimsale impulsile, mille andis mõte Prantsuse revolutsioonist, nägi Hegel ette teaduse üldist liikumist, kuid kuna see oli vaid ootus, sai ta Hegelilt idealistliku iseloomu."
Hegel käitus ideoloogiliste varjudega, kuna Marx näitas, et nende ideoloogiliste varjude liikumine ei kajasta midagi muud kui aineliste kehade liikumist. Hegeli kirjutistes on palju silmatorkavaid näiteid dialektika seadusest, mis on võetud ajaloost ja loodusest. Kuid Hegeli idealism andis oma dialektikale tingimata väga abstraktse ja meelevaldse iseloomu. Selleks, et dialektika toimiks “absoluutse ideena”, oli Hegel sunnitud kehtestama loodusele ja ühiskonnale skeemi, mis on laias vastuolus dialektilise meetodi endaga, mis eeldab, et tuletame selle nähtuse seadused subjekti skrupulatiivselt objektiivsest uurimisest.
Seega, rääkides lühidalt kvantiteediks kvaliteedile ülemineku seadusest, pole kaugeltki kerge siluda Hegeli idealistlikku dialektikat, mis on meelevaldselt peale pandud ajaloole ja ühiskonnale, nagu väidavad selle kriitikud sageli. Marxi meetod ise oli just vastupidine.
Filosoofia ABC kui kunstlike teadmiste meetod
Kui mõtleme kõigepealt ümbritsevale maailmale, näeme tohutut ja üllatavalt keerulist nähtuste, ämblikuvõrkude, lõputute muutuste, põhjuste ja tagajärgede, toimingute ja reaktsioonide seeriat. Teadusuuringute liikumapanevaks jõuks on soov saada sellest hämmastavast labürindist mõistlik idee, et sellest võitu saada aru. Otsime seadusi, mis suudavad eraldada vajaliku konkreetsest, juhusliku vajalikust ja võimaldavad mõista jõude, mis tekitavad meile vastanduvaid nähtusi. Füüsiku ja filosoofi David Bohmi sõnul on kvantiteedi kvaliteediks ülemineku seadus muutumise seisund. Ta uskus:
Looduses ei jää miski samaks, kõik on muutuste ja muutuste seisundis. Siiski leiame, et miski ei vallandu ilma eelnevate sündmusteta, mis enne olid olemas. Samamoodi ei kao kunagi midagi jäljetult. On tunne, et hilisematel aegadel ei anna see midagi tingimata. Seda maailma üldist eripära saab väljendada põhimõttena, mis võtab kokku suure hulga eri tüüpi kogemusi ja mis pole seni olnud vastuollu ühegi vaatluse ega eksperimendiga.
Millel põhineb dialektiline orientatsioon?
Dialektika peamine ettepanek on, et kõik oleks pidevas muutuste, liikumise ja arengu protsessis. Isegi siis, kui meile tundub, et midagi ei toimu, muutub asi alati. Molekulid, aatomid ja subatomilised osakesed muutuvad pidevalt, alati liikumises.
Seega on dialektika sisuliselt nähtuste ja protsesside dünaamiline tõlgendamine, mis toimuvad nii orgaaniliste kui ka anorgaaniliste ainete kõikidel tasanditel. See ei ole liikumise mehaaniline kontseptsioon kui midagi, mille inertne mass juhib välise “jõu” abil, vaid hoopis teistsugune mateeria kui iseliikuva jõu mõiste. Filosoofide jaoks olid mateeria ja liikumine (energia) üks ja sama, kaks ideed sama idee väljendamiseks. Seda ideed kinnitas suurepäraselt Einsteini teooria massi ja energia samaväärsuse kohta.
Voolud olemise eneseteadvuses
Kõik on pidevas liikumises, alates neutriinodest kuni superklastriteni. Maa ise liigub pidevalt, pöörleb ümber päikese kord aastas ja omal teljel kord päevas. Päike omakorda pöörleb ümber oma telje kord 26 päeva jooksul ja koos kõigi meie galaktika teiste tähtedega liigub üks kord ümber galaktika 230 miljoni aasta jooksul. Tõenäoliselt on ka suurematel struktuuridel (galaktikate klastritel) teatav ühine pöörlemisliikumine. Ilmselt on see iseloomulik ainele kuni aatomi tasemeni, kus molekulid moodustavad aatomid pöörlevad üksteise suhtes erineva kiirusega. See on koguselisele kvaliteedile ülemineku seadus, näiteid, mida oma olemuselt saab kokku tuua igal pool. Aatomi sees pöörlevad elektronid tuuma ümber tohutu kiirusega.
