Filosoofia on iidne teadus. See tekkis orjasüsteemi ajal. Ja mis on huvitav, kuidagi kohe sellistes riikides nagu Hiina, India ja Kreeka. Teaduse ajalool on rohkem kui 2500 aastat. Sel perioodil on moodustatud palju erinevaid õppusi, mis kajastavad ühiskonna poliitilise, sotsiaalse ja majandusliku arengu taset. Uurige kõikvõimalikke filosoofia valdkondi, muidugi huvitavaid ja olulisi. Kuid need kõik viivad nurgakivi - olemise ja teadvuse probleemini.
Ühe probleemi erinevad sõnastused
Filosoofia algküsimus, millel kõik suunad põhinevad, on sõnastatud erinevates versioonides. Olemise ja teadvuse vaheline seos on vaimu ja looduse, hinge ja keha, mõtlemise ja olemise korrelatsiooni probleem. Iga filosoofiline kool otsis vastuseid küsimusele: mis on esmane - mateeria või teadvus? Milline on mõtlemise seos olemisega? Selline suhe saksa Schellingi ja Engelsi mõtlejate seas sai nime filosoofia põhiküsimuseks.
Selle probleemi olulisus seisneb selles, et tervikliku teaduse konstrueerimine inimese koha kohta maailmas sõltub selle õigest lahendamisest. Mõistus ja mateeria on lahutamatud. Kuid samal ajal see vastandite paar. Teadvust nimetatakse sageli vaimuks.
Sama numbri kaks külge
Peamine filosoofiline küsimus: "Mis on primaarne - mateeria või teadvus?" - on hetki - eksistentsiaalne ja tunnetuslik. Eksistentsiaalne ehk teisisõnu ontoloogiline külg on leida lahendus filosoofia põhiprobleemile. Ja kognitiivse ehk epistemoloogilise poole põhiolemus on maailma tundmise või mitte tundmise küsimuse lahendamine.
Nendest kahest küljest eristatakse nelja põhisuunda. See on füüsiline vaade (materialism) ja idealistlik, kogenud (empirism) ja ratsionalistlik.
Ontoloogial on järgmised suunad: materialism (klassikaline ja labane), idealism (objektiivne ja subjektiivne), dualism, deism.
Epistemoloogilist poolt esindavad viis piirkonda. See on gnostitsism ja hiljem agnosticism. Veel kolm - empirism, ratsionalism, sensualism.
Democritus Line
Kirjanduses nimetatakse materialismi sageli Democrituse jooneks. Tema toetajad pidasid õigeks vastuseks küsimusele, mis on esmane - mateeria või teadvus, mateeria. Selle kohaselt on materialistide postulaadid järgmised:
- mateeria on tõesti olemas ja see on teadvusest sõltumatu;
- mateeria on autonoomne aine; ta vajab ainult iseennast ja areneb vastavalt oma siseseadusele;
- teadvus on võime ennast peegeldada, mis kuulub kõrgelt organiseeritud mateeriasse;
- teadvus ei ole iseseisev aine, see on olemine.
Filosoofide-materialistide hulgast, kes esitavad põhiküsimuse selle kohta, mis on esmane - mateeria või teadvus, võime eristada:
- Demokraatlik
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Epikurus, peekon, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Tšernõševski;
- Marx, Engels, Lenin.
Kirg loodusliku vastu
Eraldi toome esile vulgaarset materialismi. Teda esindab Focht, Moleshott. Selles suunas, kui hakatakse rääkima sellest, mis on esmane - mateeria või teadvus, siis mateeria roll absoluteeritakse.
Filosoofid tunnevad huvi materjali uurimise vastu täppisteaduste abil: füüsika, matemaatika, keemia. Nad eiravad teadvust kui üksust ja selle võimet ainet mõjutada. Labane materialismi esindajate sõnul annab inimese aju mõtte välja ja teadvus, nagu ka maks, vabastab sapi. See suund ei tunnista mõistuse ja mateeria kvalitatiivset erinevust.
Kaasaegsete teadlaste sõnul tõestab materialismi filosoofia, tuginedes täppisteadustele ja loodusteadustele, kui küsimus on, et esmane on mateeria või teadvus, oma postulaate loogiliselt tõendada. Kuid on ka nõrka külge - teadvuse olemuse napp selgitus, paljude maailma nähtuste tõlgenduste puudumine. Materialism valitses Kreeka (demokraatia ajastu) filosoofias, Helleeni osariikides, 17. sajandi Inglismaal, 18. sajandi Prantsusmaal, 20. sajandi sotsialistlikes riikides.
Platoni joon
Idealismi nimetatakse Platoni jooneks. Selle suundumuse pooldajad uskusid, et peamise filosoofilise probleemi lahendamisel on teadvus primaarne, mateeria on teisejärguline. Idealism eristab kahte autonoomset suunda: objektiivset ja subjektiivset.
