On riike, kus surma käsitletakse huumoriga. Mehhiko on neist ilmselt eredaim. Ajalooliselt nähakse surma siin pisut teisiti kui näiteks tüüpilises Euroopas. Mehhiklaste jaoks pole surm lõpp, vaid algus. Seetõttu surnuid ei mäletata ega leinata. Kord aastas tervitatakse neid oma nägu rõõmuga. Sel päeval pöördub kõik tagurpidi: päev muutub ööga, linn on täis inimesi, kes on riietatud surnute kostüümidesse, ja kalmistu saab kõige külastatavamaks kohaks. Nii toimub Mehhikos surnute pidu. Mis on selle tegevuse nimi? Võib-olla olete seda fraasi juba kuulnud: Dia de los Muertos. Ja vaatame nüüd seda hoolimatut sündmust lähemalt ja proovime aru saada, milline on tema filosoofia.
Lugu
Hukkunute pidu Mehhikos on juurdunud asteegide ja maiade päevil. Nende uskumuste süsteemis toimus surm nii teatud rituaali kui ka ülestõusmise vormis. Veel enne seda, kui hispaanlased vallutasid Mehhiko, hoiti asteekide majades nende surnud sugulaste koljusid, mida kasutati aktiivselt asteekide tseremooniatel.
Suvel eraldasid asteegid terve kuu, mille jooksul korraldati mitmeid ohverdusi. Nii austasid nad surnuid ja alailma üldiselt oma armukese - jumalanna Miktlansiuatliga.
Esimesed Mehhiko vallutajad märkasid, et asteegid kiusavad oma riitustes surma. Neid rituaale peeti pühadeks ja nende kasutuselevõtjate vastu kehtestati sanktsioonid. Kesk-Ameerika põliselanikud olid sunnitud pöörduma katoliikluse poole, kuid iidsed traditsioonid jäid samaks. Valitsusel õnnestus ohverdamise ja ohjeldamatu rituaalse tegevuse aeg mõnele päevale lühendada. Kuid see ei suutnud asendada inimeste rõõmu kurbusega ja kolju, mis on surnute pidude peamine atribuut, ristiga. Mis sai aluseks sellisele sündmusele nagu surnute pidu Mehhikos: müüti või tegelikkust on raske öelda. Üks on kindel - see päev toob kokku miljoneid inimesi.
Millal on puhkus?
Nad üritasid kristlikku kaanoni järgi iidset paganlikku püha maksimaalselt häälestada. Varem tähistati seda asteekide kalendri 9. kuul, kuid hiljem koliti 1. – 2. Novembrini. Sellel päeval tähistavad katoliiklased surnute ja kõigi pühakute päeva. Mõnikord hakatakse Mehhikos surnute puhkust tähistama 31. oktoobril. Kuna sellel aktsioonil on riiklik püha, ei tööta riigiettevõtted ja koolid tänapäeval. Puhkus jaguneb tinglikult väikeste inglite päevaks (1. november) ja surnute päevaks ise (2. november). Esimesel päeval austatakse surnud imikuid ja lapsi ning teisel päeval täiskasvanuid.
Traditsioon
Mehhiko veendumuste kohaselt ei lahku surnud igaveseks, vaid elavad jätkuvalt järelelu, mida nimetatakse Miktlaniks. Seetõttu on surm nende jaoks sama püha kui sünd. Tegelikult on see sünd, aga hoopis teistsuguses varjus. Mehhiklased usuvad, et kord aastas tulevad lahkunuid oma kodu juurde sugulasi külla, teevad lemmik asju ja tunnevad elu võlu.
Mehhiko suuremates linnades hakatakse surnud päeva ette valmistama mõne kuu pärast. Haridusasutustes ja igasugustes kogukondades valmistatakse kostüüme, maske ja elusuuruses nukke. Muusikud valmistuvad esinemisteks, altarid muudetakse ja lillefirmad saavad suuri tellimusi.
Altar ja pakkumised
Sümboolset ust elavate ja surnute maailma vahel peetakse altariks, mis on valmistatud kollastest saialilledest. Altarid on paigaldatud kõikjale, nii et nende kaudu pääsevad lahkunu hinged koju. Viimastel aastatel võib neid leida isegi koolides, kauplustes, restoranides, haiglates, kesktänavatel ja muudes rahvarohketes kohtades. Marigoldit nimetatakse selles osas sageli surnute lilleks.
Altari ette pannakse mitmesuguseid kingitusi: küünlad, mänguasjad, puuviljad, tamale (rahvusroog maisijahu) ja palju muud. Kohustuslikud atribuudid on vesi (surnud janu pärast pikka teekonda janus) ja magus "surnute leib".
Puhkuseks valmistavad naised oma surnud sugulase lemmiktoite ja teevad voodi, et ta saaks puhata. Perekond ja sõbrad tulevad kokku, et lahkunuga õnnelikult kohtuda.
Koljud ja luustikud
Kui läheneb surnute festival, on Mehhikos kõik täidetud oma sümbolitega - koljude, skelettide ja kirstudega. Mis tahes letilt leiate need atribuudid šokolaadide, kujukeste, võtmerõngaste ja muude kindade kujul. Akendesse on need sageli virnastatud püramiidide kujul, mis sümboliseerivad asteekide kompasse. Tsompatl - lüüa saanud vaenlaste koljude sein, mis sümboliseerib lahutamatut sidet elavate ja surnute vahel.