- Elektroni kvaliteet on tuntud kui sisemine spinn.
- Näib, et see pöörleb kindla telje ümber oma telje ja seda ei saa peatada ega muuta, välja arvatud juhul, kui hävitatakse elektron kui selline.
- Kvaliteedile ülemineku filosoofilist seadust saab tõlgendada erinevalt kui materjali kogunemist, mis moodustab kvantitatiivse jõu. See tähendab anda seadusele vastupidine arusaam ja tegutsemine.
- Kui elektronide spinn suureneb, muudab see nende omadusi nii dramaatiliselt, et see viib kvalitatiivse muutuseni, luues täiesti erineva osakese.
Elementaarsete osakeste spinni mõõtmiseks kasutatakse kogust, mida nimetatakse nurkkiiruseks, pöörleva süsteemi massi, suuruse ja kiiruse kombineeritud mõõtmiseks. Spinni kvantimise põhimõte on subatomaatilisel tasandil põhiline, kuid eksisteerib ka makroskoopilises maailmas. Selle mõju on aga nii lõpmata väike, et seda võib pidada iseenesestmõistetavaks. Subatomiliste osakeste maailm on pidevas liikumises ja kääritamises, milles miski ei kattu iseendaga.
Osakesed muutuvad pidevalt oma vastanditeks, mistõttu on võimatu isegi oma identiteeti igal ajal kinnitada. Neutronid muutuvad prootoniteks ja prootonid - neutroniteks pidevas identiteedivahetuses. See on kvantiteedi vastastikku kvaliteedile ülemineku seadus.
Filosoofia vastavalt Engelsile kui materiaalsete väärtuste üldise liikumise seadus
Engels määratleb dialektikat kui "teadust üldistest liikumisseadustest ning looduse, inimühiskonna ja mõtte arengust". Varem viis ta läbi ka loodusnähtuste katseid, kuid otsustas siis tõe õppimiseks tegeleda vaatlusega. Ta räägib dialektikaseadustest, alustades kolmest peamisest:
- Kvaliteedile ülemineku ja algsesse vormi tagasi minemise seadus.
- Vastandite läbitungimise seadus.
- Eituse eitamise seadus.
Esmapilgul võib selline nõue tunduda liiga ambitsioonikas. Kas tõesti on võimalik välja töötada nii üldkohaldatavaid seadusi? Kas võiks olla olemas aluspilt, mida korratakse mitte ainult ühiskonna ja mõtte, vaid ka looduse enda töös? Kõigist sellistest vastuväidetest hoolimata on üha enam ilmne, et sellised mudelid on olemas ja ilmuvad pidevalt igal tasandil erineval viisil. Populatsiooniuuringute jaoks on üha rohkem näiteid, mis pärinevad nii mitmekesistest aladest kui subatomilised osakesed, mis lisavad dialektilise materialismi teooriale rohkem kaalu.
Dialektiline mõte ja selle roll elus
Dialektilise mõtte oluline punkt pole mitte see, et see põhineb muutuse ja liikumise ideel, vaid see, et ta peab liikumist ja muutusi vastuolul põhinevateks nähtusteks. Kui traditsiooniline formaalne loogika püüab vastuolu välja juurida, siis dialektiline mõte hõlmab seda. Vastuolu on kogu olemuse oluline tunnusjoon, nagu on öeldud Hegeli seaduses kvantiteedi oluliseks muutmiseks kvaliteediks. See asub mateeria eneses. See on kõigi liikumiste, muutuste, elu ja arengu allikas. Seda mõtet väljendav dialektiline seadus:
- See on vastandite ühtsuse ja läbitungimise seadus.
- Dialektika kolmas seadus, eituse eitus, väljendab arengu mõistet.
- Nõiaringi asemel, kus protsessid korduvad pidevalt, osutab see seadus, et järjestikuste vastuolude kaudu liikumine viib tegelikult arenguni, lihtsast keerulisse, madalamast kõrgemale.
- Protsessid ei kordu täpselt samal viisil, vaatamata vastupidisele.
- Need on väga skemaatiliselt kolm kõige põhilisemat dialektilist seadust.
