Osseetlaste seas asuv Dzheorgubi puhkus on pühendatud pühale Uastirdzhi. Abi saamiseks pöörduvad tema poole enamasti mehed. Samuti kaitseb ta ebasoodsas olukorras olevaid inimesi ja oskab eksinud inimeste eest suunata. See tähistamine on Osseetias üks peamisi. Nad valmistavad ette ja juhivad seda vastutustundlikult. Pealegi austavad ossetid traditsioone nii palju, et puhkus jäi samaks, nagu see oli aastakümneid tagasi.
Üldine teave
Novembri viimasel nädalal on käes otsustav päev, milleks kõik osseedid hoolega valmistuvad. Dzheorgubat tähistatakse põllumajandustööde lõppedes ja see toimub võrdselt põhja- ja lõunaosas. Pealegi suhtuvad ka teised Osseetias elavad rahvad võidukäiku positiivselt - nende jaoks on see muutunud põliselanikuks.
Puhkuse eelõhtul, mis tuleb alati esmaspäeval ja mis kestab nädala lõpuni, tapab iga pere ohvriks looma. Pühapäev on see, mida nad kutsuvad - "härja tapmise päev".
Esmaspäeval on pidu keskendunud ainult pereringile. Lauale tuuakse tapetud looma pea ja kolm pirukat, mida nimetatakse palveks. Pere vanim mees ütleb tänu, pärast mida nad tähistamist alustavad. Naised istuvad eraldi laua taga, kuna Uastirdzhi on meeste kaitsepühak.
Ülejäänud nädala külastavad osseedid oma naabreid, sõpru ja sugulasi. Viimasel päeval jätavad nad puhkusega hüvasti ja see juhtub taas pereringis.
Pühitsemise põhimõtted
Dzheorguba on Osseetia rahvuspüha, mille ajalugu pärineb kaugest minevikust. Sel ajal ei saa lauale kala, sealiha ega linnuliha serveerida. Peamine dieet on veiseliha või talleliha. Pearoog on härja või lamba pea, küpsetatud vastavalt riiklikule retseptile.
Esmalt alustavad sööki pere vanemad. Nad jätavad noortele poistele suured ja mahlased lihatükid, nii et uus põlvkond kasvaks tervislikuks ja tugevaks. Naised polnud varem pidustustel osalenud, kuid täna tähistavad nad seda ka koos ülejäänud inimestega.
Isegi siis, kui pidude nädal lõpeb, ei unusta keegi Püha Uastirdzhi kohta. Röstsaite ja palveid tema auks kuulutatakse pidevalt, olenemata üritusest. See võib olla sünnipäev, aastapäev, pulm või isegi ettevõtte pidu.
Esinemise ajalugu
Osseetlaste seas asuv Dzheorgubi puhkus põhineb Narti eeposel. Ta tuli maale kaugest minevikust ja täna ei saa keegi täpselt öelda, millal sündis traditsioon tähistada Püha Uastirdzhi päeva. On ainult teada, et pidu ise pole üldse muutunud. Laual pakutakse samu roogi, põhimõtted ja traditsioonid jäid samuti sarnaseks.
Kuna Dzheorguba on Osseetia pühaku auks puhkus, on sellel päeval kombeks pöörduda nende palvete ainult tema poole. Kuid need, kes tähistavad, ei unusta Jumalat. Hoolimata asjaolust, et pühak mehi patroneerib, tõstetakse röstsaiad naiste auks.
Kes on Uastirdzhi?
Nagu teate, on Georgubi puhkus Osseetias pühendatud selle rahva ühele pühakule. See on suurepärane Uastirdzhi, kes tuli nende Narti eepostest. Teda võrreldakse sageli Püha George'iga, kes ilmub kristlikes kirjutistes. Ta on meeste, rändurite ja sõdalaste kaitsepühak.
Tõenäoliselt põhineb selline suhtumine Uastirdzhisse otseselt sellel, et pühak elas sarnaselt teiste inimestega. Ta juhtis tuttavat eluviisi, oli mägironija. Enne surma tegi ta palju head. Olles Kõigevägevam sõnumitooja, juhatas ta alati kõigi tema poole pöördunud inimeste tõelist rada. Võime kindlalt öelda, et isegi tänapäeval võtab iga osseetlane enne oma tegevuse alustamist alati oma toetuse.
1995. aastal püstitas Uastirdzhi monumendi - hobusega sõitva mehe pildi. See tõestab taas, et Dzheorgubi puhkus Osseetias on tõesti austusväärne. Monumendi kaal on 28 tonni. Kui autod sõidavad temast mööda, peatuvad autojuhid tavaliselt oma pühakute juhi ees.
Traditsioonid ja riitused
Djeorgub festival toimub igal aastal umbes sama. Ainus erinevus on see, et mitte kõik pered ei saa endale lubada suurt ulatust. Pärast seda, kui teda perega tähistatakse, lähevad osseedid naabritele külla. Tavaliselt lepivad omavahel omavahel sõbralikud inimesed kokku, kes, millal ja kellele majja tuleb. Sageli on juhtumeid, kus kõik tähistajad visatakse pidustustele. Kuid tänapäeval pole rahaga vanu probleeme, seetõttu on see traditsioon püsinud ainult külades ja väikelinnades.
Tähistamise ajal, otse laua taga, ütleb vanem pereliige kõikvõimsale röstsaia. Uastirdzhi jumaliku käskjala jaoks on purjus teine klaas. Igaüks neist röstsaia hääldamise ajal on adresseeritud sõnadega, nii et need päästaksid kogu pere kui terviku ja eriti iga liikme.
Tänapäeval võtavad pidustustest osa ka naised, ainult nad istuvad laua teises osas. Röstsaite ja palveid ei hääldata, kuid nad saavad teistega võrdsetel alustel juua ja nautida.
