Jeruusalemm on kontrastide linn. Iisraelis toimub pidev vaenutegevus moslemite ja juutide vahel, samal ajal elavad selles püha paigas rahulikult juudid, araablased, armeenlased ja teised.
Jeruusalemma templid kannavad mälestust mitmest aastatuhandest. Seinad mäletavad Cyrus Suure ja Darius I seadlusi, Makkabetide mässu ja Saalomoni valitsemist, kaupmeeste väljasaatmist templist Jeesuse poolt.
Lugege edasi ja saate teada palju huvitavaid asju planeedi kõige pühamas linnas asuvate templite ajaloost.
Jeruusalemm
Jeruusalemma templid on olnud muljetavaldavad tuhandeid aastaid. Seda linna peetakse tõepoolest kõige pühamaks maakeral, kuna siin pürgivad kolme religiooni usklikud.
Jeruusalemma templid, mille fotod antakse allpool, on seotud judaismi, islami ja kristlusega. Täna soovivad turistid innukalt Wailing Wall'i, al-Aqsa mošeed ja Kalju toomkirikut, samuti Ülestõusmise kirikut ja Jumalaema templit.
Jeruusalemm on kuulus ka kristlikus maailmas. Püha haua kirikut (foto näidatakse artikli lõpus) peetakse mitte ainult Kristuse ristilöömise ja ülestõusmise kohaks. See pühakoda sai kaudselt ka ristisõdade ajastu alguse üheks põhjuseks.
Vana ja uus linn
Täna on Uus-Jeruusalemm ja Vana. Kui me räägime esimesest, siis on see kaasaegne linn, millel on laiad tänavad ja kõrghooned. Sellel on raudtee, uusimad ostukompleksid ja palju meelelahutust.
Uute linnaosade ehitamine ja nende asustamine juutide poolt algas alles XIX sajandil. Enne seda elasid inimesed moodsa vanalinna piires. Kuid asustuspiiride laienemisele aitasid kaasa ehitusruumi vähesus, veepuudus ja muud ebamugavused. On tähelepanuväärne, et esimestele uute kodude elanikele maksti linnamüüri tõttu kolimiseks raha. Kuid naasid nad siiski öösel piisavalt kaua vanadesse kvartalitesse, kuna uskusid, et müür kaitseb neid vaenlaste eest.
Uus linn on tänapäeval kuulus mitte ainult innovatsiooni poolest. Selles on palju muuseume, monumente ja muid vaatamisväärsusi, mis on seotud XIX ja XX sajandiga.
Ajaloo seisukohalt on olulisem siiski just vanalinn. Siin asuvad vanimad pühapaigad ja monumendid, mis kuuluvad kolme maailmareligiooni.
Vanalinn on osa tänapäevasest Jeruusalemmast, asunud kunagi linnuse müüri taga. Linnaosa jaguneb neljaks kvartaliks - juutide, armeenlaste, kristlaste ja moslemite jaoks. Just siin tulevad siia igal aastal miljonid palverändurid ja turistid.
Maailma pühamuid peetakse mõneks Jeruusalemma templiks. Kristlaste jaoks on see Püha haua tempel, moslemite jaoks - Al-Aqsa mošee, juutide jaoks - ülejäänud tempel lääneseina (siriseva müüri) kujul.
Räägime üksikasjalikumalt kõige populaarsematest Jeruusalemma pühapaikadest, mida austatakse kogu maailmas. Paljud miljonid inimesed pöörduvad palve ajal oma suunas. Mille poolest need templid nii kuulsad on?
Esimene tempel
Ükski juut ei osanud pühakoda kunagi nimetada Jahve templiks. See oli vastuolus usuliste ettekirjutustega. “Gd nime ei saa rääkida, ” seetõttu kutsuti pühakoda “Pühaks majaks”, “Adonai paleeks” või “Elohimi majaks”.
Nii ehitati esimene kivist tempel Iisraelis pärast paljude hõimude ühendamist Taaveti ja tema poja Saalomoni poolt. Enne seda oli pühakoda paki arkiga kaasaskantava telgi kujul. Mitmes linnas mainitakse väikeseid kummardamiskohti, näiteks Petlemmas, Sekemis, Givat Šaulis jt.
