Kolmainsuse sümbol on kujutis kolmest identsest või sarnasest elemendist, mis paiknevad üksteisest võrdsel kaugusel ja moodustavad kas kolmnurkse kuju või ringi. Reeglina sisaldavad need märgid sügavat vaimset tähendust ja sageli omistatakse neile imelisi müstilisi omadusi. Need tähendavad ka kolme omaduse, nähtuse, oleku, hüpostaasi ühtsust terviklikuks tervikuks. Artiklis on esitatud kolmnurga moodustava kolmainsuse sümboli kirjeldus ja foto.
Iidne päritolu
Mõned märgid ilmusid juba ammu enne meie ajastut ja nende algset tähendust on nüüd peaaegu võimatu täpselt määratleda. Kolmainsuse kõige iidsem sümbol oli kolmnurga kujutis, mida saab jälgida luu sisselõigete ja esimese kiviaja keraamika jooniste kujul. Aja jooksul ilmusid ringid, punktid, spiraalid ja muud kujundid, mis moodustasid ringi või kolmnurga. Sellistel joonistel polnud alati mingit tähtsust, enamasti olid need lihtsalt ornament. Mõnikord tähistasid sellised pildid palve- ja matmiskohti.
Rikka mütoloogia ja iidsete egiptlaste, sumerite, kreeklaste, keltide, Iraani ja teiste rahvaste organiseeritud religiooni arenguga muutusid mõned märgid pühaks. Need sümboliseerisid jumalate kolmekesi või ühe jumaluse hüpostaasi, selle kolme omadust ja avaldumist, tähistasid kõrgemat, inimlikku, maa-alust maailma, protsessi sünnist surmani, aga ka muid ideid universumi kohta.
Muistse filosoofia, astronoomia ja geomeetria kujunemise perioodil omandasid triaadide märgid täiendava tähenduse. Kolmest osast koosnev tervik tähendas inimese omadusi, olekuid, tegusid, loodusnähtusi, elemente, taevaobjekte, ajalisi suhteid, kunstitüüpe, matemaatilisi funktsioone ja muid mõisteid. Ilmunud on kolmnurksete kujundite ristuvate elementide visuaalsed variandid ja nende ühendamine teiste geomeetriliste kujunditega.
Keskaeg
Varakristlased kujutasid jumalakujutist kolmnurgana, mille pilte saab näha Rooma katakombides ja matuseplaatidel. Pärast esimest oikumeenilist kirikukogu (325), kus religiooni valem heaks kiideti, kohandas kirik mõned iidsed märgid kristlike sümbolitena. Kuni kümnenda sajandini ei aktsepteeritud ühe Jumala kolme hüpostaasi (näo) kujutist, nimelt Isa, Poja, Püha Vaimu inimkujutistel. Seetõttu hakkasid Püha Kolmainsust tähistama sellised kujundid nagu triquetre, stiliseeritud võra, triskelion, lihtne ja erinevatest elementidest moodustatud kolmnurk, aga ka muud märgid. Mõnest iidsest kolmainsuse sümbolist sai templiarhitektuuri dekoratiivne element ja rikkalikult illustreeritud piibel. Sarnased märgid ilmusid freskodel ja usulises maalikunstis, nagu ordenid ja kaitsvad amuletid rüütli kilpidel, relvadel, raudrüüdel, aga ka vapil.
19. sajandi okultism
Eelmise sajandi keskpaigas oli huvi filosoofia okupatsiooni vastu laialt levinud kogu Euroopas ja paljudes Põhja-Ameerika piirkondades, muutudes üsna moes nähtuseks ühiskonna kesk- ja kõrgemas ringis. Koos teaduse ja tehnoloogia arenguga on ilmunud arenguid, mis viivad esoteerika ideed teaduslikule alusele. On kirjutatud palju teoreetilisi töid, ilmunud palju raamatuid ja ajakirju okultismi erinevates valdkondades. Kuna esoteerilises traditsioonis on üheks peamiseks põhimõtteks kõigi essentside allutamine kolmainsuse seadusele, on triia sümbolil "salajastes õpetuses" eriline, müstiline tähendus. 19. sajandi okultistlikes väljaannetes tõlgendatakse selliseid pilte nende sügava tähenduse tõttu esoteerikas, samuti lääne ja ida ususüsteemide püha rolli osas.
