Paljud meist on kuulnud väljendit “L. Feuerbachi antropoloogiline materialism”. Selle teema kokkuvõtteid ei kirjuta mitte ainult filosoofiateaduskondade, vaid isegi mittehumanitaarsete ülikoolide üliõpilased. Kuid ka see mõtleja ise, nagu ka tema vaimsed avastused, ei saanud omamoodi muuseumi eksponaadiks ega eksamineerija igavaks küsimuseks. See on inimgeeniuse üks hämmastav seiklus ja tõus.
L. Feuerbach. Antropoloogiline materialism kui saksa klassikalise filosoofia viimane periood
Pärast Hegeli surma Saksamaal tekkisid paljud mõtted, mis tulenesid tema süsteemist, arenesid seda välja ja isegi eitasid seda. Selline ebatraditsiooniline suundumus oli Ludwig Feuerbachi süsteem. See vastandub tavalistele klassikalistele teesidele nii probleemide sõnastamisel kui ka nende lahendamisel. Feuerbachi mõtte arengu eripära seisneb selles, et elu esimesel perioodil püüdis ta järgida Hegeli ja tema õpilaste filosoofilisi vaateid ning teisel liikus ta antropoloogilise materialismi positsioonile. Kuid tema elu põhitegevus oli usukriitika. Ta püüdis sellele maailmavaatele ja selle mõjule inimestele vastu astuda.
L. Feuerbach. Antropoloogiline materialism ja võitlus traditsioonilise religiooni vastu
Hegelil polnud midagi inimmõtte liidu ja Jumala kontseptsiooni vastu. Vastupidi, Feuerbach üritas tõestada, et religioon ja filosoofia on kokkusobimatud. Need on maailma mõistmise viisid, mis teineteist välistavad. Filosoofia on teaduse kvintessents, selle peamine ideoloogiline olemus, pealegi sõltumata uuritavast teemast. Teoloogia takistab alati looduse, ühiskonna ja inimese uurimist. Ta tugineb imedele, kasutades inimese tahet ja soove. Filosoofia üritab avastada asjade olemust ja selle tööriist on mõistus. Mõtlemine peab moraali vaimseks kategooriaks ja religioon kodifitseerib selle käsuna.
L. Feuerbach. Antropoloogiline materialism ja kristlus
Filosoof uskus, et inimesele loomupäraselt ei ole usulisi tundeid. Muidu oleks tal orel, mida usutakse. Teisest küljest pole siin oluline primitiivne petmine ega hirm. Asi on selles, et inimese psüühikas on teatud tunnused, mis kajastuvad tema meeles. Kõik usundid jagunevad mõtleja sõnul looduslikuks ja vaimseks, sõltuvalt tingimustest, mis teevad inimesed sõltuvaks. Esimesel juhul on tegemist elementidega ja teisel - ühiskonnaga.
Lisaks otsib inimene oma olemuselt õnne ja see kajastub ka tema usulistes lootustes. Inimesed usuvad jumalatesse, sest nad igatsevad olla täiuslikud olendid, kes on igavesti õnnistatud ja ei sure. Seetõttu on parem pöörata oma tunded teise inimese poole, kui mitte asjatult ulmelisi tegelasi armastada.
L. Feuerbach. Antropoloogiline materialism ja "uus filosoofia"
Ideaalne filosoofia on süüdi ka selles, et religioon on halvatud inimeste püüdlused üksteise vastu selles maailmas. Ta rebis kontseptsioonid nende sensuaalsest alusest üle, liikudes olematusse maailma. Seetõttu peaks uus filosoofia muutma inimese ja looduse (tema sensatsioonide alusena) üheks uurimisobjektiks. Mis tahes objektid, mida ei saa otseselt tunda, ei ole päris ja reaalsed. Niisugune on L. Feuerbachi antropoloogiline materialism, kokku võetud.