Iisraeli rahva ühendamise sümboliks oli Saalomoni templi ehitamine Jeruusalemma. Kuningas valis selle linna ühel põhjusel - see asus Yehuda ja Benjamini perekonna valduste piiril. Jeruusalemma peeti jebusiidi rahva pealinnaks.
Seetõttu poleks tohtinud teda vähemalt juutide ja iisraellaste poolt rüüstata.
David ostis Aravnalt Moriahi mäe (tänapäeval tuntud kui tempel). Siin pandi rehepesa asemel Jumalale altar, et peatada inimesi tabanud haigus. Arvatakse, et just selles kohas kavatses Aabraham oma poja ohverdada. Kuid prohvet Naftan kutsus Taavetit mitte tegelema templi ehitamisega, vaid andma see vastutus kasvanud pojale.
Seetõttu püstitati esimene tempel Saalomoni valitsusajal. See eksisteeris enne Nebukadnetsari hävitamist 586. aastal eKr.
Teine tempel
Ligi pool sajandit hiljem lubab Pärsia uus valitseja Cyrus Suur juutidel naasta Palestiinasse ja taastada Jeruusalemmas kuningas Saalomoni tempel.
Cyruse dekreet lubas mitte ainult vangistusest inimeste juurde naasta, vaid andis ka trofeeemalisi riistu ja käskis eraldada raha ka ehitustöödeks. Pärast hõimude Jeruusalemma jõudmist ja pärast altari ehitamist algasid tülid iisraellaste ja samaarlaste vahel. Viimastel ei lubatud templit ehitada.
Lõpuks lahendas vaidlused ainult Suur Cyrus, Darius Gistasp. Ta kinnitas kõik määrused kirjalikult ja käskis isiklikult pühakoda valmis teha. Nii taastati täpselt seitsekümmend aastat pärast hävingut Jeruusalemma peamine pühamu.
Kui Esimese templi nimi oli Saalomon, siis vastvalminud kiriku nimi oli Zerubbabel. Kuid aja jooksul lagunes see ja kuningas Herodes otsustab Moria mäe rekonstrueerida nii, et arhitektuuriansambel sobiks luksuslikematesse linnaosadesse.
Seetõttu jaguneb teise templi olemasolu kaheks etapiks - Zerubbabel ja Heroodes. Olles üle elanud Maccabeani mässu ja Rooma vallutused, võttis pühakoda mõnevõrra raputatud ilme. Aastal 19 eKr otsustas Herodes jätta koos Saalomoniga ajaloost mälestuse ja ehitab selle kompleksi uuesti üles.
Eriti selleks koolitati mitme kuu jooksul umbes tuhat preestrit ehituseks, sest ainult nemad said templisse pääseda. Pühakoja ehitamine ise kandis mitmeid Kreeka-Rooma atribuute, kuid kuningas ei nõudnud oma muudatust. Kuid Heroodes lõi välishooned täielikult hereenide ja roomlaste parimate traditsioonide järgi.
Ainult kuus aastat pärast uue kompleksi ehituse lõppu see hävitati. Roomavastase ülestõusu algus ulatus järk-järgult esimesse Juuda-sõjasse. Keiser Titus hävitas pühakoja kui iisraellaste peamise vaimse keskuse.
Kolmas tempel
Arvatakse, et Jeruusalemma kolmas tempel tähistab Messia tulekut. Selle pühamu välimusest on mitu versiooni. Kõik variatsioonid põhinevad prohvet Hesekieli raamatul, mis on samuti Tanachi osa.
Nii usuvad mõned, et kolmas tempel tõuseb imekombel üleöö. Teised väidavad, et see tuleb püstitada, kuna kuningas näitas seda kohta esimese templi ehitamisega.
Ainus, mis kõigi ehituse pooldajate seas kahtlusi ei tekita, on territoorium, kus see hoone saab. Kummalisel kombel näevad nii juudid kui ka kristlased teda vundamendi kohal asuvas kohas, kus täna asub Kubat al-Sahra.
