See ei olnud ametlik juriidiline institutsioon ega olnud seotud riigi ega kirikuga. Firenze Platooniline Akadeemia on erinevatest kihtidest moodustatud ja erineva elukutsega vabade inimeste vaba kogukond, kes on pärit erinevatest kohtadest ja on armunud Platoni, neoplatonismi ja Filosofia Perennisse.
Siia kogunesid ka vaimsed esindajad (piiskopid, kaanonid) ja ilmalikud isikud ning luuletajad ja maalikunstnikud, arhitektid ja vabariikide valitsejad ning tolle ajastu nn ärimehed.
Firenze platooniline akadeemia (foto allpool) oli omamoodi vennaskond erinevatele andekatele isikutele, kes hiljem kuulsaks said. Nende hulka kuuluvad: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Suurepärane Lorenzo, Francesco Catania, Botticelli jne.
Niisiis räägime selles artiklis otse geeniuste vendlusest, mida hakati nimetama Platooni akadeemiaks Firenzes (juht - Ficino).
Selle loomise eeldused
Taaselustamise impulss on juba pikka aega õlut teinud. Vaatamata asjaolule, et 17. sajandi 12. - keskpaiku peetakse selle ajastu ajutisteks piirideks, on selle kulminatsioon sellegipoolest, 15. - 16. sajandil langeb apoteoos. Keskuseks oli Itaalia, täpsemini Firenze.
Sel ajal oli ta Euroopa ilmaliku ja kultuurilise elu sügavustes. Seal saabusid nad Saksamaalt kunsti, teadust õppima. Pariisis äratasid Firenze uuendused Sorbonne'i professorid, kes pidasid neid peaaegu “uueks evangeeliumiks”.
Selle linna olulist rolli vaatlusalusel ajastul kirjeldas R. Marcel. Ta uskus, et tasub tunnistada, et mujal pole taoliseks uuestisünniks tingimusi. Just Firenze - kui humanismi keskus, valguse keskus - suutis meelitada kogu inimvaimu rikkuse ilma eranditeta. See oli koht, kus koguti kõige hinnalisemaid käsikirju, kus võis kohtuda silmapaistvate teadlastega. Lisaks identifitseeris ta Firenze tema poolt hiiglasliku kunstitöökojaga, kuhu igaüks tõi oma ande.
Seega ei jää üle muud küsimust, miks just Firenze Platooni Akadeemia, mille juht Ficino näitas maailmale ainulaadseid geeniusi, kes andsid oma teostega võrreldamatu panuse meie elu kõige erinevamatesse valdkondadesse.
Lääne Ateena
Nn Firenze, mis tulenes asjaolust, et pärast Türgi vallutamist Konstantinoopolis levisid sinna muistse maailma kultuurilised ja vaimsed rikkused. Ühest “müstilisest tüvest” tekkis ainulaadne nähtus nii Itaalia kultuuri ajaloos kui ka Euroopas tervikuna, mida nimetatakse Firenze platooniliseks akadeemiaks. Ficino - platooniline filosoof - juhtis seda. Akadeemia teine nimi on “Platonovi perekond”. Sellel oli lühike, kuid üsna hiilgav ajalugu. Kuulsad Firenze valitsejad Cosimo Medici ja tema pojapoeg Lorenzo aitasid märkimisväärselt.
Platoonliku perekonna lühiajalugu
Firenze platooniline akadeemia asutati 1470. aastal eespool nimetatud Cosimo poolt. Heaolu tipp langeb tema pojapoja Lorenzo Medici valitsemisajale, kes on selle liige. Vaatamata akadeemia lühikesele õitsengule (10 aastat), avaldas see märkimisväärset mõju Euroopa kultuurile ja mõttele. Firenze platooniline akadeemia inspireeris oma ajastu kuulsaid mõtlejaid, kunstnikke, filosoofe, teadlasi, poliitikuid ja luuletajaid. See ei olnud lihtsalt väga vaimsete, andekate ja intelligentsete inimeste kohtumispaik. Võime kindlalt öelda, et Platooni Akadeemia Firenzes on mõttekaaslaste vendlus, nende ühendamise kriteeriumid on unistused uuest, paremast maailmast, inimesest, tulevikust, niiöelda kuldse ajastust, mis on väärt taassünnikatseid. Paljud nimetavad seda filosoofiliseks ja mõnikord isegi eluviisiks. Konkreetne teadvuse, hinge seisund …
Firenzes asuv Platooni Akadeemia, mille ideoloogiline juht on Ficino, loob uue vaimse kliima, tänu millele töötati välja ja juurutati mudeleid (ideid), mida tunnustatakse siiani ajastu peamiste ideedena. Platonovi perekonna jäetud rikkus on tohutu. Firenze platooniline akadeemia on renessansiajastu müüdi kandja. Võib öelda, et tema lugu on Suure Unistuse lugu.
Firenze platooniline akadeemia: M. Ficino
Ta oli filosoof, teadlane ja teoloog ning silmapaistev renessansi mõtleja, kes avaldas olulist mõju filosoofia arengule XVII - XVIII sajandil.
