Gruusia kiri on kolmes versioonis: Asomtavrul, Nushkhuri ja Mhedrul. Ehkki süsteemid on välimuse poolest erinevad, on nad kõik ainulaadsed, see tähendab, et nende tähtedel on samad nimed ja tähestikulises järjekorras ning need on kirjutatud ka horisontaalselt vasakult paremale. Kolmest Gruusia kirjast oli Mhedruli kunagi kuninglik.
Just teda kasutati peamiselt riigiametis. Nüüd on selline moodus tänapäevaste gruusia ja sellega seotud kartveeli keelte jaoks standard. Asomtavruli ja Nuskhuri kasutatakse ainult õigeusu kirikus - tseremoniaalsetes usutekstides ja ikonograafias.
Lugu
Gruusia kirjutamine on ainulaadse välimusega. Selle täpset päritolu pole veel kindlaks tehtud. Struktuurselt vastab nende tähestikuline järjekord aga suuresti kreeka keelele, välja arvatud tähed, mis tähistavad loetelu lõppu rühmitatud unikaalseid helisid. Algselt koosnes täht 38 tähemärgist, kuid tänapäevases maailmas on järele jäänud vaid 33 tähemärki, sest viis tähte on praegu aegunud.
Teistes Kartveliani segmentides kasutatavate gruusia tähtede arv varieerub. Megrelian kasutab 36 tähte, millest 33 on praegused. Üks aegunud Gruusia kiri ja kaks lisakirja viitavad Mingrelian Svanile.
Laz kasutab samu 33 praegust tähemärki nagu Mingrelian ja kreeka keelest laenatud vananenud kirjad. Kokku 35 elementi.
Neljandat kartveeli stiili (Svan) tavaliselt ei kasutata. Neile kirjutades kasutavad nad samu sümboleid kui Mingreli keeles, koos täiendava vananenud tähestikuga ja mõnikord paljude kriiskavate täishäälikute puhul diakriitikutega.
Gruusia kiri sai riigis immateriaalse kultuuripärandi riikliku staatuse 2015. aastal. UNESCO on selle kantud 2016. aastal inimkonna immateriaalse kultuuripärandi esindusloendisse.
Gruusia kiri, päritolu
Pole täpselt teada, kust tähestik tuli. Selle loomise kuupäeva osas pole Gruusia ja välismaiste teadlaste vahel täielikku kokkulepet, kes töötasid välja selle, mis seda protsessi mõjutas. Väärib märkimist mitu võimalust korraga.
Esimest versiooni tõendab Asomtavruli gruusia kiri, mis pärineb vähemalt 5. sajandist. Teised liigid moodustusid palju hiljem. Enamik teadlasi seostab gruusia kirjanduse loomist Pürenee ristiusustamisega (mitte segi ajada Pürenee poolsaarega), mis on Kartli peamine kuningriik. Seetõttu loodi tähestik selle riigi muutmise vahel kuningas Mirian III all ja 430. aastal Bir al-Kutta pealdiste vahel samaaegselt armeenia tähestikuga.
Esmalt tõlgiti seda Gruusias ja Palestiinas munkade vahel piibli ja muu kristliku kirjanduse tõlkimiseks kohalikku keelde. Tutvumist professor Levan Chilashvili killustatud kirjadega Asomtavruli kohta, mille ta avastas eelmise sajandi 80ndatel Nekresi (Gruusia idapoolseim provints Kakheti provintsis) linnas, eelmise sajandi 80ndatel, ei aktsepteeritud.
Keeleteadlased
Gruusia traditsioon, mida esmakordselt tunnistati keskaegsetes ajakirjades „Kartli kuningate elu” (umbes 800), omistab tähestiku kristluse-eelsele päritolule ja nimetab valitsejat Farnavaz I (3. sajand eKr) oma leiutajaks. Seda võimalust peetakse praegu legendaarseks. See lükatakse tagasi teadusliku konsensuse alusel, kuna arheoloogilisi tõendeid pole leitud.
Rapp leiab, et traditsioon on Gruusia kiriku katse varasemat süsteemi ümber lükata, mille kohaselt leiutas tähestiku Armeenia teadlane Mesrop Mashtots ja see on Iraani mudeli kohalik rakendus. Selles omistatakse algne vorm või pigem selle loomine kuningatele, nagu see oli peamiste sotsiaalsete institutsioonide puhul. Gruusia keeleteadlane Tamaz Gamkrelidze pakub välja alternatiivse tõlgenduse traditsiooni kohta kristlaste-eelses kirjutamises (alloglottograafia aramea tähestikus) gruusiakeelsete tekstide salvestamiseks.
Kiriku küsimus
Teine teadlaste seas poleemikat tekitanud teema on välismaiste vaimulike roll selles protsessis. Mesrop Mashtots (Armeenia tähestiku tunnustatud looja) asutas arvukate ekspertide ja keskaegsete allikate põhjal ka Gruusia, Kaukaasia ja Albaania tähti. See traditsioon on pärit viienda sajandi ajaloolase ja biograafi Mashtotsi Koryuni töödest. See sisaldas ka Donald Rayfieldi ja James R. Russelli tsitaate. Kuid seda õpetust kritiseerisid nii Gruusia kui ka lääne teadlased.
Peamine argument oli see, et Koryuni lähenemise üle otsustamine pole isegi hilisemas interpoleerimisel kuigi usaldusväärne. Teised teadlased tsiteerivad autori väiteid, arvestamata nende õigsust. Kuid paljud nõustuvad, et Armeenia vaimulikud (kui mitte Mashtots ise) oleks pidanud Gruusia kirja loomises rolli mängima.
