Artikkel sisaldab teavet sellise liikumise kohta nagu teosoofia. Filosoofias kasutatakse seda mõistet nii kitsalt kui ka laialt. Me räägime sellest ja räägime ka Blavatsky rajatud õpetuste tunnustest. Just temaga seostatakse kõige sagedamini meid huvitavat kontseptsiooni.
"Teosoofia" on sõna, mis pärineb kahest kreeka sõnast, tõlgituna tähendades "jumal" ja "tarkus". Kui need kokku liita, saame "jumaliku tarkuse". Seda see sõna tähendabki. Mis on teosoofia ja mida see uurib? Lugege artiklit ja saate vastuse sellele küsimusele.
Esimesed teosoofid
"Teosoofia" on termin, mida on kasutatud alates II sajandist pKr. e. Seda kasutasid neoplatonistid, kelle hulka kuulusid Ammonius Sakkas ja tema õpilased. Nad lõid filosoofilise süsteemi, mille peamine eesmärk oli kõigi usundite leppimine. Teosoofid tahtsid luua ühise süsteemi ja universaalse eetikapõhimõtte, mis põhineb igavestel tõdedel. Mõiste "teosoofia" "Areopagitikas" toimib mõiste "teoloogia" sünonüümina. Hiljem need kaks suunda siiski erinesid.
Teoloogia vastuseis
Mõni aeg hiljem hakkasid teoloogia ja teosoofia vastanduma. Neist esimene põhines kiriku dogmadel ja ilmutuse ideel. Teosoofiat hakati nimetama Jumala tunnustamiseks müstiliste kogemuste kaudu, see tähendab temaga suheldes ekstaasi olekus. Teisisõnu, see oli jumaluse õpetus, mis põhines subjektiivsel kogemusel, kuid püüti tulemusi esitada sidusas süsteemis, mida puhtad müstikud ei püüdnud.
Teosoofia laias ja kitsas tähenduses
Laias laastus on teosoofia liikumine, mis hõlmab neoplatonismi, gnostitsismi, hermetismi, kabalat, rosicrucianismi. Kõige sagedamini kasutatakse siiski selle sõna kitsast tähendust. Sel juhul on teosoofia liikumine, kuhu kuuluvad tavaliselt 16–18 sajandi müstilised teooriad, mis asuvad väljaspool konkreetse konfessiooni ja kogu kiriku kristliku traditsiooni piire. Eelkõige Jacob Boehme, L. K. de Saint-Martini, Paracelsuse (portree on esitatud eespool), F. Etingeri, E. Swedenborgi jt teooriad. Paljud mõtlejad (näiteks Paracelsuse teosoofia järgija) uskusid, et see liikumine hõlmab mitte ainult jumaliku kaalumise kogemust. See hõlmab ka imede teostamist (taumaturgia) ja teadmisi välise looduse saladustest.
Blavatsky teosoofia
Mõiste "teosoofia" filosoofias on õpetus veelgi kitsamas tähenduses, mille killud ja alused on esitatud Jelena Petrovna Blavatsky töös. Teosoofia järgijad on veendunud, et see ühendab kõigi maailmareligioonide aluse ja olemuse. E. P. Blavatsky põhjendas seda liikumist järgmise motoga: "Tõest kõrgemal pole religiooni." Selle laenas Maharaja Benareselt Jelena Petrovna. Teosoofia (seda kinnitavad tsitaadid Blavatsky raamatust) põhineb tõsiasjal, et inimesed, kes pole alustatud konkreetsete esoteeriliste õpetustega, ei saa absoluutset tõde teada. Meid huvitavat liikumist peetakse esoteeriliste õpetuste kvintessentsiks.
