Pärast Vana-India materiaalse kultuuri paljude esemete moodustumist on möödunud üle nelja aastatuhande. Ja veel, üks pisike tundmatu kunstniku tehtud skulptuur tundub endiselt eriti asjakohane. Trükis kujutab madalal platvormil istuvat figuuri, mis on tuttav kaasaegsetele jooga- ja meditatsiooniandmetele: põlved asuvad üksteisest, jalad puutuvad üksteise külge ning käed ulatuvad kehast põlvedele toetuvate sõrmede näpunäidetega. Moodustades kolmnurga sümmeetrilise ja tasakaalustatud kuju, suudab sel viisil asuv liituja keha vastu pidada pikaajalistele jooga- ja meditatsiooniseanssidele, ilma et oleks vaja poose muuta.
Harmoonia universumiga
Sõna "jooga" tähendab "ühtsust" ja iidne jooga oli ette nähtud keha ettevalmistamiseks meditatsiooniks, millega inimene püüdis mõista oma ühtsust universumi tervikuga. Pärast selle arusaamise omandamist ei saanud inimesed enam haiget teha teisele elusolendile, välja arvatud iseendale. Tänapäeval kasutatakse seda tavapäraselt lääne meditsiiniliste ja psühhoterapeutiliste protseduuride täiendamiseks. Jooga ja tema kaaslase dokumenteeritud eeliste hulka kuulub meditatsioon vererõhu langus, vaimse selguse suurenemine ja stressi vähenemine.
Muistsete indiaanlaste jaoks, kes töötasid välja ja täiustasid neid keerulisi vaimseid-füüsilisi meetodeid, olid jooga ja meditatsioon tööriistad sisemaailma ja harmoonilise olemasolu leidmiseks. Vaadates tähelepanelikult, võite leida palju rohkem tõendeid selle piirkonna varajaste rahvaste vägivallatu ja rahuliku olemuse kohta. Lühidalt - kõige olulisem ja huvitavam asi Vana-India kultuuris selle õitsengu ajal 2300-1750. EKr e. - see on tõendite puudumine sisemiste eriarvamuste, kuritegevuse või isegi sõja ja väliste konfliktide ohu kohta. Puuduvad kindlustused ja rünnaku või röövimise tunnused.
Kodanikuühiskond
Sellel varasel perioodil pannakse rõhku ka kodanikuühiskonnale, mitte valitsevale eliidile. Arheoloogilised tõendid viitavad tõepoolest sellele, et sel ajal polnud tõesti pärilikku valitsejat, näiteks kuningas või muu monarh, kes koguks ja kontrolliks ühiskonna rikkust. Niisiis, erinevalt teistest maailma iidsetest tsivilisatsioonidest, mille ulatuslikud arhitektuurilised ja kunstilised püüdlused, nagu hauakambrid ja suuremahulised skulptuurid, olid rikkad ja võimsad, ei jätnud Vana-India kultuur selliseid monumente. Selle asemel näisid valitsusprogrammid ja rahalised ressursid olevat suunatud kodanikele kasuliku ühiskonna korraldamisele.
Naise roll
Veel üks tunnus, mis eraldab Vana-India ajalugu ja kultuuri teistest varajastest tsivilisatsioonidest, on naiste silmatorkav roll. Kaevatud esemete hulgas on tuhandeid keraamilisi skulptuure, esindades neid mõnikord jumalanna, eriti emajumalanna rollis. See on iidse India religiooni ja kultuuri võtmeelement. Neid täidavad jumalannad - kõige kõrgemad ja need, kelle roll on täiendada meessoost jumalusi, kes muidu oleksid puudulikud või isegi jõuetud. Seetõttu pole üllatav, et kahekümnenda sajandi alguses riikliku iseseisvuse liikumiseks ja moodsa demokraatia tekkimiseks Indias valitud sümboliks oli Bharat Mata, see tähendab ema India.
Harrapi tsivilisatsioon
Iidse India esimene kultuur, India või Harappani tsivilisatsioon, hõikas oma õitsengu ajal Lõuna-Aasia loodeosas asuva piirkonna, mis on nüüd Pakistan. See ulatus lõuna poolteist tuhat kilomeetrit mööda Hindustani lääneranniku piirkondi.
