Süüdistades kedagi silmakirjalikkuses, kasutavad inimesed sageli iidse Rooma jumala Januse nime, kellel, nagu kõik teavad, oli kaks nägu, mis tähendab kahte suud ja nelja silma. Neile, kes pole iidse mütoloogiaga kursis, võib jääda mulje, et see taevalik isikustatud petmine ja petmine on, kuid see pole nii. Janus oli hea jumal, ta sümboliseeris algust ja lõppu ning aitas leida ka väljapääsud ja sissepääsud. Isegi tema "vastutustsoonis" oli kaos ja ta on iga tellimuse lähtematerjal. Miks? Jah, sest selle jaoks pole enam midagi teha.
Paganlik polüteism, mis oli Rooma impeeriumis riiklik usund, tähendas, et jumalaid on palju, nad moodustavad teatud juhtorgani, millel on rangelt funktsioonide lahusus ja kindel hierarhia. Selles struktuuris ei võtnud Janus viimast kohta. Seetõttu ei vääri iga kahe näoga inimene sellist meelitavat määratlust.
Üldiselt mängib iga ühiskonna liige oma elu teatud punktides teatud rolle ja Shakespeare'il oli õigus, kui ta kutsus kogu maailma teatriks ja inimesi selles tegutsevateks näitlejateks. Kui minna tagasi iidsetesse aegadesse, siis käskisid Vana-Kreeka teatri traditsioonid etenduskunstnikel kanda maske, mille järgi nende roll ära arvati. Täna on see nii, ainult loomeeriala esindajad kasutavad oma nägusid, väljendades näoilmeid kogu emotsioonidevahemiku, mille dikteerib esitatava tegelase iseloom. Kuid kas võib väita, et iga näitleja on kahe näoga inimene?
Meie elu on täis rituaale, millest igaüks pakub laias valikus elemente, mida on vaja läbi viia. Isegi kui üks tseremoonial osalejatest, olgu see siis rõõmus või kurb, ei jaga olukorras ette nähtud tundeid, on ta sunnitud kuuletuma üldisele korrale ja andma enda füsiognoomial antud hetkele vastava väljendi. Ta paneb maski selga ja kõik läheb oma teed. Ja kui keegi üritab selle eemaldada, süüdistatakse teda kohe kalduses, küünilisuses ja korralikkuse mittejärgimises. Pealegi ütlevad nad, et ta on kahe näoga inimene: nii palju aastaid on ta teesklenud, et on korralik ja nüüd …
Kui käitumisharjumusi on ainult kaks, siis pole vaja keerukatest trikkidest rääkida. Kahe näoga inimene pole veel silmakirjatseja: tõeline salakavalus seisneb palju suuremas väljanägemises ja need võivad džunglist läbi liikudes olenevalt olukorrast muutuda nagu kameeleoni värvid. Oskus selliseks matkimiseks on osaliselt kaasasündinud, kuid suureneb enamasti meisterlikkusega ja peame rääkima paljudest nägudest.
Kuid lihtsustamiseks võime nõustuda hüpoteesiga, et petmise isikustamine on kahepoolne inimene. Kindlaksmääramine, et vis-a-vis võib suhetes teatud petta näidata, on üldiselt lihtne protseduur, kuid see võtab natuke aega. Seega on dubleerimise esimene märk lubaduste täitmata jätmine. Teine kriteerium on võime valetada. Ja kolmas on suutmatus õigustada pandud usaldust. Vähemalt neid silmapaistvaid sümptomeid soovitas silmapaistev baškiiri kirjanik ja teadlane Rizaitdin Fakhretdinov. Elukogemuse järgi targad inimesed saavad aga kiiresti kindlaks teha, et nad seisavad silmitsi kahe näoga inimesega, sest selleks piisab mõnikord nende silmade läbi vaatamisest. Neile, kes soovivad õppida noorelt mõistma petmise olemust ja valetamise märke, on abiks Alan Pisa raamat “Kehakeel”.
