17. sajand on Venemaa ajaloo ja kultuuri jaoks üleminekuaeg. Seda perioodi peetakse ajaks. Just siis loodi meie riigis eeldused kuulsate Petrine'i reformide läbiviimiseks. Selle protsessi põhikomponent on kultuuri sekulariseerumine.
Ülevaade ajastust
Vaadeldav aeg on selles etapis huvitav, mis näitab selgelt, et Peeter I reformid ei tulnud nullist. Need said riigi varasema arengu loomulikuks tagajärjeks. Sellega seoses on uuritav sajand väga soovituslik, kuna just sel perioodil toimusid radikaalsed muutused peaaegu kõigis avaliku elu valdkondades. Muutused mõjutasid poliitikat, majandust ja ühiskonda. Lisaks hakkas Venemaa etendama silmapaistvat ja silmapaistvat rolli Lääne-Euroopa rahvusvahelistes suhetes. Seetõttu tuleks kultuuri sekulariseerumist vaadelda ülaltoodud uuenduste taustal.
Peamised arengusuunad
Varasematel sajanditel oli religioonil otsustav koht Venemaa ajaloos ja kunstis. Võim, ühiskond, haridus määrati sellega, mis jättis elanike eluviisile ja mõtetele märgatava jälje. Kuid XVII sajandil toodi välja uus arengusuund: suhted Lääne-Euroopaga laienesid, nii et välisriikide saavutused lekkisid meie riiki. Ühiskonna haritud ringkonnad hakkasid ilmutama huvi ilmalike teadmiste, teaduse, kultuuri ja lõpuks euroopaliku eluviisi vastu.
Kõik see mõjutas väga märkimisväärselt Venemaa elanike elu ja elu. Teine vaatlusalusel ajal tuvastatud arengusuund on tendents laenata peamisi saavutusi ja uusi tooteid välismaalt. Algul tegelesid sellega ainult kõige lähedasemad Moskva valitsejad ja silmapaistvad aristokraadid, kes said endale lubada kallite välismaiste kaupade ostmist. Selliste inimeste arv kasvas aeglaselt, kuid pidevalt. See väike kiht sai hiljem tuge Peeter I-le tema reformide läbiviimisel.
Eeltingimused muutuseks
Kultuuri sekulariseerumine tekkis kogu Venemaa ajaloo varasema arengu tagajärjel. Fakt on see, et isegi keskajal kutsusid Moskva vürstid oma kohtusse ehituseks välismaalasi, aga ka ravitsejaid, käsitöölisi, käsitöölisi ja kunstnikke. Elav näide on kuulsa itaalia arhitekti Aristotelese Fioravanti Ivan III kutse Moskva Kremlis asuva kuulsa Assumption katedraali ehitamiseks. Teine näide on andeka kreeka kunstniku Theophanesi kreeklase teos Venemaal.
Vaadeldaval perioodil olid sellised juhtumid välismaiste meistritega kontakteerumiseks harvad. Sellegipoolest olid need soovituslikud. Esiteks räägiti Venemaa ühiskonna kalduvusest laenata Lääne-Euroopa kogemusi. Teiseks sai sellest eeldus sellisele asjale nagu kultuuri sekulariseerumine.
Majapidamisromaanid
17. sajandi kirjandus kajastas ilmekalt seda ilmalike teadmiste ja kunstisaavutuste leviku suundumust. Fakt on see, et vaatlusalusel perioodil tekkisid uued žanrid, mille eesmärk polnud mitte ainult õpetada, vaid ka lõbustada lugejat. Samal ajal tõusis esiplaanile inimese isiksus, tema püüdlused ja soov oma elust läbi murda, jõuda teatud positsioonini. Need žanrid hõlmavad nn igapäevast legendi. Tema näideteks olid teosed: "Savva Grudtsõni lugu", "Mäe ja ebaõnne lugu" jt. Nende eripära oli see, et neis pöörati erilist tähelepanu tegelaste erinevuste tegelaste kujutamisele, nende raskele osakaalu, igapäevastele probleemidele. Ja mis kõige tähtsam - autorid hakkasid suurt tähelepanu pöörama tegelaste isiklikele omadustele.
Satiir
17. sajandi kirjandus on huvitav ka selle poolest, et just selles satiir kujunes. Autorid naeruvääristasid üsna iroonilisel kujul tänapäevase bürokraatia puudusi. Reeglina said huumori objektiks ametnikud, kohtunikud, altkäemaksud ja omastamine. Selle žanri kuulsaimate teoste hulka kuuluvad “Shemyakini kohtu lugu”, “Ersh Ershovitši lugu” jt. Sedasorti teoste ilmumine näitab, et vene kultuur on jõudnud uude arengujärku. Kirjanduse ilmalik olemus oli ilmne. Ja see rääkis tõsistest muutustest avalikkuse teadvuses.