Lõpuks kadus Harappani tsivilisatsioon umbes 1750. aastal eKr. e. kahjulike looduslike ja inimtegurite koosmõjul. Maavärinad Himaalaja ülaosas võisid muuta jõgede kulgemist, mis pakkusid olulist põllumajanduslikku niisutust, mis viis linnade ja asulate hülgamiseni ning ümberpaigutamiseni teistesse paikadesse. Lisaks jätsid muistsed elanikud, mõistmata puude istutamise vajaduse pärast nende raiumist, et neid ehituses kasutada ja kütusena kasutada, ära metsade piirkonna, aidates sellega kaasa selle muutmisele tänapäeva kõrbeks.
India tsivilisatsioon jättis tellistest ehitatud linnad, teede kanalisatsioonisüsteemi, mitmekorruselised hooned, tõendid metallidega töötamise, tööriistade valmistamise kohta ja neil oli oma kirjutamissüsteem. Kokku leiti 1022 linna ja alevikku.
Veda periood
Harappani tsivilisatsioonile järgnenud periood 1750 - III sajand. EKr e., jätsid tõmblused. Siiski on teada, et sel ajal moodustati osa India iidse tsivilisatsiooni tähtsamatest kultuuriprintsiipidest. Mõned neist on pärit India kultuurist, kuid muud ideed sisenesid riiki väljastpoolt, näiteks Kesk-Aasiast pärit teisaldatavate indoeuroopa ariaanidega, kes tõid endaga kastisüsteemi ja muutsid iidse India ühiskonna sotsiaalset struktuuri.
Aarialased rändlesid hõimudes ja asusid elama Loode-India eri osadesse. Igat hõimu juhtis juht, kelle autoriteet pärast surma läks tema perekonnale. Reeglina anti ta edasi oma pojale.
Aja jooksul assimileerusid aaria elanikud põlisharudega ja said India ühiskonnast osa. Kuna aarialased rändasid põhjast ja asusid elama põhjapoolsetesse piirkondadesse, on paljudel tänapäeval elavatel indiaanlastel heledam nahavärv kui lõunaosas elavatel, kus aarialased iidsetel aegadel ei domineerinud.
Kastisüsteem
Vediline tsivilisatsioon on iidse India kultuuri üks peamisi etappe. Aarialased võtsid kasutusele uue kastipõhise sotsiaalse struktuuri. Selles süsteemis määras sotsiaalne staatus otseselt kindlaks, milliseid kohustusi inimene peaks oma ühiskonnas täitma.
Preestrid ehk brahmanad kuulusid ülemisse klassi ega töötanud. Neid peeti usujuhtideks. Kshatriyad olid üllad sõdalased, kes kaitsesid riiki. Vaishjat peeti teenijate klassiks ja ta töötas põllumajanduses või teenis kõrgema kasti liikmeid. Sudrad olid madalam kast. Nad tegid kõige räpasemat tööd - viisid prügi välja ja koristasid teiste inimeste asju.
Kirjandus ja kunst
Veda perioodil arenes India kunst mitmetahuliseks. Loomade, näiteks pullide, lehmade ja kitsede pildid olid laialt levinud ja neid peeti oluliseks. Sanskriti keeles kirjutati pühasid hümne, mis viidi läbi palvetena. Neist sai India muusika algus.
Sel ajastul loodi mõned võtmetähtsusega kirjutised. Ilmunud on palju usulisi luuletusi ja püha hümni. Brahmiinid kirjutasid need rahva uskumuste ja väärtuste kujundamiseks.
Lühidalt, vedalaste Vana-India kultuuris on kõige olulisem budismi, džainismi ja hinduismi teke. Viimane religioon sai alguse brahmanismist tuntud usundi kujul. Preestrid töötasid välja sanskriti keele ja kasutasid seda umbes 1500. aastal eKr. e. 4 osa Veedadest (sõna “Veda” tähendab “teadmisi”) - hümnide, võluvalemite, loitsude, lugude, ennustuste ja vandenõude kogumid, mida tänapäevalgi kõrgelt hinnatakse. Nende hulka kuuluvad pühakirjad, mida tuntakse Rigveda, Samaveda, Yajurveda ja Atharva Veda nime all. Need teosed mängisid India iidses kultuuris nii olulist rolli, et tolleaegset ajastut hakati nimetama Veda perioodiks.
Umbes 1000 eKr Aarialased hakkasid kirjutama 2 olulist eepost, “Ramayana” ja “Mahabharata”. Kaasaegsele lugejale pakuvad need teosed mõistmist iidse India igapäevaelust. Räägitakse aarialastest, vedalikust elust, sõdadest ja saavutustest.
