Ajavahemikul keskpaigast kuni hilise pronksiajani elasid Venemaal Uuralitest kagus asuvatel steppidel kogukonnad, mis võtsid enda alla metallitootmise. Nad matsid oma sõdalased hobuste selga. Neil oli varasemaid näiteid sõjavankritest, millel olid kodarad ratastega.
Arheoloogilise kultuuri nimi
Teadlased ei tea, mida nad ise nimetasid, sest pärast neid polnud ühtegi kirjutatud teksti alles, kuid nende arheoloogiline kultuur on laialt tuntud Sintashta nime all. See nimi anti jõe auks nende ühe peamise asula lähedal, mis oli keeruline kangendatud linn.
Seda kirjeldatakse ka iidse metallurgiatööstuskeskusena. Veel üks sedalaadi tuntud asula, mis on selle kultuuriga väga sarnane, on Arkaim. Ja Sintashta on vaieldamatult üks arenenumaid iidseid kultuure, mille arheoloogid on kunagi avastanud. Proto-indo-Iraani kultuuri, mis on paljude Aasia kaasaegsete rahvaste, sealhulgas indo-aarialaste ja pärslaste keeleline esiisa, peetakse samuti üldiselt aktsepteeritud kõrgelt arenenud kultuuriks.
Omadused
Sintashta kultuur, tuntud ka kui Sintashta-Petrovskaya ehk Sintashta-Arkaim, on Ida-Euroopa ja Kesk-Aasia piiril asuva Põhja-Euraasia stepi pronksiaegne monument, mis pärineb perioodist 2100-1800. EKr e. Iidne kultuur on oma nime saanud Venemaal Tšeljabinski piirkonnas asuva Sintashta asula järgi.
Teda peetakse metalli töötlemise tehnoloogia "eelkäijaks", mis levis kogu vanas maailmas ja mängis olulist rolli iidses sõjaväekunstis. Varasemad teadaolevad vankrid leiti Sintashta küngaste matmispaikadest. Eripäraks on vase kaevandamise ja pronksmetallurgia intensiivsus, mis on steppide kultuuri jaoks ebatavaline.
Uurimistöö
Hilisemate asulate matmiskohtade all asuvate Sintashta paikade jäänuste tuvastamise keerukuse tõttu on kultuur hakanud Andronovost alles hiljuti eristuma. Praegu tunnustatakse seda eraldi üksusena, mis on osa Andronovo Skyline'ist.
Peamine hüpotees, mis põhineb arheoloogilistel andmetel ja Sintashta kohta käivatel andmetel, on see, et see pärineb peamiselt Abashevo läänepoolsemast ja sõjakamast kultuurist, mis hõivas suurema osa metsa-steppidest põhja pool Musta ja Kaspia merd. Omakorda kirjeldatakse Abashevot keelpillikeraamika hilise neoliitikumi kultuuri idaharuna, mida tavaliselt peetakse Põhja-Euroopa esimeseks indoeuroopa arheoloogiliseks kultuuriks.
Geneetilised ühendused
Veelgi enam, paljud Lõuna- ja Kesk-Aasia iidsed ja kaasaegsed elanikud, eriti need, kes tunnevad end indo-iraani keeltega või räägivad neid, on ilmselt seotud Sintashta peamise klastriga, moodustades selle ja Induse oru diasporaa tõenäoliste esindajate vahel peaaegu täiusliku kiilu, millel ei ole ühtegi stepi päritolu märki.
See vastab ametlikul statistikal põhinevatele segamudelitele. Viimane näitab olulisi sarnasusi Indo-Iraani rühmaga ja Y-haplogrupi R1a-Z93 kõrgete sagedustega nii selles kultuuris kui ka paljudes indo-iraani keele populatsioonides.
Osa Sintashta kultuurimälestiste proove eraldati põhiklastrist: neil on päritolumärke, mis on seotud Ida-Euroopa ja / või Lääne-Siberi mesoliitikumite ja neoliitikumitega.