Kolmnurk
Juba iidsetest aegadest on see kuju korrelatsioonis tule, mägi, kivi ja tipuga, kajastades maise ja mägise maailma ühendust. Kuju tagurpidi kujundas kõige iidsemat suurt jumalannat, taevavete kandjat. Sõltuvalt tipu asukohast tähendab pilt naiselikku või mehelikku ning kaks kombineeritud figuuri sümboliseerivad loomingut ja loomingulist jõudu. Pööratud kolmnurka võrreldi tassi ja Püha Graaliga, ülalt üles - südamega.
Kolmainsuse esimese sümbolina peegeldas figuur kõige sagedamini taevast, maad ja nende vahel inimest või jumalikku, inimlikku, loomast olemust. Kolmnurk tähistas ka surnute, elavate ja kõrgemate sfääride maailma.
- Muistsetes egiptlastes identifitseeriti kolmnurga vertikaalset külge mehega (algus), horisontaalset - naisega (keskel, ladu), hüpotenuusi - järglastega (valmimine). Jumalate maailmas esindasid neid paljundamise aluseid Osirise, Isise ja Horuse kolmik. Egiptlased pidasid kõigi asjade olemust ja täiuslikkust kolmnurgas sisalduvaks number kolmeks, mille püha kuvasuhe ja hüpotenuus vastasid suhtele 3: 4: 5.
- Muistses Ateenas oli õige kolmnurk pühendatud teadmiste ja tarkuse jumalannale Athena ning see sümboliseeris ka kosmost, loomingut, absoluutsust ja seda peeti jumalikuks loominguks. Kümme punkti ja üheksa võrdkülgset kolmnurka sisaldav Pythagorase tetrakraat identifitseeriti Suure Ühendatud Olendiga, mis sisaldas kõike muud.
- Kristluses sümboliseerib see figuur Kolmainsust ja on kolmnurkse halo kujul Jumala Isa atribuut. Püha kolmainu niinimetatud kilp ümberpööratud kolmnurga kujul on sageli gooti katedraalide vitraažakende osa. Renessansi ajal kujutati jumaliku kõike nägeva Silmaga kolmnurka kõrgema käitumise märgiks ja sai hiljem vabamüürlaste sümboolika osaks. Jumala silm, mida on kujutatud kolmnurgas, on ka Jehoova sümbol judaismis ja on kohal Vana-Egiptuse kultuskunstis.
On ka teisi arvnäitajaid, mis moodustavad kolm võrdset külge. Nende päritolu periood ja kohad erinevad, kuid kristluses jääb kolmainsuse sümboli tähendus nende märkide jaoks sarnaseks - nad kõik identifitseerivad Püha Kolmainsuse.
Kristliku kolmnurga valikud
Keskaja usulistes sümboolikates ilmus palju selliseid kujundeid:
- Kolmnurk koos ristiga sümboliseeris Jeesuse ristil surma inimlike pattude nimel, tema ülestõusmist Jumala Jumala poolt, kristlaste meeleparandust ja Püha Vaimu järeleandmist.
- Kolm kolmnurka moodustavat kala tähendasid: Jeesust Kristust, Jumala Poega, Päästjat. Nad tähistasid ka Kolmainsust.
- Kolmnurk, mis sisaldab kreeka tähti Omicron, Omega ja Nu. Need tähed tähendavad sõnu εγω ειμι ο ων, mida Jumal on öelnud Moosesele põletavast põõsast (2Ms 3:14) ja mis tõlgivad kui "ma olen Jehoova". Sõna otseses mõttes võeti fraas Septuagintist, Vana-Testamendi vanakreeka tõlkest.
- Jooksvate küülikute kolm kuju moodustavad kaks kolmnurka, sisemise ja välimise. Sümbol esines sageli kui arhitektuuri ja puitdetailide reljeefne element. Märk tähistab ka kolmikjumalat. Sellist pilti leidub Vana-Egiptuse seinamaalingutel ja see sümboliseeris võib-olla siis meest, naist, järglasi.
Triquetre
Usutakse, et see ilus tasakaalustatud sümbol ilmus algselt keldi kultuuris ja tähistas kolme taeva päikese asukohta: päikesetõus, zeniit, loojang. Kuju praegune nimi pärineb kahest ladina sõnast, tri ja quetrus, mis tähendab "kolmnurkset". Sümbolil on teine nimi - kolmekordne keldi sõlm. Märk oli Põhja-Euroopa elanike seas väga levinud ja seda võib sageli näha keldi ristanditel. Neis rahvastes seostati sümbolit jumala Manannaniga, skandinaavlaste seas - Thoriga.