Marsilio sündis Firenze lähedal (1933. aasta 19. märtsil). Ta õppis ladina ja kreeka keelt, meditsiini, filosoofiat. Piisavalt varakult näitas ta huvi Platoni (oma kooli) vastu. Cosimo de Medici ja tema järeltulijate patroonil oli oluline roll selles, et Ficino pühendus täielikult teaduslikele teadmistele.
Aastal 1462 tunnistati ta Firenze Platooni Akadeemia ideoloogiliseks juhiks ja 1473. aastal sai ta preestriks, pidas mitmeid kõrgeid kiriku ametikohti. Tema elu katkes Firenze lähedal Karejus (10.01.1994).
Ficino austatud teosed
Marsilio omab võrreldamatuid tõlkeid Platoni ja Plotinuse ladina keelde. Nende täielikud kogud Lääne-Euroopas (ilmunud 1484/1492) olid laialdaselt nõudlikud kuni 18. sajandini.
Ta tõlkis ka teisi neoplatoniste, näiteks Jamblichus, Porfiry, Proclus the Diadoch jt, hermeetilise koodeksi traktaate. Tema silmapaistvad kommentaarid platooniliste ja plootiliste kirjutiste kohta olid populaarsed ja üks neist (platoonilises dialoogis nimega “pidu”) sai paljude renessansiajastu mõtlejate, kirjanike ja luuletajate seas arutust käsitlevate arvukate arutelude allikaks.
Marsilio sõnul pidas Platon armastust nn inimolendite vaheliseks vaimseks suhteks, mis põhineb nende esialgsel sisemisel armastusel Issanda vastu.
Hinge surematuse platooniline teoloogia
See on Ficino (1469–74, 1. trükk - 1482) kõige olulisem filosoofiline teos. See on metafüüsiline traktaat (keerukas), kus Platoni, tema järgijate õpetused on esitatud vastavalt olemasolevale kristlikule teoloogiale. See teos (itaalia platonismi üldsüstemaatiline teos täpselt kogu renessansi jaoks) taandab kogu Universumi viieks põhiprintsiibiks, nimelt:
- Jumal
- taevane vaim;
- tsentreeritud intelligentne hing;
- kvaliteet
- keha.
Traktaadi peateemaks on inimhinge surematus. Ficino uskus, et meie hinge ülesanne on mõtisklus, mis lõpeb otsese vaatega jumalale, kuid pidades silmas selle eesmärgi harva saavutamist Maa sees, tuleks tema edasist elu aktsepteerida postulaadina, kui see jõuab sihtkohta.
Ficino kuulsad tööd religiooni, meditsiini ja astroloogia alal
Traktaat nagu kristliku usu raamat (1474) pälvis laialdast populaarsust. Marsilio kirjavahetus on rikkalik ajaloolise, biograafilise teabe allikas. Enamik kirju on tegelikult filosoofilised traktaadid.
Kui arvestada teisi teoseid, mis on pühendatud meditsiinile ja astroloogiale, siis võib eristada “Kolm raamatut elust” (1489). Marsilio Ficino on tärkava renessansi üks juhtivaid mõtlejaid, kes on renessansi platonismi olulised esindajad.
Jumala tajumine Ficino positsioonilt
Erwin Panofsky sõnul asub tema süsteem kusagil skolastika (Jumal kui piiritletud Universumi transtsendentsus) ja viimaste panteistlike teooriate (Jumal on lõpmatu maailma identiteet) vahel. Nagu Plotinus, mõistab ta ka Issandat kui mõistmatut. Tema ettekujutus jumalast taandub tõsiasjale, et Issand on ühtlane, universaalne. Ta on reaalsus, kuid mitte ürgne liikumine.
Ficino sõnul lõi Jumal meie maailma, "mõeldes iseendale", sest selle raames eksisteerida, mõelda, soovida - kõik üks. Issandat pole terves Universumis, millel pole piire, ja seetõttu on ta lõpmatu. Kuid Jumal on selles samal ajal ka silmas pidades, et ta täidab selle, ise samal ajal mitte täites, sest ta on ise täius. Nii kirjutab Marsilio ühes oma dialoogis.
Ficino: tema elu viimased aastad
Aastail 1480–90. Marsilio jätkab "vaga filosoofia" uurimist. Ta tõlgib ladina keelde ja kommenteerib Plotinian Enneadsi (1484–90, avaldatud 1492), Porfüüria kirjutisi, aga ka Yamvlichi, Areopagituse, Proclusi (1490–92), Pselli jt.
Ta näitab üles suurt huvi sellise valdkonna nagu astroloogia vastu. Aastal 1489 avaldas Ficino meditsiinilis-astroloogilise traktaadi pealkirjaga "Elu kohta", mille järel tekkis konflikt katoliku kiriku kõrgemate vaimulikega, täpsemalt paavsti Innocentiga VIII-ga. Ja ainult tõsine kaitse päästab Ficino ketseriasüüdistuste eest.
Siis, 1492, kirjutas Marsilio traktaadi pealkirjaga "Päikese ja valguse peal", mis avaldati 1493 ja järgmisel aastal valmis Platoni dialoogide tõlgendamine. Platoonliku perekonna juhi elu lõppes kommenteerides teost “Püha kirik roomlastele” (apostel Paulus).
