Maailma puu ehk kosmiline puu (tõlgitud ladina arbor mundi'st) on mütopoeetilise teadvuse väga iseloomulik pilt, mis kehastab kogu maailma pilti selle universaalsuses. Seda pilti on jäädvustatud peaaegu kõikjal - variandina või puhtal kujul, sageli rõhutades konkreetset funktsiooni: vene elupuu, iidne viljakuspuu, aga ka taevapuu, keskuse puu, šamaanipuu, taevapuu, teadmiste puu.
Kontrastide ühtsus
Maailma peamised parameetrid ühendatakse tähenduste üldiste kontrastide kaudu, mis on selle pildi mitmesugused kultuurilised ja ajaloolised versioonid. Maailmapuu on selliste mõistete ümberkujundamine nagu maailmasammas, maailma telg, esimene inimene, maailmamägi. Isegi mis tahes tempel, veerg, obelisk, võidukäik, trepp, troon, kett, rist - kõik need on sama maailmapuu funktsionaalsed kujutised.
Mütoloogiliste ja kosmoloogiliste representatsioonide rekonstrueerimine on salvestatud eri žanride tekstides, kujutavas kunstis (ja see pole ainult skulptuur ja maal, vaid palju suuremal määral ka väikestes ja rahvažanrites - ornament ja tikandid), arhitektuurikonstruktsioonides - peamiselt religioossetes, rituaalsetes riistades tegevus ja nii edasi. Maailmapuu kui pilt on erinevatel territooriumidel taastatud pronksiaja ajast - Euroopas ja Lähis-Idas kuni tänapäevani - Siberi šamanismi, Ameerika, Aafrika ja Austraalia aborigeenide traditsioonides.
Kaos ja kosmos
See pilt on alati mänginud maailmaruumi korraldaja rolli. Kõik teavad, mis on allkirjastamata ja allkirjastamata kaos, kuidas see vastu peab tellitud kosmosele. Kosmogoonia kirjeldab maailma korraldamist ja kujunemist kui binaarse opositsiooni "maa-taeva" loomist, mis nõudis mingisugust kosmilist tuge, milleks oli Maailmapuu, mille järel läksid puhtalt järkjärgulised seeriad: taimed, siis loomad, siis inimesed.
Maailma püha keskus, kus ilmub elupuu, ühendab oma välimusega (muide, see keskus on sageli eristatud - kaks puud, kolm mäge ja nii edasi). Maailmapuu seisab vertikaalselt ja domineerib, määratledes nii ühise universumi formaalse kui ka olulise korralduse.
See hõlmab kõike: juured - maa-alune elu, pagasiruumi - maa, selle pind, oksad - taevas. Ja nii on maailm korrastatud - kontrastidena: ülalt-alla, tule-vesi, taevas-maa, aga ka minevik-olevik-tulevik, esivanemad-meie-järeltulijad, jalad-torso-pea jne. See tähendab, et elupuu hõlmab kõiki elualade ajalisi, genealoogilisi, põhjuslikke, etioloogilisi, elementaarseid ja peaaegu kõiki muid aspekte.
Kolmainsus
Sümbolit "Maailmapuu" vaadeldakse vertikaalselt vastavalt korrelatsioonile spetsiaalsete olendite, jumaluste või - sagedamini ka loomade - klassi iga osaga. Ülemises osas, oksades, elavad linnud: enamasti joonistavad nad kaks kotkast. Keskel seostatakse maailmapuu kujutist tavaliselt kabiloomadega: põder, hirved, lehmad, antiloobid, hobused. Mõnikord on nad mesilased, hilisemates traditsioonides - mees. Alumises osas, kus juured elavad, on konnad, maod, koprad, hiired, kalad, saarmad, aeg-ajalt - karu või fantastilised koletised allmaailmast. Igal juhul ja alati on maailma elupuu kolmekordne sümbol.
Näiteks annab Sumeri eepiline kirjandus Gilgameshi kohta meile kõik kolm tähendust: maod juurtega, lind Anzud okstel ja neiu Lilithi kese. Indoeuroopa müüdid esindavad sama süžeed, kus maailmapuu kujutis koos äikesejumalaga ülaosas, mis tapab madu, varju juurtesse ja vabastab madu varastatud karjad. Egiptuse müüdi versioon: Ra on päikesejumal, kuid kassi kujul tapab madu sücamore'i jalamil. Mis tahes mütoloogias muudab püha teadmiste kultuuri maailmapuu kõigi kolme hüpostaasi kaudu kaose kosmosesse.
Sugupuu
Paljudes eepostes ja müütides korreleerub Puu pilt perekonna genealoogiaga, põlvkondade ühendamise ja järjepidevusega, abielu jäljendamisega. Nanailased seostasid esivanemate puudega oma ideid naiste viljakuse, perekonna jätkumise kohta. Sugupuu otsas, okstes elasid ja arenesid sündimata inimeste hinged, seejärel laskusid nad lindude kujul, et siseneda seda tüüpi naisesse.