See kehtib eriti Y-haplogruppi Q kuuluvate isikute kohta. See ei ole aga vastuolus arheoloogiliste tõenditega, mis viitavad sellele, et Sintashti kogukond võis olla multikultuurne ja mitmekeelne. Ajaloolise lingvistika põhjal tõepoolest tunnistatakse üldiselt, et Põhja-Euraasias olid proto-indo-iraani, proto-uurali ja jenissei keelte kõnelejate vahel üsna tihedad kontaktid.
Seega näib, et aruteluks pole palju ruumi, kuna iidne DNA näis toetavat kõige laialdasemalt aktsepteeritud hüpoteese Sintashta ja tema rahva päritolu ja ajaloo kohta ning neid peetakse peamiselt protoindo-iraani kõnelejateks.
Kuid Kesk-II Rig II kultuuride matmise proov Ida-Ukrainas praegu Põhja-Pontici steppis muutis olukorda mõnevõrra keerukamaks. See Ukraina Eneoliitikumina I6561 tuntud isik pole mitte ainult väga tugevalt seotud Sintashta arheoloogia kõige tüüpilisemate näidetega, vaid kuulub ka Y-haplogruppi R1a-Z93. Teisest küljest ei ole ükski CWC, mis on seni järjendatud, seotud selle konkreetse R1a alammatusega (ehkki ilmselgelt kuuluvad nad R1a lähedaste ja kaugete alade alla matmise hulka).
Varem polnud versioone, et Sintashta kultuur võiks pärineda Abashevo asemel Sredny Rig II-st. Ja pole ime, sest II keset Rickit ei avastatud veel siis, kui selle kohta arheoloogilistes teadetes andmed ilmusid.
Sellegipoolest võivad faktid, mis viitavad sellele, et R1a-Z93 Sredny ragist Sintashta perioodini võivad pärineda Ida-Ukraina ja selle lähiümbruse steppidelt, võivad põhjustada asjaolu, et iidne DNA võib põhjustada selle imelise kultuuri alguse tõsise ümbermõtestamise.
Esivanemate otsimine
2015. aastal läbi viidud geeniuuringu kohaselt pärinesid Sintashta kultuuri isikud ja selle järeltulijad, Andronovo kultuuri esindajad, vähemalt osaliselt nöörkeraamika kultuuri populatsioonist. See järeldus põhineb Sintashta isendite geneetilisel sarnasusel selle kultuuri esindajatega, kuna mõlemad näitasid suhteliselt suurt esivanemate osakaalu Kesk-Euroopa varajastest põllumeestest. Mõlemad erinevad selle päritolu poolest märkimisväärselt Yamnaya kultuuri elanikkonnast ja enamikust samas geograafilises piirkonnas Sintashtale eelnenud Poltava kultuuri üksikisikutest.
Päritolu ja levik
Sintashta kultuuri ajaloomälestiste hiljutiste uuringute kohaselt tekkis see kahe eelneva kultuuri - Poltava ja Abashevskaja - koostoimimise tulemusel.
Uurali-Tobolski stepi otsene eelkäija oli Poltava kultuur - veisekasvatuse šahti horisondi haru, mis liikus itta vahemikus 2800–2600. Mitmed Sintashta linnad ehitati vanemate Poltava asulate kohale või nende kalmistute lähedusse ning nende motiivid on Sintashta keraamikal tavalised.
Areng
Sintashta materiaalne kultuur näitab ka hilise Abashevskaya kultuuri mõju, mis pärineb Fatyanovo-Balanovo kultuurist. Seda kinnitavad leiud, mis koosnevad Sintashta piirkonnast põhjapool asuva metsa-stepi vööndi asulatest, mis olid samuti peamiselt karjakasvatused.
Teadlased on leidnud nöörikeraamika kultuuri rahvaste ja Sintashta vahel tiheda autosomaalse geneetilise seose. See soovitab mõlema sarnaseid DNA-sid ja võib tähendada, et see juhtus otse endiste rändest ida poole.