Selle puhkuse kolju ja luukere võib näha sõna otseses mõttes kõikjal: ustel, seintel, asfaldil, riietel ja isegi nahal. Kui saate surnute päeval kirstu oma nimega, ärge solvuge - nad soovivad teile kogu südamest parimat. Selliseid kingitusi antakse lähedastele ja kallitele hingega inimestele.
"Calavera Katrina"
Veel üks huvitav sümbol, mis uhkeldab Mehhikos surnute riiklikku püha. See on rikas, naiste rõivastest riietatud laia äärega müts. Lause "Calavera Katrina" tõlgib sõna-sõnalt "Katrina kolju". Sageli nimetatakse seda sümbolit moodsaks koljuks. Paljud kohalikud usuvad, et see näeb välja surnute jumalanna. Kuid tegelikkuses sai see sümbol teada La Calavera de la Catrina graveeringust 1913. aastal, mille teostas kunstnik Jose Guadalupe Posad. Nii ta tahtis ta illustreerida, et isegi rikkaimad ja edukaimad saavad ühel päeval surma ohvriteks. Ühel või teisel viisil on Katrina pilt aja jooksul kindlalt kinnistunud sellise sündmuse nagu Mehhikos surnute pidu ühe peamise sümboli staatusesse. Naiste meik sel päeval sümboliseerib sageli väga Katrinat.
Matk kalmistule
Sellel puhkusel on kalmistu lähedal asuvates parklates peaaegu võimatu tühja kohta leida. Terved pered tulevad siia hoolitsema sugulaste haudade eest, õmblema neid saialillekimpudega, kaunistama küünlaid, tooma lahkunu lemmikroogi ja jooke. Samuti korraldatakse piknikke ja tantsitakse rahvusmuusikat.
Mehhiklaste jaoks pole õhtune reis kalmistule kurb sündmus, vaid tõeline puhkus. Nad kohtuvad siin sugulastega, lõbutsevad ja lihtsalt lõbutsevad. Iga haua ümber on idüll: mehed räägivad vaimselt, naised panevad lauda, vanemad räägivad noorematele naljakaid lugusid elust, lapsed mängivad ja keegi ei karda päeva, mil surm teda valdab.
Surnute paraad
Kalmistul esinevad südamlikud öised kogunemised on väikestes linnades tavalisemad. Suurlinnades korraldatakse sagedamini päris karnevalid. Mehhikos surnute festival, mille fotod hämmastavad organisatsiooni tasandil, toimub suures plaanis. Päeval tühi linn koos öö saabumisega on täidetud orkestritega. Klassikalised ja rahvapillid loovad värvika atmosfääri, mis kohalike elanike sõnul tõstab surnu hauast üles. Vähemalt elusana inspireerib ta tantsima hommikuni.
Orkestrite taga jalutades moodustuvad tohutud inimrühmad. Enamik neist riietuvad värvikirevatesse kleitidesse ja aksessuaaridesse, mis on kuulus Mehhikos surnute festivali kohta. Maskid, mida sel päeval võib avalikult leida, personifitseerivad peamiselt surma. Kuid kõigile neile, nagu ka suveniiridele mõeldud koljudele, on antud lai, siiras naeratus. Rongkäigul pole selget suunda ja ajakava. Sellega võib liituda igaüks. Karneval võlub küll kogu linna, kuid 3. novembri künnisega tuhmub see terveks aastaks.
Piirkondlikud erinevused
Kujutage vaid ette: mõnes linnas varjutab surnute päev oma ulatusega jõule. Igas linnas tähistatakse puhkust siiski omal moel ja erineva ulatusega. Näiteks Oaxaca de Juarezi linnas peetakse päeva peamiseks sündmuseks karnevali rongkäiku. Samal ajal kulub Mehhiko linna orus enamik ressursse majade ja altarite kaunistamiseks.
Pomuchi linnas järgige Kolumbuse-eelse aja traditsioone. Siin exhumeeritakse surnute sugulaste surnukehad igal aastal ja puhastatakse lihast. Tlahuaci piirkonnas austatakse iidseid maaelu traditsioone ja kalmistutel peetakse suursuguseid pidustusi. Okotepekis ohverdatakse tohutult palju. Ja teed majadest, kus inimesed möödunud aastal surid, on lille kroonlehtedega kalmistule viidud.
Halloweeni sarnasus
Mehhiko põhipüha, surnute päev, peetakse umbes samal ajal Halloweeniga ja sellel on mitmeid sarnasusi. Mõlemad festivalid olid pärit varastest kultuuridest ja segunesid ühel või teisel viisil kristliku usuga. Surnute päev, nagu ka Halloween, põhineb veendumusel, et surnud naasevad meie maailma. Pühade atribuutidel, mis meenutavad täielikult surma, on ka ühiseid jooni.
Nendes kahes sündmuses on siiski oluline erinevus. Halloween sümboliseerib surmahirmu. Ta on täis negatiivse mainega tegelasi: nõiad, vampiirid, deemonid, zombid ja nii edasi. Halloweeni maske kantakse nii, et kurjad olendid võtavad inimesi enda eest ega tee neile mingit kahju. Surnute päeval on olukord vastupidine - surnuid võetakse vastu ja surma tajutakse kui millegi uue, särava ja suure sündi.
Surnute püha Mehhikos: tätoveering
Surnute päev on kogu maailmas nii populaarne, et isegi endise SRÜ riikides saavad inimesed tätoveeringuid selle atribuutidega. Kõige sagedamini kujutatakse kehal väga Calavera Katrinat, mida paljud peavad surmajumalanna Miktlansiuatli kehastuseks.