Jelena Blavatsky
Jelena Petrovna Blavatsky (eluaastad - 1831-1891) on Teosoofia rajaja. Ta on pärit saksa juurtega aadlisuguvõsast. Elena Andreevna Fadeeva, Jelena Petrovna ema, oli kirjanik. Fadeeva abikaasa oli ohvitser, kes käsutas hobuste suurtükiväe patareid. Jelena Petrovna abiellus 17-aastaselt. Tema abikaasa oli eakas kindral Nikolai Blavatsky. Naine lahkus temaga siiski 3 kuu pärast. Blavatsky ei olnud ametlikult lahutatud, kehastades end pikka aega lesena. Abikaasa jäi siiski isegi ellu. Jelena Petrovna rändas kogu elu läänes ja idas, peatumata kuskil.
Blavatsky asutas 1875. aastal New Yorgis Teosoofilise Seltsi. Selle alus on Jelena Petrovna teos "Salajane õpetus". See tutvustab kosmogeneesi (maailma loomine) põhialuseid, lühikest religioonide ajalugu, antropogeneesi (inimkonna ajalugu) jne.
Blavatsky teosoofilise seltsi eesmärgid
Blavatsky väitis, et tema loodud teosoofilise seltsi eesmärgid olid järgmised:
1) maailmareligioonide uurimine nende võrdlemiseks ja universaalse eetika loomiseks;
2) inimeses peidetud üleloomulike (jumalike) jõudude uurimine ja arendamine;
3) vennaskond, eristamata religiooni, värvi, rassi või sotsiaalset staatust.
Teosoofilisel ühiskonnal on tänapäeval esindused paljudes maailma riikides (mitmes tosinas osariigis). Selle peakorter asub Adyaris (India). Praktilist teosoofiat levitavad aga mitmed iseseisvad ühiskonnad. Kirjeldame neid üksikasjalikult veidi hiljem.
Kolm "tõde"
Teosoofiline õpetus põhineb "dogmadel", kolmel "fundamentaalsel tõel". Neist esimene: muutumatu, lõpmatu, igavene ja kõikjal esinev põhimõte - see on universumi algpõhjus ja allikas. Me ei tea põhimõttest midagi, välja arvatud selle olemasolu ja asjaolu, et tänu sellele loodi maailm. Teine "tõde" ütleb, et universum on oma arengus igavene ja tsükliline. Ja viimane, kolmas, on universaalne hing, mis on identne iga inimese hingega. Blavatsky usub, et see on igaühe "kõrgem mina".
Esimese "tõe" järgi saab inimene mõista Absoluuti selle manifesteerimiste kaudu, mis on oma olemuselt isikupäratud. Need on väljendatud seadustes, mis reguleerivad kogu universumi elu. Järgmine, teine “tõde” õpetab, et hing areneb oma arengus üha täiuslikumatesse vormidesse. See protsess toimub vastavalt tsüklitele. Universum areneb tsükliliselt ka igavikus. Selles protsessis pole alguse ja lõpu hetki. Kolmanda "tõe" kohaselt on "jumalikkus" inimesele omane, sest tema hing on identne universaalse, kõrgema hingega. Pange tähele, et see teosoofiaõpetus sarnaneb Advanta Vedanta õpetuses kirjeldatuga. Sellest positsioonist järeldub idee inimese jumalakartusest. Igaüks meist on Jumal. Blavatsky uskus, et inimese ja Jumala olemus on identsed.
Hinge evolutsioon teosoofias
Teosoofiline suundumus tunnistab universumi üheks peamiseks seaduseks nii karma seadust kui ka reinkarnatsiooni (reinkarnatsiooni) seadust. Selle õpetuse kohaselt on hinge (monadi) areng järgmine. Monad elavad esmakordselt mineraalide kuningriigis. Ta pöördub kivi poole. Siis tuleb taimede, loomade, inimese ja inglite kuningriik. Igal planeedil võib monaadi evolutsioon toimuda ainult ühes kuningriigis. Arengu jätkamiseks muudab ta mõne aja pärast planeeti.
Need on teosoofia alused. Kutsume teid tutvuma selle liikumise raames eksisteerivate organisatsioonidega.
