Inimese ja ühiskonna areng on tingitud sotsiaalsest orientatsioonist üksikisikute vaheliste suhete kujundamisel. Inimese olemus põhineb sotsiaalsetel põhimõtetel, mis kajastuvad psühholoogilises, kultuurilises ja sotsiaalses tegevuses. Samal ajal ei saa alahinnata inimeste kuulumist bioloogilisse liiki, mis meile esialgu geneetilisi instinkte annab. Nende hulgas võib välja tuua püüdlused ellu jääda, võistlust jätkata ja järglasi säilitada.
Isegi kui lühidalt käsitleda inimese bioloogilisi ja sotsiaalseid aspekte, peame märkima ka kahetise olemuse põhjustatud konfliktide eeldused. Samal ajal jääb koht dialektilisele ühtsusele, mis võimaldab inimesel koos eksisteerida mitmekesiseid püüdlusi. Ühelt poolt on see soov kaitsta üksikisiku õigusi ja üldist rahu, teiselt poolt aga sõda pidada ja kuritegusid toime panna.
Sotsiaalsed ja bioloogilised tegurid
Bioloogiliste ja sotsiaalsete suhete probleemide mõistmiseks on vaja paremini tutvuda inimese mõlema poole põhifaktoritega. Sel juhul räägime antropogeneesi teguritest. Bioloogilise olemuse osas eristatakse eeskätt käte ja aju arengut, püstist rühti ja ka rääkimisvõimet. Peamiste sotsiaalsete tegurite hulgas eristatakse tööjõudu, suhtlemist, kõlblust ja kollektiivset aktiivsust.
Juba ülaltoodud tegurite näitel võime järeldada, et bioloogilise ja sotsiaalse ühtsus inimeses pole mitte ainult lubatav, vaid ka orgaaniliselt eksisteeriv. Teine asi on see, et see ei tühista üldse vastuolusid, millega tuleb erinevatel elutasanditel tegeleda.
Oluline on märkida tööjõu tähtsust, mis oli tänapäeva inimese kujunemisprotsessis üks peamisi tegureid. Just sellel näitel on kahe näiliselt vastandliku olemi vaheline seos selgelt väljendatud. Ühest küljest vabastas püstine rüht käe ja muutis töö efektiivsemaks, teiselt poolt võimaldas kollektiivne suhtlus laiendada teadmiste ja kogemuste kogumise võimalusi.
Hiljem arenes inimeses sotsiaalne ja bioloogiline lähedane seos, mis muidugi ei välistanud vastuolusid. Sedasorti konfliktide selgemaks mõistmiseks on inimese olemuse mõistmiseks väärt kahe mõiste parem tundmaõppimine.
Bioloogiline kontseptsioon
Selle vaatepunkti järgi moodustus inimese olemus, isegi selle sotsiaalsetes ilmingutes, arengu geneetiliste ja bioloogiliste eelduste mõjul. Eriti selle kontseptsiooni järgijate seas on populaarne sotsiobioloogia, mis lihtsalt selgitab evolutsiooniliste ja bioloogiliste parameetritega inimeste tegevust. Selle positsiooni kohaselt on bioloogiline ja sotsiaalne roll inimese elus võrdselt tingitud loodusliku evolutsiooni mõjust. Samal ajal on mõjutegurid loomadega üsna sarnased - esile tõstetakse näiteks selliseid aspekte nagu kodu kaitsmine, agressiivsus ja altruism, nepotism ja seksuaalkäitumise reeglite järgimine.
Selles arenguetapis üritab sotsiobioloogia lahendada keerulisi sotsiaalseid küsimusi naturalistlikust vaatenurgast. Eelkõige märgivad selle suuna esindajad indiviidide vabadust ja vastutust, keskkonnakriisist ülesaamise olulisust, võrdsust jne kui mõjutegureid.Kuigi bioloogimiskontseptsiooni eesmärk on säilitada praegune geenivaram kui üks peamisi ülesandeid, on bioloogilise ja sotsiaalse suhte suhte probleem inimeses, keda väljendavad sotsiobioloogia antihumanistlikud ideed. Nende hulgas on nii võistluste jagamine paremusõiguse alusel kui ka loodusliku valiku kasutamine ülerahvastatuse vastu võitlemise vahendina.