Hiljem, kümnendal sajandil, hakkas märk kui dekoratiivne element ilmuma lääneslaavlaste - viikingite - kultuuris. Neilt langes pilt Venemaa maadele, kus triquetra oli äärmiselt haruldane ja püsis tõenäoliselt lihtsalt ilusa mustrina. Kui me räägime slaavlaste seas kolmainsuse sümboli tähendusest, siis Venemaal selliseid pilte praktiliselt ei kasutatud. Vene iidse slaavi ornamentika ja püha sümboolika levinumad vormid on rist, ruut, ring (Kolovrat). Jumaliku Kolmsuse sümbol ilmus pärast Venemaa ristimist.
Keskaegses Euroopas sai trikist kristlik kolmainsuse sümbol, samuti arhitektuuri ja kunstilise kujunduse populaarne element. Üheksanda sajandi alguse Iiri munkade kaunilt illustreeritud Kellsi raamatus korratakse trikimotiivi mitu korda. Joonis on ühe-, kahekordne, seda saab kombineerida välimise ja sisemise ringi ning kolmnurgaga.
Rahu riba
Kolme ringi või punkti sümbolil on väga lai tõlgendusvahemik, mis on suuresti sarnane võrdkülgse kolmnurgaga. Märgi kõige kuulsam variant oli rahu banner, mille kujunduse töötas välja vene kunstnik, filosoof ja kirjanik Roerich Nikolai Konstantinovitš 1935. aastal rahvusvahelise kultuuripärandi kaitse pakti jaoks. Sümboli ametlikus lepingus kasutamise kirjeldus ja eesmärk on järgmine:
Artiklis I nimetatud mälestusmärkide ja asutuste tähistamiseks võib vastavalt käesolevale lepingule lisada eristavat lippu (punane ring, mille keskel on kolm ringi ümber valge tausta).
(Kunsti- ja teadusasutuste ning ajaloomälestiste kaitse leping (Roerichi pakt)).
Selle kohta, kui laialt levinud märk on eri rahvaste usukultuuris ja mis inspireeris kunstnikku Rahu plakati ideoloogilisse ja visuaalsesse sisusse, räägib Roerich ise oma kirjades ja märkmetes, mis avaldati kahes köites avaldatud kogumikus “Päeviku lehed”:
Mis võiks olla vanem ja autentsem kui Bütsantsi kontseptsioon, mis pärineb sajandeid esimesest üldisest kristlusest ja on nii ilusti kehastatud Rublevi ikoonil Püha Kolmainu, Püha Kolmainu, Sergius Lavra elust andevast kolmainsusest. See on see sümbol - iidse kristluse sümbol, mida meie jaoks valgustatakse nimega St. Sergius, meie märk ütles mulle, mille tähendus on lisatud pildil, säilitades kõik elemendid ja nende asukohad vastavalt Rubblevi ikoonile."
“Ribareklaami märk ilmus ka Taeva templisse. Tamga Tamerlane koosneb samast märgist. Kolme aarde märk on laialt tuntud paljudes idapoolsetes riikides. Tiibeti rinnal võib näha suurt prossi, mis tähistab märki. Me näeme samu prossid nii Kaukaasia leidudes kui ka Skandinaavias. Strasbourg Madonnal on see märk samamoodi nagu Hispaania pühadel. Püha Sergiuse ja imetegija Nikolai ikoonidel on sama märk. Kristuse rinnale, kuulsas Memlingi maalil, on märk trükitud suure rinnaprossina. Kui sorteerime läbi Rooma Bütsantsi püha pilte, ühendab sama märk Püha pilte kogu maailmas.
Tripol
Kuju nimi tähendab kolmejalgset ja pärineb ladina trifoliumist. See Issanda kolmainsuse sümbol ilmus kümnenda sajandi paiku. See saavutas oma populaarsuse XIII ja XIV sajandil, kui seda kasutati sageli arhitektuuris ja vitraažides. See on graafiline vorm, mis koosneb kolme ristuva rõnga kontuurist. Seda terminit kasutatakse sageli muude kolmeosaliste märkide puhul. On uudishimulik, et kuulsa Adidase kontserdi logol on ka stiliseeritud võra.
