Kun Fu-Tzu või euroopastunud kujul on Konfutsius Hiina filosoof, kelle nimi on muutunud koduseks nimeks. See sümboliseerib kultuuri põhisätteid
Hiina. Võib öelda, et Konfutsius ja tema õpetused on Hiina tsivilisatsiooni omand. Filosoof oli ümbritsetud austusega isegi kommunismi ajal, ehkki Mao Zedong püüdis vastandada tema enda teooriaid. On teada, et oma riikluse, sotsiaalsete suhete ja inimestevaheliste suhete peamised ideed ehitas traditsiooniline Hiina just konfutsianismi põhjal. Need põhimõtted kehtestati kuuendal sajandil eKr.
Konfutsius ja tema õpetused said populaarseks koos Lao Tzu filosoofiaga. Viimane tugines oma teooriale universaalse tee - “Tao” - ideele, mida mööda ühel või teisel viisil liigub nii nähtusi kui ka elusolendeid ja isegi elutuid asju. Konfutsiuse filosoofiline õpetus on täpselt vastupidine Lao Tzu ideedele. Teda ei huvitanud üldist laadi abstraktsed ideed. Terve elu pühendas ta praktika, kultuuri, eetika ja poliitika põhimõtete arendamisele. Tema elulugu räägib, et filosoof elas väga tormilisel ajal - niinimetatud "hädas olevate kuningriikide ajastul", kui inimelu ja kogu ühiskonna heaolu sõltus juhusest, intriigidest, sõjalisest õnnest ja stabiilsust ei nähtud ette.
Konfutsius ja tema õpetus said nii kuulsaks, sest mõtleja jättis hiinlaste traditsioonilise religioosse moraali puutumata, andis sellele ainult ratsionaalse iseloomu. Selle abil püüdis ta stabiliseerida nii sotsiaalseid kui ka inimestevahelisi suhteid. Ta ehitas oma teooria „viie samba” põhjal. Konfutsiuse õpetuste aluspõhimõtted on "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin".
Esimene sõna tähendab laias laastus seda, mida eurooplased tõlgiksid kui "inimlikkust". See peamine konfutsiaalne voorus sarnaneb aga pigem võimele ohverdada enda hüved avalikkuse huvides, see tähendab oma huvidest loobumiseks teiste huvides. “Ja” on mõiste, mis ühendab endas õigluse, kohuse ja kohusetunde. “Li” - ühiskonnas ja kultuuris vajalikud rituaalid ja rituaalid, mis annavad kindluse elule ja korrale. "Ji" on looduse kontrollimiseks ja vallutamiseks vajalikud teadmised. "Xin" on usaldus, ilma milleta tegelik võim ei saa eksisteerida.
Nii seadustas Konfutsius ja tema õpetus vooruste hierarhia, lähtudes filosoofi sõnul otse taeva seadustest. Pole ime, et mõtleja arvas, et võimul on jumalik olemus ja valitsejal - kõrgema olendi eesõigused. Kui riik on tugev, õitseb rahvas. Seda ta arvaski.
Iga valitseja - monarh, keiser - on "Taeva poeg". Kuid seda võib nimetada ainult selleks härrasmeheks, kes ei tee meelevaldsust, vaid kuuletub taeva käsule. Siis hakkavad ühiskonnas kehtima jumalikud seadused. Mida tsiviliseeritum on ühiskond ja mida rafineeritum on kultuur, seda kaugemal nad on loodusest. Seetõttu peab kunst ja luule olema midagi erilist, rafineeritud. Nii nagu erineb heasoovlik inimene ürgsest, erineb ka kultuur roppustest selle poolest, et see ei laula kirglikkusest, vaid harjub vaoshoitusega.
See voorus pole kasulik mitte ainult pere- ja naabrussuhetes, vaid on hea ka juhtimise jaoks. Riik, perekond (eriti vanemad) ja ühiskond - just selle peale peaks ühiskonna liige mõtlema. Ta on kohustatud hoidma oma kirgi ja tundeid rangetes raamides. Iga tsiviliseeritud inimene peaks saama kuuletuda, vanemaid ja kõrgemaid kuulata ning tegelikkusega leppida. Need on lühidalt kuulsa Konfutsiuse peamised ideed.