Esimese suuna esindajad - Platon, Leibniz, Hegel ja teised. Teist toetasid sellised filosoofid nagu Berkeley ja Hume. Objektiivse idealismi rajajaks peetakse Platonit. Selle suuna vaateid iseloomustab väljend: "Ainult idee on reaalne ja primaarne." Objektiivne idealism ütleb:
- ümbritsev reaalsus on ideede ja asjade maailm;
- eidosfäär (ideed) eksisteerib algselt jumalikus (universaalses) meeles;
- asjade maailm on materiaalne ja sellel pole eraldi eksistentsi, vaid see on ideede kehastus;
- iga asi on eidode kehastus;
- kõige olulisem roll idee konkreetseks asjaks muutmisel omistatakse Loojale Jumalale;
- üksikud eidod eksisteerivad objektiivselt, sõltumata meie teadvusest.
Tunded ja põhjus
Subjektiivne idealism, öeldes, et teadvus on primaarne, mateeria on teisejärguline, väidab:
- kõik eksisteerib ainult subjekti meeles;
- ideed on inimese peas;
- füüsiliste asjade pildid eksisteerivad ka ainult meeltes tänu sensoorsetele aistingutele;
- ei mateeria ega eidod ela inimese teadvusest eraldi.
Selle teooria puuduseks on see, et puuduvad usaldusväärsed ja loogilised seletused eidode konkreetseks asjaks teisendamise mehhanismi kohta. Filosoofiline idealism valitses Platoni ajal Kreekas keskajal. Ja täna levitatakse seda USA-s, Saksamaal ja mõnes teises Lääne-Euroopa riigis.
Monism ja dualism
Materialism, idealism - omistatakse monismile, s.o ühe peamise põhimõtte õpetusele. Descartes asutas dualismi, mille olemus seisneb teesides:
- on kaks sõltumatut ainet: füüsiline ja vaimne;
- füüsikal on pikendamisomadused;
- vaimne valdab mõtlemist;
- kõik maailmas on tuletatud kas ühest või teisest ainest;
- füüsilised asjad pärinevad mateeriast ja ideed pärinevad vaimsest ainest;
- mateeria ja vaim on ühe olendi omavahel seotud vastandid.
Otsides vastust filosoofia põhiküsimusele: „Mis on primaarne - mateeria või teadvus?“ - Võite lühidalt sõnastada: mateeria ja teadvus on alati olemas ja täiendavad üksteist.
Muud filosoofia valdkonnad
Pluralism väidab, et maailmal on palju algeid, nagu monad G. Leibnizi teoorias.
Deism tunnistab Jumala olemasolu, kes kunagi lõi maailma ja ei osalenud enam selle edasises arengus, see ei mõjuta inimeste tegevust ega elu. Deiste esindavad 18. sajandi prantsuse filosoofid - Voltaire ja Rousseau. Nad ei olnud mateeriale teadvuse vastu ja pidasid seda vaimsustatuks.
Eklektika segab idealismi ja materialismi mõisteid.
Empirismi rajajaks oli F. Bacon. Vastupidiselt idealistlikule väitele: „Teadvus on mateeria suhtes esmane” - empiiriline teooria ütleb, et teadmiste keskmes võivad olla ainult kogemused ja tunded. Meeles (mõtetes) pole midagi sellist, mida pole varem eksperimentaalselt saadud.
Teadmiste eitamine
Agnostitsism on suund, mis eitab täielikult isegi osalist võimalust mõista maailma ühe subjektiivse kogemuse kaudu. Selle kontseptsiooni tutvustas T. G. Huxley ja I. Kant oli agnostitsismi silmapaistev esindaja, kes väitis, et inimmõttel on suur potentsiaal, kuid need on piiratud. Selle põhjal tekitab inimmõistus mõistatusi ja vastuolusid, millel pole võimalust lahendada. Kokku on Kanti sõnul neli sellist vastuolu. Üks neist: Jumal on olemas - Jumalat pole olemas. Kanti sõnul ei saa teada isegi seda, mis kuulub inimmõistuse kognitiivsete võimaluste hulka, kuna teadvusel on vaid võime näidata asju sensoorses aistingus, kuid sisemise olemuse tundmine pole tema võimuses.
Tänapäeval võib idee "Matus on esmane - teadvus tuleneb ainest" toetajaid väga harva. Vaatamata olulisele erinevusele vaadetes, on maailm muutunud religioosseks. Kuid hoolimata sajanditepikkustest mõtlejate otsingutest, pole filosoofia põhiküsimus üheselt lahendatud. Sellele ei suutnud vastata ei gnostitsismi pooldajad ega ontoloogia pooldajad. See probleem jääb mõtlejate jaoks tegelikult lahendamata. Kahekümnendal sajandil näitab lääne filosoofiakoolkond kalduvust vähendada tähelepanu traditsioonilise peamise filosoofilise küsimuse poole. Järk-järgult kaotab see oma asjakohasuse.