Slaavlaste maailmapuu tundus kohati üleval, nagu näiteks mõnes vandenõus, kui on vaja minna madalamasse maailma ja sealt tagasi pöörduda: "Mererannikul, Kurgani saarel valge kasepuu, mille juured on üles ja alla okstega". Ümberpööratud puid leitakse rituaalsetel objektidel, eriti sageli võib seda motiivi näha slaavi tikandites, mis tähendab kahtlemata madalama maailma tagurpidi, kus kõik on teistpidi: elusad surevad, nähtav kaob jne.
Horisontaalne
Elupuu külgedel kujutatud objektid moodustavad sellega horisontaalse struktuuri (ja pagasiruumiga suhtlemine on kohustuslik). Enamasti on kabjaloomad ja / või inimeste (või jumalate, mütoloogiliste tegelaste, preestrite, pühakute ja nii edasi) tegelased kujutatud sümmeetriliselt mõlemal pool pagasiruumi. Vertikaalne viitab alati mütoloogilisele sfäärile ja horisontaalne on rituaal ja selle osalised. Puuga kombineeritud ese või pilt: ohver on põder, lehm, inimene jne, see on alati keskel. Rituaalist osavõtjad on vasakul ja paremal. Kui uurime horisontaaljoont järjest, saame aru, millisele plaanile rituaal siin osutatakse, millist müüdi teostust see pakub: viljakust, jõukust, järglasi, rikkust …
Lennuk
Ühe puu skeemil võib olla mitu horisontaaltelge, et moodustada tasapind - ruut või ring. Kuidas joonistada maailmapuu ruudukujulisele tasapinnale? Muidugi kesklinnas. Lennukil on kaks koordinaati: ees, taga ja vasakult paremale. Sel juhul selgus neli külge (nurgad), mis tähistasid kardinaalseid punkte. Muide, mõlemal küljel - nurkades - võib privaatseid maailmapuid seostada Peapuuga või nende asemel, nagu Eddas või asteegides, on neli jumalat põhjas, lõunas, läänes ja idas. Laplanderid joonistavad maailmapuu samamoodi tamburiiniga, Hiina linnad - see on sama puu, mis on kirjutatud ruudule. Ja onnis on neli nurka.
Neljaosaline vorm
Seda mustrit korratakse alati ja peaaegu kõikjal. Gilgameši legend: läks neljalt poolt ja tegi ohverduse. Slaavlaste müüdid: saarel on tammepuu, selle all on madu-skarapea ja palvetame, kummardame neljast küljest … Või: on küpressipuu, koor kõigist neljast küljest - kanalisatsioonist ja läänest, suvest ja siverist … Või: minge kõigist neljast küljest, nagu päike ja kuu ning tähed on sageli madalad … Või: mere ääres asuva karolisti puu-okiyan, Kozma ja Demyan, Luke ja Paul ripuvad puu otsas …
Religioossed ehitised sisaldavad tingimata ka neljaosalist skeemi: püramiid, pagood, ziggurat, kirik, šamaanide katk, dolmenid - kõik see on orienteeritud kardinaalsetele punktidele. Mehhiko püramiid: diagonaalidega neljaks osaks jagatud ruut, mille keskel on madu sööva kotkaga kaktus. Igal pool - ükskõik millises usulises hoones - on tingimata tähistatud püha kese - maailma telg. See on korraldatud loodusliku kaose keskel.
Numbrilised konstandid
Isegi antiikajal ilmus arusaam, kuidas maailmapuud joonistada, saavutades järk-järgult viipesüsteemide juurdepääsetavuse. Maailma tellivad mütopoeetilised numbrilised konstandid on igal sammul, isegi tänapäevases igapäevaelus. Vertikaalne: kolm maailma, jumaluste triaadid, kolm muinasjutulise vanamehe poega, kolm sotsiaalset gruppi, kolm kõrgeimat väärtust - vabadus, vendlus, võrdsus, kolm katset jne. Kolm - absoluutsuse, täiuslikkuse pilt, nagu iga protsess, koosneb kolmest etapist - tekkimisest, arenemisest ja lõppemisest.
Neli on horisontaalne - staatiline terviklikkus: jumalate tetraadid, põhisuunad on vasak-parem-edasi-tagasi, neli aastaaega ja kardinaalsed punktid, neli kosmilist sajandit, neli maailma elementi - maa-vesi-tuli-õhk. Seal on ka seitse - kokku kaks eelmist konstanti - universumi dünaamiliste ja staatiliste aspektide sünteesi pilt: seitse Maailmapuu haru, seitse šamanistlikku puud, indiaanlaste universum on seitsmeliikmeline, seitsmeliikmeline panteoon ja nii edasi. Ja lõpuks, täielikkuse sümbol on number kaksteist: kaksteist kuud, palju vene mõistatusi, kus seda tosinat leidub.