Sotsioloogiline kontseptsioon
Ülaltoodud kontseptsiooni taustal on sotsioloogilise idee esindajad, kaitstes sotsiaalse põhimõtte ülitähtsust. Kohe väärib märkimist, et vastavalt sellele kontseptsioonile on üldsus üksikisiku ees eelis.
See vaade inimarengu bioloogilisele ja sotsiaalsele väljendub kõige paremini isiksuse ja strukturalismi rolliteoorias. Muide, nendes valdkondades töötavad sotsioloogia, filosoofia, keeleteaduse, kultuuriuuringute, etnograafia ja muude erialade spetsialistid.
Strukturalismi pooldajad usuvad, et inimene on olemasolevate sfääride ja sotsiaalsete alamsüsteemide peamine komponent. Ühiskond iseenesest ei avaldu mitte sellesse kaasatud üksikisikute abil, vaid alamsüsteemi üksikute elementide suhete ja seoste kompleksina. Vastavalt sellele imendub ühiskond individuaalsusesse.
Mitte vähem huvitav on rolliteooria, mis selgitab inimeses bioloogilist ja sotsiaalset rolli. Sellest vaatenurgast lähtuv filosoofia peab inimese ilminguid tema sotsiaalsete rollide kombinatsiooniks. Samal ajal toimivad ühiskondlikud reeglid, traditsioonid ja väärtused üksikute indiviidide tegevuse originaalsuunistena. Selle lähenemisviisi probleem on keskenduda eranditult inimeste käitumisele, võtmata arvesse nende sisemaailma tunnuseid.
Probleemi mõistmine psühhoanalüüsi osas
Sotsiaalseid ja bioloogilisi absolutiseerivate teooriate vahel toimub psühhoanalüüs, mille raames on välja kujunenud kolmas vaade inimese olemusele. Loogiline, et sel juhul seatakse esikohale psüühiline põhimõte. Teooria looja on Sigmund Freud, kes uskus, et kõik inimlikud motiivid ja stiimulid peituvad alateadvuse piirkonnas. Samal ajal ei pidanud teadlane bioloogilist ja sotsiaalset inimeses ühtsust moodustavateks üksusteks. Näiteks määras ta tegevuse sotsiaalsed aspektid kultuurikeeldude süsteemi abil, mis piirab ka teadvuse rolli.
Freudi järgijad arendasid välja kollektiivse teadvuse teooria, milles juba on kindlaks tehtud eelarvamus sotsiaalsete tegurite suhtes. Teooria loojate sõnul on see sügav mentaalne kiht, millesse põimitakse kaasasündinud kujutised. Edaspidi töötati välja sotsiaalse alateadvuse kontseptsioon, mille kohaselt tutvustati enamikule ühiskonna liikmetele iseloomulike iseloomuomaduste komplekti kontseptsiooni. Inimese bioloogilise ja sotsiaalse probleemi psühhoanalüüsi vaatenurgast ei osutatud siiski üldse. Kontseptsiooni autorid ning loomuliku, sotsiaalse ja mentaalse murrete ühtsus ei võtnud arvesse. Ja seda hoolimata asjaolust, et sotsiaalsed suhted arenevad nende tegurite lahutamatul viisil.
Inimese biosotsiaalne areng
Reeglina kritiseeritakse teravalt kõiki bioloogiliste ja sotsiaalsete kui inimese kõige olulisemate tegurite seletusi. See on tingitud asjaolust, et inimese ja ühiskonna kujunemisel on võimatu anda juhtivat rolli ainult ühele tegurite rühmale, ignoreerides teist. Seega loogilisem vaade inimesele kui biosotsiaalsele olendile.
Kahe peamise põhimõtte seotus rõhutab antud juhul nende ühist mõju indiviidi ja ühiskonna arengule. Piisab, kui tuua näide beebiga, kellele saab pakkuda kõike vajalikku füüsilise seisundi säilitamiseks, kuid ilma ühiskonnata ei saa temast täieõiguslikku inimest. Ainult inimese bioloogilise ja sotsiaalse optimaalse suhte korral saab temast tänapäevase ühiskonna täisliige.
Väljaspool sotsiaalseid tingimusi ei saa ainuüksi bioloogilised tegurid kujundada inimest lapsest välja. On veel üks sotsiaalset mõju bioloogilisele olemusele mõjutav tegur, mis seisneb põhiliste looduslike vajaduste rahuldamises sotsiaalsete tegevusvormide kaudu.
