Eksistentsialismi filosoofiast on saanud meie aja üks kuulsamaid, elavamaid ja autoriteetsemaid voolusid. See põhineb teadustevastasusel, mis teeb selgeks, et ratsionaalne filosoofia ei suuda paljudele küsimustele vastata, see on lihtsalt jõudnud ummikseisu, nii et on aeg nihutada oma vaadet inimesele, tema probleemidele ja elule.
See suundumus sai alguse 1920. aastatel Saksamaalt. Vahetult pärast Esimest maailmasõda ärkas ühiskond üles ja vaatas erinevate silmadega inimese olemasolu, tema probleeme. On kaks suunda: religioosne eksistentsialism ja ateistlik. See filosoofia oli vastu ratsionaalsetele teooriatele, kus käsitleti ainult konkreetset inimlikku subjekti. Eksistentsialism tähendas võitlust isiksuse nimel.
Filosoofiline liikumine sündis peaaegu üheaegselt Saksamaal, Prantsusmaal ja Venemaal ning nende riikide filosoofide teaduslikud tööd kinnitavad seda. Kuid avastajateks said sakslased, prantsuse eksistentsialism arenes Heideggeri ja Jaspersi teoste põhjal. Saksamaal võeti kasutusele ideoloogilised allikad, tõlgendused ja tõlgendused. Prantsusmaal esitati kohe kaks suundumust: usuline ja ateistlik. Esimest esindasid Gabrielle Marcel ning teist Camus ja Sartre.
“Eksistentsialism on humanism” on prantsuse filosoofi Sartre tuntud tees, mis paneb mõtlema, kas see tõesti nii on. Kui usuliikumise esindajad püüdsid leida kadunud sidet Jumalaga, suruda vanad dogmad uude raamistikku, siis ateistid pidasid peamiselt autonoomseks isiksuseks peale kultuuriliste ja sotsiaalsete struktuuride. Ateistlik trend püüdis vastandada üksildase inimese ja humanismi patosoose hävitavatele kalduvustele.
1946. aastal ilmus esmakordselt Sartre'i esimene raamat “Eksistentsialism on humanism”. Mitu aastat on juba möödunud ja seda on korduvalt kordustrükitud, sest see sisaldab juurdepääsetaval kujul selle filosoofia aluseid ja autori enda vaatenurka. Eksistentsialismi idee seisneb selles, et inimene on väga üksildane ja selle põhjal tekivad mitmesugused hirmud, mis avavad reaalse olemise. Selgub, et inimene eksisteerib ainult selleks, et olla selles maailmas.
Sartre püüdis oma töös vastata küsimusele, eksistentsialism on humanism või midagi muud, ja rääkis, kuidas need kaks suundumust omavahel seostuvad. Humanismi eredad esindajad on Petrarch, Dante, Boccaccio. Nad ütlesid, et inimteadvusest tulenev antropotsentrism, mis eeldab inimese enda väärtust, on humanism. Ainsaks erandiks on see, mis allutab inimesi üliinimlikele jõududele ja võõrandab nad iseendast.
Eksistentsialism on humanism, kuid eriline. Siin mängib põhirolli mitte inimene ise, vaid midagi, mis ennast ümbritsevas maailmas transtsendentseerib, püüab saavutada teatud eesmärke ja kõrgusi, on pidevalt liikumises ja parimat otsides. Eksistentsialism tugineb samadele alustele nagu humanism, kuid see suundumus on inimesele lähemal. Siin on peamine saavutada kõrgemad võimalused. Igas inimeses on midagi väärtuslikku, see on kõrgeim eesmärk, mis tuleb saavutada. Seetõttu võime kindlalt väita, et eksistentsialism on ikkagi humanism.
