Enamike inimeste “rastamaanide” subkultuur on seotud ravimite (peamiselt kanepi) ja reggaemuusikaga. Tegelikult on see vool, mis ilmus eelmise sajandi alguses Kariibi mere piirkonnas, midagi enamat kui kanep ja muusika. Kuid neil, kes seostavad rastamaane narkootikumide ja reggaega, on osaliselt õigus.
Selle kultuuri esindajad eristuvad rahva hulgast reeglina lihtsate, kuid säravate rüüdega. Nende peamine sümboolika on kanepileht, rastapatsid (legendi järgi saavad maailmalõpu saabudes nad kõik planeedi rastamanid nende järgi ära ja päästavad nad), mõnikord silmkoelised mütsid 3 värvi: punane, kollane, roheline.
Subkultuuri tervikuna peetakse kahjutuks, kuid siiski kohtleb maailma üldsus oma järgijaid uimastitarbimise tõttu teatava hirmuga. See tähendab, et sisuliselt on rastaman inimene, kes kasvatab ja kasutab kanepit, kuulab (ja reklaamib masside seas) regivärssi, püüab mõista elu mõtet, kahjustamata seejuures teisi. Teisisõnu, see rahvas on rahuarmastav, hoolimatu, kuid väga omapärane.
Esitades võhikule küsimuse, kes on rastamaanid, on keeruline saada kindlat (ja veelgi enam - õiget) vastust. Enamik inimesi tajub neid tühikäikude ja narkomaanidena, kes raiskavad oma elu asjata.
Üldiselt ilmus see ideoloogia Aafrikas algselt protestina Ameerika demokratiseerimise vastu. Kuid aja jooksul on see muutunud nii palju, et varasematest rastameestest jäi ainult sümboolika. Selle suundumuse kaasaegsed esindajad, lisaks filosoofiale, marihuaana suitsetamisele ja trummide mängimisele, pole ka millegagi hõivatud.
Neile, kes ei tea, kes on rastamaanid ja näevad neid esimest korda, võivad nad tunduda üsna agressiivsed (võib-olla nende riiete erksate värvide ja neid põhjustavate soengute tõttu), kuid see on viga. Lisaks viidatud tunnustele on sellel kultuuril, nagu igal teisel, ka oma keelud. Eelkõige on selle esindajatel keelatud suitsetada tubakat ja alkoholi (need piirduvad marihuaanaga). Lisaks ei kanna päris rastamehed teiste inimeste asju ega söö teiste valmistatud toite. Nad ei joo lehmapiima, ei söö sealiha ja soola, samuti kooritud kala ja igasuguseid koorikloomi.
Nõukogude-järgses ühiskonnas said nad suhteliselt hiljuti teada, kes on rastamannid. Paljud noorte esindajad üritasid kohe selle liikumisega liituda, kuid liikumise väärtuste ja selle filosoofia üsna pealiskaudse mõistmise tõttu piirdub enamus ainult rastapatside, heledate mütside ja kanepisuitsetamisega.
Iga Rastafaariumi tõeline prohvet on Bob Marley mitte ainult oma muusika, vaid ka positsiooni tõttu elus. Tema laulude tekste tsiteerivad sageli kultuuri esindajad, tõlgitakse erinevatesse keeltesse, parafraseeritakse jne.
Üldiselt, kui pidada seda suundumust religioosseks (on olemas isegi vastav usund - rastafarianism), siis ulatub see tagasi kristluse, islami ja judaismi juurde. Tõeliste rastamaanide jaoks pole see tegelikult pelgalt eluviis või ajaviide, vaid tõeline religioon.
Lisaks narkootikumidele, reggaele, erksatele rõivastele ja rastapatsidele on Rastafarianismi esindajatel palju positiivset: usku paremasse tulevikku, tänasest elust võimalikult palju kasu saamist (selle asemel, et homseks kõik head asjad maha lükata, nagu paljud teevad). Nii et neile, kes ei tea, kes on rastamaanid, võib vastus olla järgmine: nad on õnnelikud, rõõmsameelsed inimesed, kellel on omapärane filosoofia, marihuaana, reggae ja Bob Marley kultus.