Teosoofiliste organisatsioonide tüübid
Nii ilmuski 19. sajandi lõpus okultistlik liikumine, mida nimetatakse teosoofiaks (selle sõna kitsamas tähenduses). See polnud E. P. Blavatsky elu jooksul eriti populaarne, peamiselt seetõttu, et Jelena Petrovna maine oli kaheldav. Tema nime ümber vilksatasid pidevalt skandaalid. Lisaks olid Blavatsky väited ümberlükkamatud.
Vahetult pärast Jelena Petrovna surma 1891. aastal algas aga vaimustus idast, nii et see õpetus oli nõudlik. Meid huvitav liikumine jagunes mitmeks haruks. Tänapäeva maailmas on 4 tüüpi organisatsioone, mis on seotud teosoofiaga.
Neist peamine on Rahvusvaheline Teosoofiline Ühing (MTO). Selle peakorter asub Indias (Adyar). Seda peetakse kõige esimeseks, mille Blavatsky lõi. Sellel seltsil on esindused paljudes maailma riikides.
Teine on Theosophical Society, mille peakorter asub USA-s (Pasadena). See on ka rahvusvaheline. See ühiskond pärineb Ameerika sektsioonist, mida juhtis William Judge. Varsti pärast Jelena Petrovna Blavatsky surma sai see eraldi. Selle filiaale leidub paljudes maailma riikides, kuid need pole nii populaarsed.
Kolmas organisatsiooni tüüp on rahvuslikud teosoofilised ühingud. Need on reeglina keskpika perioodi eesmärgi harud, mis on temaga kontakti kaotanud. See võib olla ka entusiastide poolt kohapeal loodud struktuur.
Neljas tüüp on organisatsioonid, mis asutatakse hoolduse alternatiivina. See on näiteks mitmesugused antroposoofilised ja Roerichi ühiskonnad, Theosophistsi United Lodge (tema embleem on esitatud allpool) jne.
Blavatsky teosoofia liikumise ajalugu Venemaal
Esimene teosoofiline selts Venemaal loodi 1908. aastal, kuid selle liikumise üksikud järgijad ja nende rühmitused eksisteerisid enne seda. Blavatsky õpetused polnud revolutsioonile eelnenud aastatel laialt levinud. Nõukogude valitsus lõpetas oma tegevuse 1918. aastal täielikult. Firma taasavati alles 1991. aastal. RTO (Vene teosoofiline ühing) registreeriti avaliku organisatsioonina. Mitu korda üritas ta keskpika perioodi eesmärgiga liituda, kuid liikmeks saamise kohustuslikuks tingimuseks oli oma esindajate loobumine Roerichsi agni joogast. PTO kiitis selle nõude heaks. Sellegipoolest ei toimunud keskpika perioodi eesmärgi saavutamist. Vene teosoofidel ei tunnustatud Blavatsky liikumise rahvusvaheliste ringkondade tunnustamist. Seetõttu tegutsevad nad täna koos Roerichidega. Nende esindajad toetavad üksteist ja tegelevad oma õpetuste levitamisega meie riigis.
Vene ühiskond arendas eelmise sajandi 90ndate alguses elavat tegevust. See viis läbi seminare ja loenguid, teosoofilisi lugemisi, samuti kunstinäitusi ja luuleõhtuid. 1992. aastal loodi RTO alusel isegi kirjastus Sphere, mis avaldas teosoofiaalaseid väljaandeid. 1994. aasta RTO-s toimus lõhe. Ta nõrgestas ühiskonda märkimisväärselt ja rikkus märkimisväärselt selle ühtsust, mis oli juba niigi ebakindel. Need, aga ka rahalised probleemid viisid selles aset leidnud muutusteni. Roerichi ja teosoofiliste seltside ametlik liit toimus 1997. aastal.
Tänapäeval on enamiku inimeste silmis tendents rehabiliteerida Blavatsky teosoofiat. Nad püüavad selle pseudo-religioossest, marginaalsest doktriinist muuta mõneks austavaks teadusel põhinevaks liikumiseks. Sellega seoses on asjakohane teosoofia kriitika. Seda suunda muidugi ei saa teadusega siduda.
