Maailmavaade on keerukas teadvuse tüüp, mis oma olemuselt on integreeritud entiteet ja esineb nii individuaalse teadvuse kui ka massiteadvuse tasandil. See väljendub asjaolus, et maailmapildi mõiste, maailmavaate ajaloolised tüübid hõlmavad kõige erinevamaid elemente - teavet, väärtussüsteeme, teadmisi, stereotüüpe ja mõtlemis- ja käitumisharjumusi, hoiakuid ja uskumusi ning palju muud. Sellepärast tegeleb maailmapildi uurimisega terve rida teaduslikke distsipliine: epistemoloogilist olemust vaadeldakse filosoofia poolt, ajaloo ja kultuuriuuringute ainevaldkonnas uuritakse maailmavaatelisi ajaloolisi tüüpe, maailmapildi kohalikud ilmingud on psühholoogia, sotsioloogia, politoloogia ja paljude teiste teaduste uurimise objektiks.
Kõige üldisemal kujul on kõigil ajaloolistel maailmavaate tüüpidel umbes sama struktuurne koostis, milles eristatakse järgmisi komponente:
- kognitiivne, mis põhineb elukogemuse, erialaste teadmiste, oskuste, teadusliku teabe üldistustel. Selle tulemusel moodustab iga inimene oma mõtetes teatud pildi maailmast, milles võivad valitseda need või muud omadused, mis määravad selle pildi omadused (religioossed, teaduslikud, ufoloogilised jne).
- normatiivsed ja väärtuslikud elemendid koosnevad ideaalidest ja normidest, tõekspidamistest ja veendumustest, mille inimene on välja arendanud sotsialiseerumisprotsessis ja mille ta on hariduse tulemusel omaks võtnud. Need on inimese mõtlemise ja käitumise kriteeriumid, tema sotsiaal-kultuurilise samastumise alus.
- emotsionaalne-tahtlik kompleks realiseerub reeglina käitumuslike ilmingute kaudu. Just siin realiseeruvad väärtused, uskumused, hoiakud konkreetsetes toimingutes ja nende saatjates, vastavates emotsionaalsetes-sensuaalsetes värvides.
- ajaloolised maailmavaate tüübid sisaldavad praktilist komponenti, mis väljendab inimese soovi ja valmisolekut selles olukorras tegutseda sel viisil, mitte mingil muul viisil. See avaldub eeskätt isiklike hoiakute kaudu, kuid algmotiiviks on inimese maailmavaade. Hoiakute ja veendumuste praktiline rakendamine on lõppkokkuvõttes ühiskonnale “signaal” iga inimese maailmapildi olemuse ja omaduste kohta, ilma milleta muutuks see lihtsalt abstraktsiooniks.
Arvestades, et maailmapilt kui indiviidi suhtumist universumisse peegeldav süsteem kajastab ka tema käitumist, tuleks tõdeda, et see ei ole dogma, vaid on ka aine, mida vahendab väljastpoolt - ruum ja aeg. See fakt võimaldab meil kindlaks teha peamised ajaloolised maailmavaate tüübid ja sõnastada nende kujunemise kronoloogia.
Ajalooliselt oli esimene maailmavaate tüüp religioosne-mütoloogiline maailmavaade, mille iseloomulik tunnus oli see, et inimesed üritasid oma küsimustele vastuseid anda mütoloogiliste traditsioonide ja usuliste dogmade näol. Dogma ja müüt olid inimese algsed teadmised ja paljastasid talle pildi maailmast, mille sees ta siis oma elu üles ehitas ja kujundas oma ideed ning suhtumise käitumisse. See maailmavaate vorm on täielikult kooskõlas tsivilisatsiooni arengutaseme ja looduse inimarengu astmega.
Järgmine maailmavaate ajalooline vorm oli filosoofia. Ta neelas mütoloogiast ja religioonist mitte ainult maailmapildi vaimu ning teabe ja teadmiste hulga, vaid ka kõik need küsimused, millele inimene püüdis vastust saada. Seda vormi iseloomustab maailmapildi oluline ratsionaliseerimine, selle lähenemine teaduslikule mõtlemisele ja seetõttu süsteemsem.
Pärast seda, kui inimkonna poolt kogunenud tohutul hulgal teadmisi ja teavet on filosoofiline assimilatsioon ebapiisavaks muutunud, lakkab filosoofia jäämast ainsaks maailmapildi vormiks, ajaloolisi maailmavaate liike täiendavad reaalsuse mõistmise puhtteaduslikud vormid. Maailmapildi teaduslik vorm on levinud tänu teaduslike teadmiste kiirele arengule.
Tänapäeval arvatakse laialdaselt, et iga inimene on korraga mitme vormi kandja. Või et inimese maailmavaade on sünteesitud moodustis, milles individuaalses proportsioonis on kõigi ajalooliste maailmavaate tüüpide elemendid.