- Neist tekib terve rida lisaettepanekuid, mis on seotud terviku ja osa suhtega, vormi ja sisuga, piiritletud ja lõpmatuga, külgetõmbe ja tõrjutusega.
Seda proovime lahendada. Alustame kvantiteedi ja kvaliteediga. Kvaliteediks muutumise ja selle muundamise dialektika seadusel on äärmiselt lai kasutusala - alates aine väikseimatest osakestest subatomaatilisel tasandil kuni kuulsaimate inimesele teadaolevate nähtusteni. Seda võib näha igasugustes ilmingutes ja mitmel tasandil. Kuid seda väga olulist seadust ei ole veel tunnustatud, et see väärib.
Iidne filosoofia - looduses instinktiivselt kasutatud
Kvantiteedi muutmine kvaliteediks oli Megarani kreeklastele juba teada, kes kasutasid seda teatud paradokside demonstreerimiseks, mõnikord nalja kujul. Näiteks: “Põhk, mis murdis kaameli selja”, “Paljud käed teevad kerget tööd”, “Pidev tilkumine kannab kivi välja” (vesi terendab kivi) jne.
Nagu Trotsky teravmeelselt täheldas, tungis kvantiteedi üleminek kvaliteedisse paljudes filosoofiaseadustes rahvuslikku teadvusse:
Iga inimene on mingil määral dialektik, enamasti alateadlikult. Perenaine teab, et supi jaoks on teatud kogus soolamaitset mõnus, kuid see lisatud sool muudab supi ebameeldivaks. Seetõttu käitub kirjaoskamatu talupoeg naine vastavalt Hegeli seadusele supi keetmisel, muutes kvantiteedi kvaliteediks. Sarnaseid näiteid igapäevaelust võib tuua lõputult.
Seetõttu võime kindlalt öelda, et maailmas toimub kõik nagu eneseteadvus, loomulikul viisil. Kui keegi väsib, puhkab keha kvantitatiivse väsimuse saavutamise elemendina puhata. Järgmisel bioloogilisel päeval on töö kvaliteet parem, muidu on kvantiteedil kvaliteediküsimustes vastupidine mõju. Sama juhtub ka vastupidise stsenaariumi korral - loodus on siin kaasatud kui väljastpoolt tulenev mõjutusmehhanism.
Instinktid või ellujäämise dialektika?
Isegi loomad jõuavad oma praktiliste järelduste tegemiseni mitte ainult aristoteeli sillogismi, vaid ka Hegeli dialektika põhjal. Nii mõistab rebane, et tetrapoisid ja linnud on toiteväärtuslikud ja maitsvad. Kui jänes, küülik või kana on avastatud, arvab rebane: "See konkreetne olend kuulub maitsva ja toitva tüübi juurde." Meil on siin täielik sillogism, kuigi rebane ei lugenud kunagi Aristoteles. Kui aga üks ja sama rebane kohtub esimese loomaga, kes on temast suurem, näiteks hunt, siis leiab ta kiiresti, et kogus läheb kvaliteeti ja läheb jooksule. On selge, et rebase käpad on varustatud hegeelsete kalduvustega, isegi kui viimased pole täielikult teadlikud.
Selle põhjal võime järeldada, et kvantiteediks kvaliteedile ülemineku seadus on looduse sisesuhted elusolendiga, mis muudeti teadvuse keeleks, ja siis suutis inimene need teadvuse vormid üldistada ja muuta need loogilisteks (dialektilisteks) kategooriateks, luues seeläbi võimaluse tungida sügavamale taimestiku ja loomastiku maailma.
Per Baki kaose serv - kriitika iseorganiseerumine
Vaatamata nende näidete pealtnäha triviaalsele olemusele paljastavad nad sügava tõe maailma toimimise kohta. Võtke näide hunnikust maisi. Mõned viimased kaoseteooriaga seotud uurimused keskenduvad kriitilisele punktile, kus mitmed väikesed variatsioonid viivad massilise oleku muutumiseni (tänapäevases terminoloogias nimetatakse seda kaose servaks.) Taani füüsiku Per Baki ja teiste töö, mis käsitles „iseorganiseeritud kriitilisust“ see on lihtsalt liivahunniku näide, mis illustreerib looduse mitmel tasandil toimuvaid sügavaid protsesse ja vastab täpselt kvantiteedi kvaliteedile ülemineku seadusele. Mõnikord on need küsimused lihtsalt nähtamatud ja inimene ei märka lihtsat kvantitatiivset muutust.