Moslemi pühapaigad
Jeruusalemma templitest rääkides ei saa keskenduda üksnes judaismile ega kristlusele. Siit on pärit ka islami tähtsuselt kolmas ja iidne pühamu. See on al-Aqsa mošee ("Remote"), mida segatakse sageli teise moslemite arhitektuurimälestisega - Kubat al-Sahra ("Kalju toomkirik"). Just viimasel on suur kuldne kuppel, mida võib näha paljude kilomeetrite jooksul.
Al-Aqsa asub Templimäel. See ehitati 705. aastal pKr kaliifi Umar ibn al-Khattab al-Faruki korraldusel. Mošee ehitati mitu korda ümber, parandati, hävitati maavärina ajal, see oli templimeeste peakorter. Tänapäeval mahutab see pühakoda umbes viis tuhat usklikku.
Oluline on meeles pidada, et al-Aqsal on sinakashall kuppel ja see on oluliselt väiksem kui al-Sahral.
"Kalju toomkirik" rõõmustab oma arhitektuuri üle. Pole sugugi nii, et paljud turistid kogevad Jeruusalemma külastuse tõttu kergeid pettumusi. See linn on lihtsalt hämmastav oma ilu, antiigi ja ajaloo kontsentratsiooni poolest.
Al-Sahra ehitasid seitsmenda sajandi lõpus kaks arhitekti kaliifi Abd al-Malik al-Mervani tellimusel. Tegelikult püstitati see mitu aastat varem kui al-Aqsa, kuid see pole mošee. Arhitektuurses mõttes on see püha „vundamendi” kohal asuv kuppel, kust, nagu arvatakse, algas maailma loomine ja Muhammad tõusis taevasse („miraj”).
Nii on Jeruusalemmas Templimäel terve islami pühapaikade kompleks. See on kontrastide linn, hoolimata piirkonna pingelisest õhustikust, vaid mõnekümne meetri kaugusel sellest, palvetavad juudid Wailing Walli lähedal.
Neitsi kirik
Neitsi tempel Jeruusalemmas, mida tänapäeval nimetatakse ametlikult Neitsi kiriku koguduseks, on huvitava ja kaootilise ajalooga.
See ehitati aastal 415 piiskop Johannes Teise alluvuses. See oli Bütsantsi basiilika, mida kutsuti “Püha Siioniks”. Teoloogi Johannese tunnistuse kohaselt elas ja puhkas siin Püha Püha Jumalaema. Arvatakse, et sellele kohale püstitati esimene pühakoda Viimse õhtusöömaaja ajal ja Püha Vaimu andumine apostlitele nelipühal.
Selle hävitasid kaks korda pärslased (seitsmes sajand) ja moslemid (kolmeteistkümnes sajand). Taastatud kohalike ja siis ristisõdijate poolt. Kuid kloostri õitseaeg, mis on tänapäeval üks klooster, langeb 19. sajandi lõppu.
Pärast paljude sajandite kestnud moslemite domineerimist selle territooriumi üle, ostab Benediktlaste ordu keiser Wilhelm II Palestiinas toimuva maamärkide visiidi ajal Ottomani impeeriumi sultanilt Abdul Hamid IIlt sada kakskümmend tuhat marka kuldset maad.
Sellest ajast alates algab siin usin ehitamine, mille töötasid välja Saksa vennad katoliku ordu poolt. Arhitekt oli Heinrich Renard. Ta plaanis ehitada Aachenisse Carolingiani katedraaliga sarnase kiriku. On tähelepanuväärne, et saksa ehitustraditsioonile tuginedes tutvustasid meistrid Jumalaema Jumalaema Uinumise kloostris Bütsantsi ja tänapäevaseid moslemi elemente.
Täna on see pühakoda Saksa Püha Maa Seltsi valduses. Selle president on Kölni peapiiskop.
Püha haua kirik
Issanda tempel Jeruusalemmas kannab palju nimesid ja nimesid, kuid need kõik on ühel või teisel viisil ühe mõtte peegeldus. Pühamu tõuseb kohta, kus Jumala Poeg risti löödi. Pärast seda ta tõusis üles siin. Selles templis toimub iga-aastane Püha Tuld laskmise tseremoonia.