Kristluse-eelne periood
Teine vastuolu puudutab peamisi mõjusid gruusia tähestikule, kuna teadlased vaidlevad selle üle, kas see oli inspireeritud kreeka või semiti kirjaviisist. See küsimus tekib seetõttu, et sümbolid on sarnased aramea märkidega. Tõsi, hiljutine historiograafia keskendub suuremale sarnasusele kreeka tähestiku kui teistega. See väide põhineb tähtede järjekorral ja arvulisel väärtusel. Mõni teadlane on mõne kirja võimaliku inspiratsioonina pakkunud välja kristluse-eelse Gruusia kultuurisümboli või klannitähise.
Asomtavruli
Kuidas kirjutatakse Gruusia kiri? Asomtavruli on vanim kirjakeel. See sõna tähendab “suurtähti”: aso (ასო) “täht” ja mtavari (მთავარი) “juht”. Vaatamata nimele on see "kapitali" tüüp ühekojaline, nagu tänapäevane Gruusia Mkhedruli.
Asomtavruli vanimad tänaseni leitud kirjed pärinevad 5. sajandist ja asuvad Bir al-Kuttis ja Bolnisis.
Alates 9. sajandist hakkab domineerima Nuskhuri skript ja Asomtavruli roll väheneb. 10. – 18. Sajandi epigraafilisi monumente loodi siiski kirja esimeses versioonis. Asomtavruli muutus sellel hilisperioodil dekoratiivsemaks. Enamikus 9. sajandil Nushkhuri kirjas kirjutatud Gruusia käsikirjades kasutati peatükkide nimede ja esitähtede jaoks iidset versiooni. Mõningaid täielikult Asomtavrulis kirjutatud käsikirju võib leida kuni 11. sajandini.
Nuskhuri
Gruusia käsitsi kirjutatud kirjutamine näeb tõesti väga ilus välja. Nuskhuri on teine riiklik valik. Selle liigi nimi pärineb Nusha (ნუსხა), mis tähendab “inventuuri” või “ajakava”. Varsti täiendas Nuskhuri usukäsikirjades Asomtavruli. Seda kombinatsiooni (Hutsuri) kasutatakse peamiselt hagiograafias.
Nuskhuri ilmus esmakordselt 9. sajandil Asomtavruli graafilise versioonina. Vanim kiri on Ateni Sioni kirikus. See pärineb meie ajastu 835. aastast. Ja Nuskhuri vanimad säilinud käsikirjad pärinevad aastast 864 pKr. e. Selline kiri on Asomtavruli suhtes domineerivaks muutunud alates X sajandist.
Mkhedruli
Küsimusele, mis on gruusia kirja nimi, on üsna keeruline vastata, sest tänapäeval on mitu võimalust. Mkhedruli on kolmas ja praegune rahvuslik liik. See täht tähendab sõna otseses mõttes "ratsaväge" või "sõjaväge". Pärineb mkhedari (მხედარი), mis tähendab “ratsanik”, “rüütel”, “sõdalane” ja “kavaler”.
Mkhedruli on kahekojaline, kirjutatud suurtähtedega, mida nimetatakse Mtavruli (მხედრული). Praegu kasutatakse Mtavruli tavaliselt pealkirjade tekstis või sõna esiletõstmiseks. On teada, et XIX lõpus ja XX sajandil kasutati seda mõnikord ladina ja kirillitsa tähtedega suurtähtede või lause algussõnade jaoks.
Mkhedruli ilmub esmakordselt X sajandil. Vanim gruusia kiri, mis leiti Ateni Sioni kirikust. See pärineb aastast 982, mis on meie ajastu aasta. Teine iidne tekst, mis on kirjutatud Mkhedruli stiilis, leiti 11. sajandi kuninglikes kirjades Gruusia kuningale Bagrat IV-le. Sellist kirja kasutati siis Gruusias peamiselt erinevate riigikirjade, ajalooliste dokumentide, käsikirjade ja pealdiste jaoks. See tähendab, et Mkhedruli kasutati ainult mittereligioossetel eesmärkidel ja see oli tsiviil-, kuninglik ja ilmalik võimalus.
See stiil sai kahe teise suhtes üha domineerivamaks, ehkki Hutsurit (Nuskhuri ja Asomtavruli segu) kasutati kuni 19. sajandi alguseni. Mkhedruli sai Gruusia kirikuväliseks universaalseks kirjalikuks süsteemiks alles sel perioodil. See juhtus trükitud riiklike fondide loomise ja arendamisega. Gruusia kirjutamise omadused on tõesti üllatavad.
Märkide paigutus
Kirjavahemärkides kasutati Asomtavruli ja Nushuri erinevaid punktikombinatsioone sõnade eraldajana ning fraaside, lausete ja lõikude eraldamiseks. 5. – 10. Sajandi monumentaalsetes pealdistes ja käsikirjades kirjutati need järgmiselt: (-, =) ja (= -). X sajandil tutvustas Efrem Mtsire ühe (·), kahe (:), kolme (჻) ja kuue (჻჻) punkti (hiljem mõnikord väikeste ringide) klastrid, et näidata tekstis kasvavaid lünki. Üks märk näitab väikest peatust (arvatavasti lihtsat ruumi). Kaks kirjavahemärki tähistasid või jagasid konkreetseid sõnu. Kolm punkti suurema peatuse eest. Kuus tähemärki peaksid tähistama lause lõppu.