Võib vaadata ka biosotsiaalsust inimeses, jagamata tema olemust. Vaatamata sotsiaalkultuuriliste aspektide olulisusele on ülimalt olulised ka looduslikud looduslikud tegurid. Tänu orgaanilisele koostoimele eksisteerivad inimestes bioloogilised ja sotsiaalsed koostoimed. Lühidalt tutvustavaid bioloogilisi vajadusi, mis täiendavad seltsielu, saab näiteks paljundamise, toidu söömise, magamise jms abil.
Tervikliku sotsiaalse olemuse mõiste
See on üks ideedest, mis jätab võrdsed kohad mõlema inimliku essentsi kaalumiseks. Tavaliselt peetakse seda lahutamatu sotsiaalse olemuse kontseptsiooniks, mille raames on võimalik bioloogilise ja sotsiaalse orgaaniline kombinatsioon nii inimeses kui ka ühiskonnas. Selle teooria järgijad peavad inimest sotsiaalseks olendiks, milles säilitatakse kõik loodusliku sfääri omadused. See tähendab, et inimese isiksuse bioloogiline ja sotsiaalne olemus ei ole üksteisega vastuolus, vaid aitavad kaasa selle harmoonilisele arengule. Eksperdid ei eita ühegi arengufaktori mõju ja püüavad neid õigesti sisestada inimese kujunemise üldpilti.
Sotsiaal-bioloogiline kriis
Postindustriaalse ühiskonna ajastu ei saa muudkui jätta oma jälge inimtegevuse protsessidele, mille prisma all käitumisfaktorite roll muutub. Kui varem kujunesid inimeses sotsiaalsed ja bioloogilised omadused suures osas tööjõu mõjul, siis tänapäevased elutingimused viivad kahjuks inimese füüsilised pingutused miinimumini.
Uute tehniliste vahendite ilmumine on ees keha vajadustest ja võimalustest, mis toob kaasa ühiskonna eesmärkide ja üksikisiku esmaste vajaduste mittevastavuse. Lisaks puutuvad ühiskonna liikmed üha enam kokku sotsialiseerumise survega. Samal ajal püsib bioloogilise ja sotsiaalse suhte suhe inimestel samale tasemele piirkondades, kus tehnoloogial on väike mõju elustiilile ja elurütmile.
Ebaharmooniate ületamise viisid
Bioloogiliste ja sotsiaalsete protsesside vahelistest konfliktidest ülesaamiseks aitab kaasaegne teenuste ja infrastruktuuri arendamine. Sel juhul mängib tehnoloogia areng ühiskonnas seevastu positiivset rolli. Tuleb märkida, et tulevikus on võimalik olemasolevate kasvu ja uute inimvajaduste tekkimine, mille rahuldamiseks on vaja muud tüüpi tegevusi, mis taastavad inimese vaimseid ja füüsilisi jõude tõhusamalt.
Sel juhul ühendab inimese sotsiaalset ja bioloogilist teenindussektor. Näiteks, säilitades tihedad suhted teiste ühiskonna esindajatega, kasutab inimene seadmeid, mis aitavad kaasa tema füüsilisele taastumisele. Sellest tulenevalt pole küsimus inimese käitumise mõlema üksuse arengu peatamises. Arengutegurid arenevad koos objektiga ise.
Inimese bioloogilise ja sotsiaalse suhte suhe
Inimese bioloogilise ja sotsiaalse arvestamisel esinevate peamiste raskuste hulgas tuleks esile tõsta ühe sellise käitumisvormi absolutiseerumist. Äärmuslikud vaated inimese olemusele muudavad keeruliseks probleemide tuvastamise, mis tulenevad lihtsalt erinevate arengufaktorite vastuoludest. Täna teevad paljud eksperdid ettepaneku kaaluda inimese sotsiaalseid ja bioloogilisi eripärasid. Tänu sellele lähenemisele ilmnevad kahe üksuse korrelatsiooni põhiprobleemid - need on konfliktid, mis leiavad aset sotsiaalsete ülesannete täitmise protsessis, isiklikus elus jne. Näiteks võib bioloogiline üksus omandada konkurentsi valdkonnas ülemvõimu - samal ajal kui sotsiaalne pool vastupidi, see nõuab ehitamise ja kompromissi otsimise ülesannete täitmist.
