Mimansa on sanskriti sõna, mis tähendab "peegeldus" või "austatud mõte". Hindu filosoofia kohaselt on see üks kuuest darshanast ehk viisist maailma vaadata. Ülejäänud viis darshanat on jooga, samkhya, vaisesika, nyaya ja vedanta. Mimansa peetakse üldiselt hinduistliku filosoofia kuuest õigeusu koolist vanimaks. Ta mõjutas märkimisväärselt hindude seadusi.
Õpetuse nimi
Teises transkriptsioonis nimetatakse seda filosoofiakoolkonda mimamsaks. See pakub reegleid vedadena tuntud varajaste hinduistlike pühakirjade tõlgendamiseks ja pakub filosoofilist põhjendust vedalike rituaalide järgimiseks.
Seda nimetatakse ka karma-mimamsa (“tegevuste uurimine”) või purva-mimamsa (“eeluuring”). Seda nime seletatakse asjaoluga, et seda seostatakse kõige varasemate osadega: rituaalidele keskendunud Vedade, Samhitase ja Brahmiinidega. Kuuel darshanast teisel, Vedanta, on ka erinev nimi - uttara-mimamsa (“hilisem uurimus”), kuna see keskendub upanišadidele, mis on hilisem osa vedakeelsetest pühakirjadest.
Teine mimansa nimi on karmamarga, kuna see õpetab, et peamine on karma. Kuid siin pole mõistel sama tähendust kui Vedanta keeles, mis räägib kolmel viisil: karma, bhakti ja jnana. Vedantas ei jälgita karmat iseenesest ega ole eesmärk omaette, vaid see on pühendatud Ishvarale, ilma et oleks mingit tasu oodata. Seetõttu on karmamarga sama mis karmayoga. Just see vaade karmale on esitatud Bhagavat Gitas.
Mimansa karmamarga filosoofias puudub bhakti (emotsionaalne kiindumus). Sellest hoolimata loovad vedalikud rituaalid maailmas õitsengu, viivad distsiplineeritud ja harmoonilise seltsielu ning toovad esinejale sisemise puhtuse. Mimamsa peab karmat omaette eesmärgiks; Vedanta peab seda vahendiks kõrgema eesmärgi saavutamiseks.
Mida õpitakse
Mimansa filosoofilise kooli eesmärk on valgustus dharma osas, mida selle teadlased määratlevad rituaalsete kohustuste ja privileegidena, mis säilitavad inimese ja maailma harmoonia. Vedasid peetakse eksimatuteks ja seetõttu on neil dharma tundmiseks vajalik jõud.
Metafüüsilisel tasandil on matkimine kool, mis usub üksikisiku hinge ja välismaailma reaalsusesse, kuid postuleerib, et pole põhjust arvata, et Jumal on või on kunagi olemas olnud. Kõik universumis on tulnud ja eksisteerib jätkuvalt looduslike protsesside kaudu.
Filosoofide taju
Advaita ehk mitteduaalsus nõustub mingil määral Mimamsa sätetega. Ta aktsepteerib Vedic karmat, samuti Kumarilabhatta tuvastatud kuut pramanat (taju või teadmiste allikat). Sankara, Ramanuja ja Madhva dualism on kõik vedalikud õpetused ja kõik kolm ei ole vastuolus vedalike rituaalidega. Kui esimesel juhul on aktsepteeritud kõik kuus mimamsa pramanat, siis teisel (me räägime Ramanujast) - ainult kolm pratyakast, anumana ja Vedas.
Kolm juhtivat Vedanta õpetajat (Shankara, Ramanuja ja Madhva) ei lükka mimamsa täielikult tagasi, kuid nende läbitavad teed lähevad sellest vaatenurgast kaugemale: pühendumus Visistadvaita, Dvata ja jnana puhul Advaita puhul.