Ajaloolised tööd
Sajandi algust tähistasid riigis kohutavad murrangud. Mured, dünastilised riigipöörded, poolakad võtsid riigivõimu ähvardused, dünastia mahasurumine - kõik see šokeeris, mõjutas suuresti ühiskonna arvamust. Inimesed hakkasid toimunust aktiivselt aru saama. Paljud kroonikad ja autorid püüdsid oma kirjutistes leida selle massilise katastroofi põhjust, mis šokeeris Moskva riiki. Need katsed toimunust aru saada näitavad ka tõsiseid muutusi haritud ringkondade vaadetes. Intellektuaalid hakkasid analüüsima riigis toimunud muutusi. Nii tekkiski uus ajaloolise narratiivi žanr, mis oli tavaliselt pühendatud probleemsetele aegadele (lugu 1606).
Maailmavaate muutus
Inimesed XVII sajandi kultuuris - see on üks põhiprobleeme, et mõista küsimust, mis ajendas meie riigi kunsti muutumist uuritud ajal. Fakt on see, et ühiskonna haritud ringkonnad on ilmalike teadmiste vastu tõsiselt huvitatud. Paljud tsaaride Michaeli ja Aleksei Romanovitši lähedased kaaslased võtsid vastu Lääne-Euroopa saavutused. Kuid linnakeskkonnas hakkas lugev avalikkus huvi tundma ka ilmaliku kirjanduse vastu, mis sai ka käimasolevate muutuste selgeks märgiks.
Kaasaja kultuuri inimesed on muutunud ilmalike ja meelelahutuslike žanrite suhtes vastuvõtlikumaks. Neid huvitas teater, romaanid, satiir. Lugejate protsent on eelmise ajaga võrreldes kasvanud. Raamatute arv kasvas ja trükiväljaandeid hakati levitama. Kohus lavastas teatrietendusi. Kõik see andis tunnistust tõsistest muutustest ajastu maailmapildis, millest sai järgmise sajandi Petrine'i reformide ideoloogiline alus.
Kõige iseloomulikumad muutused
17. sajandi kultuurist sai ettevalmistav etapp aristokraatliku ja üllaskunsti arenguks Peeter I ajal. Selles ilmusid uued žanrid kõigis kunstiloome valdkondades. Näiteks levis laialt Parsuns - kuningate või teiste kuulsate inimeste portreesid, kes ei andnud sarnasusi, kuid sisuliselt olid nad siiski ilmalik žanr. Teine oluline muudatus oli see, et Lääne-Euroopa luksuskaupade poolt viidi paljusid kõrgeima aadli esindajaid, mida varem ei olnud. Niisiis, Sophia lähim printsess - Vassili Golitsyn - korraldas oma mõisas midagi välismaalt toodud kalli kauba kollektsiooni. Paljud omandasid raamatuid ja raamatukogusid. Kõik need muudatused panid aluse Lääne-Euroopa kunsti assimileerumisele haritud ühiskonna poolt.
Sotsiaalne olukord
17. sajandi kultuur arenes tihedas seoses riigi üldiste poliitiliste muutustega. Fakt on see, et vaatlusalusel perioodil oli selge tendents laenata läänest edasijõudnud ideid ja saavutusi. Tõsi, need laenud pole veel omandanud nii laia ulatust kui järgmisel sajandil. Fakt ise oli aga väga paljastav. Näiteks täheldati muutusi sõjaväesfääris, kui esimeste Romanovite ajal hakati Lääne-Euroopa mudeli järgi looma uusi rügemente. Kuulsa ajaloolase S. M. Solovjovi sõnul oli just sel ajal „rahvas kogunenud teele”, see tähendab, et riigis oli kõik muutuste ja reformide jaoks küps.
Kirjaoskus
Kultuurivaldkonnad, kus muutused aset leidsid, olid järgmised: kirjandus, maal, arhitektuur. Kirjanduse osas oleme juba eespool arutanud. Siinkohal tuleks vaid lisada, et kirjaoskus levis riigis uuritaval ajastul. Eriti aktiivselt avaldatud tsiviilotstarbelised raamatud: praimerid, grammatikaraamatud. Lisaks avati tavakoolid. Nende hulgas on slaavi-kreeka-ladina akadeemia, millest on saanud üks kuulsamaid haridusasutusi Venemaal.
Art
Ka maalimises on toimunud muudatusi. Nagu eespool juba arutatud, on seda piirkonda mõjutanud kultuurirahu protsess. Tuleb lisada, et mõned muudatused puudutasid ikoonimaali. Traditsioonilise kanoonilise kirjutamise kõrval hakkasid kunstnikud kasutama Lääne-Euroopa kunsti saavutusi. Näiteks Frisky stiil. Maalijaid juhatas Armee. Ja kuulsaim ikoonimaalija oli Simon Ušakov.