Uskujad austasid alati seda kohta, kus Jeesus Kristus kannatas, suri ja uuesti üles tõusis. Tema mälestus ei kadunud pärast Tiituse poolt Jeruusalemma hävitamist ja pärast mitu aastat eksisteerimist sellel Hadrianuse alla ehitatud Veenuse templi saidil.
Alles aastal 325 alustas Rooma keisri Constantine Suure ema, kes oma elu jooksul kutsus Flavius Augustus (Heleni ristimisel) ja pärast kanoniseerimist kutsuti apostlitega võrdseks Helena, kristliku kiriku ehitamine.
Aastaks pandi sellesse kohta kirik. See ehitati Petlemma basiilika kõrvale Mariuse juhtimisel. Töö käigus püstitati terve hoonetekompleks - templist-mausoleumist krüptini. On tähelepanuväärne, et seda monumentaalset kompositsiooni on mainitud kuulsal Madaba kaardil, mis pärineb viiendast sajandist.
Jeruusalemma ülestõusmise kirik pühitseti esmakordselt Konstantinus Suure valitsusajal keisri isikliku kohalolekuga. Alates 335. aastast tähistatakse sel päeval olulist sündmust - templi uuendamist (26. september).
Tähelepanuväärne on see, et umbes 1009. aastal andis kaliif al-Hakim kiriku omandiõiguse üle nestorlastele, hävitades hoone osaliselt. Kui kuulujutud juhtumist jõudsid Lääne-Euroopasse, oli see ristisõdade alguse üks peamisi põhjuseid.
Kaheteistkümnenda sajandi keskel ehitasid templimehed templikompleksi ümber. Romaani stiilis hoonet saab täna näha Moskva lähedal asuvas Uues Jeruusalemma templis, millest räägime hiljem.
XVI sajandil rikkus maavärin märkimisväärselt pühamu välimust. Kabel on muutunud pisut madalamaks, see tähendab, milline see täna välja näeb. Lisaks mõjutas hävitamine cuvuclia. Hoonete restaureerimise viisid läbi frantsiskaani mungad.
Püha Haua kirik täna
Nagu me varem mainisime, on Lähis-Ida kõige populaarsem palverännaku sihtkoht Jeruusalemm. Püha haua kirik (mille foto asub allpool) meelitab kirikupühadeks miljoneid usklikke. Lõppude lõpuks laskub Püha Tuli igal aastal. Ehkki enamik veebikanaleid edastas seda tseremooniat, eelistavad paljud inimesed imet oma silmaga näha.
XIX sajandi alguses oli templis tulekahju ja osa Anastasisest põles maha, kannatada sai ka cuvuklia kahjustused. Ruumid restaureeriti kiiresti, kuid sajandi pärast sai selgeks, et kirik vajab restaureerimist. Esimese tööetapi lõppu takistas II maailmasõda, nii et lõplikud katsumused venisid kuni 2013. aastani.
Üle poole sajandi on kapitaalselt remonditud kogu kompleks, rotunda ja kuppel.
Täna hõlmab tempel Jeesuse Kristuse (Golgotha) ristilöömise kohta, cuvukliat ja selle kohal olevat rotundat (seal oli krüpt, kus Jumala Poja surnukeha lamas kuni tema ülestõusmiseni), samuti Risti leidmise tempel, Katholikon, Apostlite võrdsete kirikute ja Helena võrdsete kirik.
Tänapäeval ühendab tempel kuue usu esindajaid, kes jagavad selle territooriumi ja kellel on oma jumalateenistustunnid. Nende hulka kuuluvad Etioopia, kopti, katoliku, Süüria, Kreeka õigeusu ja Armeenia kirikud.
Huvitav fakt on järgmine. Erinevate uskude vaheliste konfliktide raskete tagajärgede vältimiseks on templi võti ühes moslemite peres (Jude) ja ainult teise Araabia klanni (Nuseybe) liikmel on õigus ust avada. See traditsioon loodi juba 1192. aastal ja seda peetakse tänaseni.