Muusika ja tantsimine arenesid läbi kogu India iidse ajaloo. Laulude rütmi hoidmiseks leiutati tööriistad. Tantsijad kandsid keerukaid kostüüme, eksootilisi meike ja ehteid ning esinesid sageli Rajase templites ja hoovides.
Budism
Vedika perioodil ilmunud Vana-Ida ja India kõige olulisem kultuuritegelane oli VI sajandil sündinud Buddha. EKr e. Siddhartha Gautama nime all Gangeti jõe piirkonnas Hindustani põhjaosas. Saavutanud täiuslikud teadmised 36-aastaselt pärast vaimset otsingut, milles kasutati askeetlikke ja meditatiivseid praktikaid, õpetas Buddha nn keskteed. Ta toetas äärmise askeetluse ja äärmise luksuse tagasilükkamist. Buddha õpetas ka, et kõik elusolendid on võimelised muutuma teadmatusest, egotsentrilisest olekust inimeseks, kes kehastab tingimusteta head tahet ja suuremeelsust. Valgustumine oli isikliku vastutuse küsimus: iga inimene pidi arendama endas kaastunnet kõigi elusolendite vastu ja tundma oma rolli universumis.
Oluline on märkida, et ajaloolist Buddhat ei peeta jumaluseks ja tema järgijad ei kummarda teda. Pigem austavad ja austavad nad seda oma praktika kaudu. Kunstis näidatakse teda kui inimest, mitte üliinimlikku olendit. Kuna budismis pole kõikvõimsat keskset jumalust, sobib religioon hõlpsalt teiste traditsioonidega ja tänapäeval ühendavad paljud inimesed kogu maailmas budismi teistsuguse usuga.
Džainism ja hinduism
Buddha kaasaeg oli Mahavira, 24. täiuslike inimeste, keda tuntakse geenide või vallutajatena, rida ja Jaini usu suurkuju. Nagu Buddha, ei peeta ka Mahavirat jumalaks, vaid eeskujuks oma järgijatele. Kunstis ilmuvad tema ja ülejäänud 24 geeni kõrgelt arenenud inimestena.
Erinevalt budismist ja džainismist ei olnud India kolmandas suuremas põlisusundis hinduismis õpetajat, kellele oleks võimalik uskumusi ja traditsioone jälgida. Selle asemel keskendutakse pühendumusele konkreetsetele jumalustele, nii kõrgematele kui ka sekundaarsetele jumalustele, mis on osa jumalate ja jumalannade ulatuslikust panteonist. Šiva hävitab universumi oma kosmilise tantsuga, kui see halveneb niivõrd, et see tuleb taaselustada. Vishnu on maailma kaitsja ja valvur, kuna ta võitleb status quo säilitamise eest. Hinduismi arheoloogilised tõendid ilmnevad hiljem kui budism ja džainism ning kivist ja metallist esemed, mis kujutavad paljusid jumalusi kuni V sajandini. on haruldased.
Samsara
Kõik kolm India usundit jagavad usku, et iga elusolend on lugematute eoonide jooksul sündimise ja taassünni tsüklis. Samsaraks tuntud see ümberpaigutustsükkel ei piirdu ainult inimestega, vaid hõlmab kõiki tundlikke olendeid. Vormi, mille kõik tulevikus sündides võtavad, määrab karma. See mõiste kaasaegses keeles on tähendanud õnne, kuid sõna algne kasutamine viitab toimingutele, mis tehakse valiku, mitte juhuse tagajärjel. Põgenemine samsarast, mida budistid nimetavad nirvanaks ning hindud ja jainsid “mokša”, on kõigi kolme religioosse traditsiooni lõppeesmärk ja selle eesmärgi saavutamiseks peaks kogu inimtegevus ideaaljuhul olema suunatud karma parandamisele.
Ehkki neid religioosseid traditsioone nimetatakse nüüd erinevalt, peetakse neid paljuski samal eesmärgil eri teedeks või äärealadeks. Inimese kultuuris ja isegi peredes võisid inimesed vabalt valida oma tee ja täna pole nende traditsioonide vahel usulist konflikti.
