Nende rahvaste kohta pole palju huvitavat teavet, sest pikka aega eelistasid nad elada eraldi ja koos loodusega. Kes on mägismaalased? See saab olema meie uurimuse põhiteema.
Suur lugu
Varasematel sajanditel kõndis vene rahvas tohututes avarustes palju ringi, avades silmaringi, servi ja steppe, vallutades uusi territooriume. Mägironijate esmamainimine on ajaloos sügavalt juurdunud. XVIII sajandi lõpus jõudsid meie kaasmaalaste esivanemad Kuuba paremale kaldale - jõele Põhja-Kaukaasias. Ja nad nägid pilti rahvaste asustusest, kes kutsusid end mägismaalasteks. Nii ilmus esmakordselt nende inimeste nimetus, mis on säilinud tänapäevani. Sageli öeldakse, et mägismaalased on mägedes elavad inimesed. See on kahtlemata tõsi: kogu eluks valivad nad enamasti kõrged mägipiirkonnad.
Territoriaalne kuuluvus
Sajand hiljem Kaukaasia stabiliseerus. Selle loodeosas asustasid paljud rahvad. Nad jagasid omavahel kogu maalilise piirkonna territooriumi: Musta mere ranniku, Belaya ja Laba jõe ülemise ja ristumiskoha. Kui näiteks Tapantiinid valisid Kuuba tasandikud, siis Kaukaasia mägismaalased jäid mägedesse. Pikka aega oli neil võimalus täielikult tegeleda tuttavate asjadega. Võimud võitlesid endiselt Kaukaasia nimel. Perioodiliselt hõlmasid piirkonnad epideemiad, haigused möllasid. Veisekasvatus jäi üheks ametiks. Soovimata olla lahingu keskpunktis, läksid mägismaad algul ümber keskpiirkondade, kus nad võisid vallutajate veriste sõdade alla sattuda. Seetõttu on nende käitumise olemust arvestades õige öelda, et mägismaalased on mägede ja jalamile jäävate mäestike elanikud.
Lahingud maa pärast
Kuid öelda, et nad ei osalenud sõdades, on võimatu. Nende kuulsaim lahing on Kaukaasia sõda, mis kestis aastatel 1817–1864. Sel ajal okupeerisid mägismaalased peamise katuseharja ja kui venelased jõudsid Kaukaasiale lähemale, näitasid nad üles tugevat vastupanu. Kuid kui Vene sõdureid koolitati ja edasiliikumist jätkati aeglaselt, kuid ettevaatlikult, siis mägironijad, kellel polnud muljetavaldavat kaitsevarustust ja relvi, eelistasid sageli istuda mägimetsades.
Pika sõja viimastel aastatel kaitsesid mägironijad aga üha vägivaldsemalt ja aktiivselt oma territooriume. Nad pidasid Vene pataljonid vahepealseks, korraldasid rünnakuid ja ülestõuse, võtsid kontrolli Mihhailovski kindluse, Lazarevski ja Nikolajevi kindluse üle ning ehitasid hiljem relvade ja relvade tootmiseks väikeseid tehaseid, mis jäid sellest hoolimata ühe astme võrra madalamaks kui olid Vene armee käsutuses.
Jääge vabaks
19. sajandil algas massiloendus. Andmed arvukuse kohta olid ligikaudsed. Mägismaalased arvestust ei pidanud, kohtudes selliste katsetega väga karmilt. On teada, et neile ei meeldinud võõraid sisse lasta. Nende rahvaste ideoloogia pidas seda pattimiseks. Nad kartsid, et andmed lähevad valitsevatele ametivõimudele, kes võivad suurendada maksurõhku, kehtestada kohustuslik sõjaline pöördumine või võtta isegi meetmeid mägismaalaste hävitamiseks. Nende arvu pole ametlikult kinnitatud. Kuid on selge, et selles toimusid muutused seoses tsiviilkonfliktide ja lahingutega territooriumi kaitsmiseks. Mägismaalased lahkusid oma piirkonnast uue elu otsimisel; külgneb teiste rahvustega, muidugi, ilma dokumentideta.
Minevik ja olevik
Moodsal perioodil imestasid etnograafid sageli: "Kes on mägismaalased?" Oma arengu ja kujunemise ajaloo jälgimiseks, praeguse olukorraga võrdlemiseks käidi korduvalt piirkondades, kus nad elasid. Näiteks Nalchiku linna lähedal elasid suured juudi mägismaalaste kolooniad. Reisijad pöörasid tähelepanu oma tagasihoidlike eluruumide pidamise järjekorrale. Puhtus eristas neid õigustatult paljudest Euroopa rahvastest.
Kirjelduse üldisemas versioonis võime öelda, et mägismaalased on metsikud hõimurahvad, kellel on oma elupõhimõtted. Neid kutsuti sageli "looduse lasteks". Samal ajal ei vähenda see vähemalt nende inimlikkust, vaimsust, vaid hävitab kohati tekkinud erakute stereotüübi. See rahvas on tuntud rõõmsameelse käitumise poolest. Neid paistis silma valmisolekuga rahulikeks suheteks, mida sõjad aga sageli rikkusid. Mägismaalased osalesid vahetusjaamades, laatadel, basaaridel, toetasid kunakismi traditsioone, kujundasid nende kombeid ja elulaadi.
