Max Scheler sündis ja elas maailmas kiirete sotsiaalsete muutuste ajastul, mis tõi kaasa revolutsiooni ja sõja. Paljude saksa mõtlejate õpetused, kelle ideesid ta õppis, kohtusid tema maailmapilti. Ta ise sai tuntuks seoses oma filosoofilise antropoloogiaga, mida ta pidas oma elu viimastel aastatel.
Artikkel sisaldab teavet filosoofi eluloo, tema isikliku elu, karjääri ja filosoofiliste otsingute kohta.
Lühike elulugu
Saksa filosoof Max Scheler sündis 22. augustil 1874 Münchenis. Tema ema Sofia oli õigeusu judaismi järgija. Isa, Gottlieb - protestant.
Kahekümne ajal lõpetab noor Max keskkooli ja alustab edasisi õpinguid riigi erinevates ülikoolides:
- meditsiini, filosoofia ja psühholoogia õppimine Münchenis;
- Berliini Simmeli ja Dilthey sotsioloogia ja filosoofia;
- Eukeni ja Liebmani filosoofia;
- Pierstoffi rahvamajandus;
- Regeli geograafia;
- kaitseb väitekirja Aiken juhtimisel;
- läbib praktika Heidelbergi ülikoolis;
- alustab tööd Jena ülikoolis.
1899. aasta septembris muutis ta oma usku, võttes kasutusele katoliikluse. 1902. aastal sai ta Husserliga tuttavaks.
Filosoof õppis riigi erinevates ülikoolides. Tema tööga oli sama. Erinevatel aegadel õpetas ta Müncheni, Göttingeni, Kölni ja Frankfurdi ülikoolides. Ta tõusis professori kohale. Selle aja jooksul kirjutas ja avaldas ta paljusid oma teaduslikke töid.
Surm möödas teda Frankfurdis 19. mail 1928. Keha maeti Kölni lõunakalmistule.
Isiklik elu
Scheler oli oma elus ametlikult abielus kolm korda. Tema esimene naine oli Amelia Ottilia, kellega ta abiellus 1899. aastal. Nende abielust sündis poiss Wolfgang 1906. aastal. Pärast kolmteist eluaastat lahutab Max Scheler abielu Maria Furtwangleriga.
1920. aastal kohtus ta Maria Sheyaga, kuid lahutas oma teise naise alles 1923. aastal. Järgmisel aastal seadustab ta oma suhted oma armukesega, kes nädal pärast surma sünnitab poja Max Georgi. Samuti redigeerib ja avaldab ta pärast tema surma Saksa mõtleja kogutud teoseid.
Loomingulised etapid
Filosoofi loometee teadlased eristavad kahte peamist etappi. Neist esimeses uurib Max Scheler eetika, tunnete, religiooniga seotud teemasid. See periood kestis umbes 1922. aastani. Sel ajal oli ta Husserliga tihedas kontaktis.
Teine etapp kestis kuni teadlase surmani, ta oli pühendatud jumaliku tõlgendamisele kui puudulikule, kui millelegi, mis kulgeb kujunemistee ääres koos kosmose ja inimajalooga.
Küsimustega, mida filosoof on oma töös käsitlenud, saate tutvuda oma töid uurides. Nende tõlge saksa keelest vene keelde aitab sellel venekeelse elanikkonna jaoks paremini hakkama saada.
Võtmepala
Üks Scheleri kuulsamaid teoseid on tema vastus Heideggerile “Inimese positsioon kosmoses”. Selles rõhutas ta vajadust kujundada filosoofiline antropoloogia, millest saaks inimloomuse põhiteadus.
Esmakordselt tutvub ta nende mõtetega 1927. aastal kohal olevas "Tarkuse koolis" reportaaži "Inimese eriline olukord" abil, mis hiljem vormistatakse ja nimetatakse ümber.
Teoses, mille tõlge on saksa keelest vene keelde, näeb autor inimest osana elusloodusest. Raamat viitab mõtleja töö viimasele perioodile.