Esimesed Sintashta asundused ilmusid umbes 2100 eKr. e. kliimamuutuste perioodil, kui niigi kuivanud Kasahstani steppide piirkond muutus veelgi külmemaks ja kuivemaks. Uurali ja Toboli jõgede ümbruses olevad igirannad, mida varem peeti talvevarjupaikadeks, muutusid ellujäämise jaoks üha olulisemaks. Selle surve all asusid nii Poltava kui ka Abashevski lambakoerad pidevalt jõeorgu kindlustes, vältides vähem kaitstud kohti mäe tipus.
Gruppidevahelised vastasseisud ja sõjad
Abashevo kultuuri iseloomustas Sintashta perioodil juba keskkonnastress ja konkurents ressursside pärast intensiivistunud endeemiline hõimusõda, mis viis enneolematu ulatusega kindluste ehitamiseni ja uuendustegevuseni sõjatehnikas, näiteks sõjaväe vankri leiutamiseni.
Suurenenud konkurents hõimurühmade vahel võib seletada ka Sintashta haudades täheldatud ekstravagantseid ohverdusi, kuna konkurendid püüdsid üksteist edestada silmapaistvates tarbimistoimingutes, mis sarnanesid Põhja-Ameerika potcha traditsiooniga. Idas olid laenatud Sintashta artefaktide tüübid, nagu odaotsad, kolme otsaga nooleotsad, peitlid ja võlli augu suured teljed.
Paljud Sintashta haudadest on varustatud relvadega, ehkki hiljem vankriga seotud keerulist vibu ei paista. Saitidelt leiti ka sarve- ja luuobjekte, mida tõlgendatakse vibude osadena (pliiatsid, nooleotsad, näpunäited, nöörsilmused). Miski ei viita sellele, et nende vibude kõverad osad sisaldasid muud kui puitu.
Samuti on nooleotsad kivist või luust, mitte metallist. Need nooled on lühikesed, 50–70 cm pikad ja vibud ise võivad olla ka vastavalt väikesed.
Metalli tootmine
Sintashta majandus keerles vaskmetallurgia ümber. Lähedalasuvate kaevanduste (nt vargakaev) vaskmaagid toimetati asulatesse töötlemiseks vask- ja arseenpronksiks. Sellel tootmisel oli tööstuslik maht: kõigis selle kultuuri leiukohtades Sintashtis, Arkaimis ja Ustjes asuvates väljakaevatud hoonetes oli sulatusahjude ja räbu lõhna.
Suurem osa sellest metallist oli ette nähtud eksportimiseks Kesk-Aasia Bactrian-Margian arheoloogilise kompleksi (BMAC) linnadesse. Sintashta ja BMAKi vaheline metallikaubandus ühendas esimest korda steppide piirkonna Lähis-Ida iidsete linnatsivilisatsioonidega: Iraani ja Mesopotaamia impeeriumid ja linnriigid pakkusid metallidele peaaegu põhjatu turu. Need kaubateed said hiljem vahendiks, mille kaudu hobused, vankrid ja lõpuks indo-keelt kõnelevad inimesed sõitsid steppidest Lähis-Idasse.
Etniline ja keeleline identiteet
Arvatakse, et sintashta kultuuriga inimesed rääkisid praindo-iraani keelt, indo-iraani keeleperekonna esivanemaid. See identifitseerimine põhineb peamiselt Rig Veda - India usuteksti - lõikude sarnasustel, mis sisaldavad iidseid indo-iraani hümne, mis on salvestatud veda sanskriti keeles, ja arheoloogide avastatud Sintashta kultuuri matuserituaalidega.
Soome-ugri ja indo-iraani keelte ühisele sõnavaraloendile on siiski keeleline kinnitus. Ehkki selle päritolu Uurali piirkonna eri hõimude kreoolidena võib põhjustada sintashta kultuuri eksklusiivset omistamist eksklusiivselt indo-iraanlaste etnilisele kuuluvusele. Selle tõlgendamine kahe kultuuri seguna kahe erineva keelega on olemasolevatel tõenditel põhinev mõistlik hüpotees.