Välised kontaktid
Umbes III sajandil. EKr e. iidse India kultuuri sisemise arengu ja stimuleerivate kontaktide ühendamine Lääne-Aasia ja Vahemere maailmaga tõi kaasa muutused India piirkondades. Aleksander Suure saabumine Lõuna-Aasia loodepiirkonda aastal 327 eKr ning Pärsia impeeriumi kokkuvarisemine tõi kaasa uusi ideid, sealhulgas monarhia kontseptsiooni ja selliseid tehnoloogiaid nagu tööriistad, teadmised ja suuremahuline kivide nikerdamine. Kui Aleksander Suurel oleks õnnestunud Hindustan vallutada (tema vägede mäss ja väsimus said tema taandumise põhjuseks), võime vaid aimata, kuidas India ajalugu võis areneda. Olgu kuidas on, tema pärand on suures osas kultuuriline, mitte poliitiline, kuna tema kavandatud marsruudid läbi Lääne-Aasia jäid sajandeid pärast tema surma kaubanduse ja majandusvahetuse jaoks avatuks.
Kreeklased jäid Bactrias, mis asub Indiast loodes. Nad olid ainsad lääne tsivilisatsiooni esindajad, kes omaks võtsid budismi. Kreeklased osalesid selle usu levitamises, saades vahendajaiks Vana-India ja Hiina kultuuride vahel.
Maurijevi impeerium
Monarhiline valitsussüsteem kulges kreeklaste rajatud teel. See levis India põhjaosas rikastel maadel, väetatud elu andvale Gangese jõele. Kuulsaim riigi esimestest kuningatest oli Ashoka. Teda imetlevad täna isegi riigi juhid heatahtliku valitseja näitel. Pärast mitu aastat kestnud sõdu, mis ta pidas oma impeeriumi loomiseks, tabas Ashoka, põhjustades 150 tuhande inimese vangistamist, veel 100 tuhande surma ja veelgi rohkem pärast viimast vallutamist, ta tabanud kannatusi. Pöördudes budismi poole, pühendas Ashoka oma ülejäänud elu õiglastele ja rahulikele asjadele. Tema halastav valitsemine sai eeskujuks kogu Aasias, kuna budism läks kodumaast kaugemale. Kahjuks jagunes Maurievi impeerium pärast tema surma tema järeltulijate vahel ja India muutus taas paljude väikeste feodaalriikide riigiks.
Võrratu järjepidevus
Ellujäänud esemed ja see, mida me teame inimeste usuliste ja filosoofiliste veendumuste kohta, viitab sellele, et alates 2500 eKr. e. 500 g. e. muistse India kultuur on lühidalt öeldes jõudnud erakordsele tõusule, millega kaasnevad uuendused ja traditsioonide kujunemine, mis on tänapäevases maailmas endiselt jälgitavad. Lisaks on riigi mineviku ja oleviku järjepidevus võrreldamatu ka teistes maailma piirkondades. Kaasaegsed ühiskonnad Egiptuses, Mesopotaamias, Kreekas, Roomas, Ameerikas ja Hiinas pole enamasti eelkäijatega väga sarnased. On silmatorkav, et Vana-India kultuuri pika ja rikkaliku arengu varajastes staadiumides avaldasid paljud esitatud materiaalsed tõendid India ühiskonnale ja kogu maailmale pidevat ja püsivat mõju.
Teadus ja matemaatika
Vana-India kultuuri saavutused loodusteaduste ja matemaatika valdkonnas on märkimisväärsed. Matemaatika oli vajalik usuliste ehitiste kavandamiseks ja ruumi filosoofiliseks mõistmiseks. V sajandil. n e. Arvatavasti lõi astronoom ja matemaatik Ariabhata moodsa kümnendarvude süsteemi, mis põhineb nulli mõiste mõistmisel. Tõendeid nulli idee India päritolu kohta, sealhulgas väikese ringi kasutamist numbrite tähistamiseks, võib leida sanskriti tekstidest ja pealdistest.
Ayurveda
Iidse India kultuuri veel üks tunnusjoon on Ayurveda nime all tuntud meditsiiniharu, mida selles riigis veel laialdaselt praktiseeritakse. Ta saavutas läänemaailmas populaarsuse ka „täiendava ravimina“. Sõna otseses mõttes tõlgitakse seda sõna kui "eluteadust". Muistse India meditsiinikultuur määratleb Ayurvedas lühidalt inimeste tervise põhiprintsiibid, füüsilise ja vaimse tasakaalu kui vahendi hea tervise ja heaolu saavutamiseks.
