Bertrand Russell ütles kord, et teadus on see, mida sa tead, ja filosoofia on see, mida sa ei tea. Objekti tohutus ja ajutine ebaolulisus võib muuta selle maailma tunnetuse vormi algajatele kättesaamatuks. Paljud lihtsalt ei tea, kust filosoofiat õppima hakata. Selles artiklis sisalduv kirjanduse loetelu annab hea aluse ja abi selle teadmisvormi edasiseks tutvumiseks.
Platon. “Viis dialoogi”
Alfred Whitehead ütles kuulsalt, et kogu lääne filosoofia on Platoni üks suur joonealune märkus. See on rohkem kui väike liialdus ja selleks, et maailma tunneksite, peate lugema Sokratese kuulsaima õpilase tööd. Seetõttu lisati raamat “Viis dialoogi” filosoofiaalase kirjanduse nimekirja.
Platon kirjutas suurepäraseid proosanäiteid, näidates kogu oma haaret ja mõistmist sellest tarkusest viies osas. Oluline on märkida, et raamat “Viis dialoogi” on kantud filosoofiaalase kirjanduse loetellu, mida õpilased on kogu maailmas korduvalt kasutanud:
- Eutüfron on tänapäevalgi kehtiv argument, et jumalate moraali ei saa järeldada, olgu nad siis olemas või mitte.
- Vabandamine hõlmab Sokratese enda kaitsmist kohtus, kus teda süüdistati Ateena noorte õeluses ja korruptsioonis ning milles ta mõisteti surma.
- Crito on dialoog, kus Socrates uurib õigluse mõistet ja pakub välja sotsiaalsete lepingute teooria varajase versiooni.
- Meno on suurepärane näide Sokratese meetodist, mis keskendub vooruse ideede uurimisele, et saada teadmiste kui õigustatud tõekspidamise üldtuntud määratlus.
- Fedo - Platoni raamatu viimane osa, mis tutvustab lugejale Sokratese elu viimaseid hetki, kus filosoof räägib hingest ja järelelust.
“Viis dialoogi” on loendis parim filosoofiaalane kirjandus, mis näitab meile hea kirjutamise näidet ja kuulsa õpetaja ning tema õpilase erakordset arusaamist maailmast.
David Chalmers. Teadlik meel
Veel üks põnev raamat filosoofia kirjanduse nimekirjast. "Teadlik meel" võib olla algajatele valgustus, sest Chalmers hõlmab kõiki peamisi mõttekooli - induktsioonist võltsimiseni, Kuhni paradigma ideest nihkumiseni Feyerabendi metoodilise anarhismi juurde, hilisematele aruteludele nagu realism versus antirealism või idee et teadus käitub (või vähemalt peaks käituma) nagu Bayes'i algoritm.
Roger Penrose. “Kuninga uus meel”
Filosoofia vastab kõige paremini intellektuaalsetele väljakutsetele, mis tekivad teistes valdkondades ja valdkondades, näiteks füüsika, psühholoogia või poliitika. Sageli on need, kes seisavad silmitsi sellise maailma tundmise vormiga, hämmingus matemaatika ja maailma struktuuri keemilisel ja füüsikalisel tasandil [. Ja ammu enne esimest tutvumist filosoofiaga.
Penrose on tagasitulek autoritele, kes austasid oma õpetajaid piisavalt, et asju õigesti selgitada. Kui Roger mainib keerulisi numbreid, kvantmehaanikat ja Turingi masinaid, siis ta mitte ainult ei aja oma käsi läbi nende saladuste, vaid peatub ka detailide sirvimisel võrrandite abil. Vajaduse korral kasutab Penrose pilte, metafoore ja lihtsat keelt mõistmiseks.
Mõned tema võimalikest positiivsetest eeldustest, mille kvantgravitatsioon võimaldab inimese mõistusel ületada Gödeli teoreemi, on enamiku teadlaste sõnul üsna rumalad. Kuid tema tõeline saavutus on see, et autor edastab lugejale, kui sügav on salapärane loodus. Seetõttu lisati raamat “Kuninga uus mõistus” filosoofiaalase kirjanduse nimekirja. Teadus ja selline maailma tundmise vorm käivad Penrose sõnul alati üksteise kõrval.
Albert Camus. “Võõras”
Peamine viis sõrmede filosoofiasse kastmiseks on lugeda ajalooliste tegelaste elulugusid, kes on mitmekümne sajandi jooksul suutnud keskmisest pisut kaugemale jõuda. Kuid on veel üks suurepärane keelekümblusmeetod - lugege Albert Camuse kaunilt kirjutatud raamatut “Võõras”.
Romaan räägib absurdsusest, suremusest ja tõdemusest, et “elus pole armastust ilma meeleheiteta”, mis on seatud pimestava Alžeeria päikese alla.
Platon. "Pidu"
Ja jälle Platon, tolleaegse järgmise meistriteose autor, mille oleme juba kandnud filosoofiaalase kirjanduse loetellu. Sümpoosionil (pidu) jutustatud lood selgitavad siin juba väljendatud mõtteid. Seda Platoni raamatut saab võrrelda ainult tema teise teosega „Vabariik“.
Autor uskus, et maailma tarkuse ja filosoofia otsija on see, kelle süda on neist asjadest teadlik, mida muudel juhtudel võiks eirata. See on see, kes on oma tegevuses kindel; kelle nõuannetega saab lahti ka kõige keerulisemad pallid; kes on öösel ärkvel, kui otsib õigeid teid; kes ületab eile tehtu; kes on targem kui salvei; kes küsib nõu ja näeb, et teised pöörduvad tema poole abi saamiseks.
Huvitav fakt. Need mõtted hakkasid ilmnema kaua enne Sokratese ja Platoni sündi, nimelt Vana-Egiptuses, XII dünastia ajal.