Ehitus
Sajandi muutused mõjutasid ka selliseid kultuurivaldkondi nagu arhitektuur ja teater. 17. sajandil jätkati kivide ehitamist, mis katkes pärast hädade sündmusi. Nad keelasid telkide stiilis kiriku ehitamise, kuna see erines Bütsantsi kirikust. Templid ehitati viie sibulakujulise kupliga. Ilmunud on uus stiil: nn Narõškini barokk. Selle eripäraks oli punaste ja valgete värvide kasutamine, aga ka hulgaliselt ehteid. Vene kultuuri sekulariseerumine sel ajal avaldus selles, et tsiviilehitus kasvas. Kuulsaimad mälestusmärgid on Kremli Teremi palee, kaupmeeste kojad ja muud hooned.
Uus mood
Peamised stiilimuutused välimuses on harjumuspärased juba Peter Aleksejevitši valitsemisajal. Ta sundis üsna teravas ja ekstsentrilises vormis oma kaastöötajaid ja kõiki aadlikke kandma Lääne-Euroopa kleiti, raseerima nende habemeid ning käskis daamidel riietuda suurepärastesse kleitidesse, mida kasutasid välismaised fashionistas. 17. sajandi riided on aga juba mõnevõrra muutunud. Nii võis esimese keisri eelkäijate õukonnas näha aadlikke juba saksa kostüümides. Eelnimetatud Golitsyn pidas kinni ka Lääne-Euroopa moest.
Perioodi väärtus
Vene kultuuri ajalugu hõlmab tinglikult mitut etappi: iidne periood, vürstiriik, keskaegne Venemaa, tänapäev, 19. sajand, nõukogude ja kaasaegne etapp. Uuritav sajand võtab loendis erilise koha, kuna sellest sai ettevalmistav etapp Peeter I põhjalike muutuste jaoks. Sel ajal arenesid teaduses ja kultuuris ilmalike teadmiste kehtestamise eeldused. Mõned teadlased kalduvad isegi nägema haridusideede levikut meie riigis. Vene kultuuri sekulariseerumine 17. sajandil mõjutas kõiki eluvaldkondi. Ja see on selle põhimõtteline erinevus kogu eelneva aja kunstist, kui Lääne-Euroopa saavutuste ja uute toodete laenamine oli juhuslik ning ilmalikud teadmised olid äärmiselt halvasti arenenud.
Koht üle-euroopalises arengus
Maailma kultuuridel on kogu mitmekesisusega siiski üks ühine muutuste üldine joon. Juba nende tekkimise alguses eristab neid sügav religioossus. Usk tungib ühiskonna kõigisse sfääridesse ja määrab nende omadused. Kuid järk-järgult lekivad ilmalikud teadmised kunsti ja avalikku teadvusse, mis muudab inimeste maailmapilti. Valdavat religiooni säilitades hakkavad meistrid ilmutama suuremat huvi inimese vastu, maised mured.
Sellega seoses kulges 17. sajandi kultuur ja elu Venemaal sama arenguteed nagu Lääne-Euroopa riikidel. Kuid meie osariigis määras usuteadvus ikkagi suuresti ühiskondlik-poliitilise ja kultuurielu. Fakt on see, et Lääne-Euroopas hakkasid ilmalikud teadmised levima juba XII-XIII sajandil. Ja meie riigis ainult vaatlusalusel perioodil. Sellega seoses oli järgmistel sajanditel religioon ühiskonna elus silmapaistev koht.
Suhted läänega
Vaadeldaval perioodil laienesid Venemaa sidemed Euroopaga. Välismaised meistrid hakkasid mängima suurt rolli meie riigi kultuurilises arengus. Näiteks rajasid vennad Kreeka kuulsa slaavi-kreeka-ladina akadeemia. Valgevene päritolu Simeon, sündinud valgevenelane, mängis kuninglikus kohtus hariduse levitamisel suurt rolli. Ta aitas kaasa ilukirjanduse ja luule arendamisele.
Samal sajandil hakkas meie riik etendama silmapaistvat rolli rahvusvahelisel areenil, liitudes Lääne-Euroopa riikide koalitsioonidega. Näiteks võttis Venemaa osa Kolmekümneaastasest sõjast. Kõik see ei saanud mõjutada riigi sisepoliitilist elu, mis tundis end olevat osa Euroopa ruumist. Muutused maailmapildis ei kajastunud mitte ainult kultuuri- ja hariduspoliitikas, vaid ka igapäevaelus. Ja isegi 17. sajandi rõivad tunnistasid tõsiasja, et ühiskonna haritud ringkonnad tundsid oma naabrite vastu suurt huvi.
