Nõukogude filosoofilise mõtte areng läks üsna keeruliseks. Teadlased pidid töötama ainult nendes küsimustes, mis ei läheks kommunistlikust raamistikust kaugemale. Igasuguseid teisitimõtlejaid hakati taga kiusama ja tagakiusasid ning seetõttu otsustasid haruldased daredevilsid pühendada oma elu ideaalidele, mis ei langenud kokku Nõukogude eliidi arvamusega. Filosoof Evald Ilyenkovi isiksus tekitas eelmise sajandi keskel teadlaskonnas kahtlust ja segadust. Tema ideed, mida läänes innukalt aktsepteeriti, oma kodumaises instituudis üritasid kõigil võimalikel viisidel seda mitte lahti lasta. Evald Ilyenkovi raamatuid saab täna osta igast päris- või veebipoest, kuid korraga olid filosoofi teosed trükkida vastumeelsed ja paljud neist ei näinud autori elu jooksul kunagi valgust. Kõik see põhjustab meie kaasaegsete seas suurt huvi teadlase ja tema teaduslike ideede vastu. Meie artiklist saate teada Evald Vassiljevitš Ilyenkovi elulugu ja kirjeldame lühidalt ka tema peamisi teaduslikke teooriaid.
Elulookirjeldus: lapsepõlv ja noorukiea
Evald Ilyenkovi elulugu kuni teatud punktini on nõukogude inimestele üsna tüüpiline. Tulevane teadlane sündis intelligentses perekonnas. Tema ema töötas õpetajana ja isa oli kirjanik. Tema raamatud võitsid tunnustust isegi kõrgemates ringkondades, mille eest Vassili Ilyenkov kandideeris Stalini auhinnale.
Kahekümne neljandal aastal, kui Ewald sündis, elas perekond Smolenskis. Kuid tulevase teadlase nelja aasta jooksul toimusid suured muutused - ta kolis koos vanematega Nõukogude pealinna. Mõni aasta hiljem kolis pere uude Moskva rajooni majja, kus elas ainult kirjanike eliit.
Evald Ilyenkovi kooli lõpetamise aasta langes kokku II maailmasõja algusega. Kuid noormeest ei viidud kohe pärast õppeasutust rindele, nii et ta astus Moskva ülikooli filosoofiateaduskonda. Kuid sõna otseses mõttes mõni kuu hiljem evakueeriti kõik tudengid ja õppejõud Ašgabati, aasta hiljem viidi instituut Sverdlovski. Ka noor E. V. Ilyenkov liikus koos temaga kohast teise.
Sõja-aastad
Kaheksateistkümnenda sünnipäeva saabudes tõmmati Evald Ilyenkov sõjaväkke. Ta saadeti koolitusele Sukhoi Logisse. Seal asus sõja-aastatel Odessa suurtükiväekool. Oma seinte sees veetis noormees peaaegu aasta.
Pärast lõpueksamite sooritamist koolis sai tulevane teadlane nooremleitnandi auastme ja viidi sõjatsooni. Väärib märkimist, et Ilyenkov läbis kogu sõja lõpuni. Ta võitles läänerindel, seejärel käskis Valgevene rindel rühma, kus ta jõudis Berliini. Seal oli ta veel kolm ja pool kuud pärast sõja lõppu.
Kuid isegi pärast seda ei lõppenud Ilyenkovi teenistus armees. Peaaegu terve aasta töötas noormees pealinnas kirjandustöötajana. Kõrge käsk saatis ta ajalehe Krasnaja Zvezda toimetusse. Just siin selgus tema kirjanduslik anne täielikult. Veidi hiljem aitas see kogemus teadlasel oma töid kirjutada. Autori Evald Ilyenkovi raamatud pole meie kaasaegsete sõnul tänapäeval oma aktuaalsust kaotanud. Selle tekstid on esitatud lihtsas keeles, mida tunnustasid Saksamaa, Inglismaa, Norra ja teiste riikide, kus need avaldatakse, spetsialistid.
Õpin ülikoolis ja hakkan õpetama
Sõja-aastatel sai ülikool, kus Ewald Vasilievich õppis, Moskva Riikliku Ülikooli osaks. Seetõttu jätkas noormees pärast teenistust õpinguid juba selle seinte sees. Nelja õppeaasta jooksul ei õppinud noormees mitte ainult raamatuid ja õpikuid, vaid omandas ka oma ülevaate filosoofiateadusest. Paljud uskusid isegi neil aastatel, et Evald Vassiljevitš Ilyenkovi esitluses ilmneb filosoofia erilise loovuse vormis, mis peaks kaugel teistest teadusharudest. Tema peamine ülesanne on teadlase sõnul inimese mõtlemise olemuse ja mehhanismi uurimine. Ta uskus, et inimese jaoks on peamine mõelda.
Ilyenkovi filosoofilised ideed sündisid selliste nõukogude teadlaste mõjul nagu B. S. Tšenõšev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov ja A. N. Leontyev. Eelmise sajandi keskel lõpetas andekas filosoof diplomi ja sai sellega autasustatud diplomi. Lõputöö kohaselt soovitati teda lõpetama kooli. Selle põhirõhk oli võõra filosoofia ajalool.
Pärast kolme aastat kooli lõpetamist kaitses Ilyenkov väitekirja ja ta võeti nooremteaduri assistendiks. Tema töökoht oli Filosoofia Instituut, kus ta töötas kogu oma elu. On tähelepanuväärne, et hoolimata Evald Ilyenkovi teaduslike tööde rohkusest, jäi tema seisukoht muutumatuks. See näitab, et võimufilosoofi ideesid käsitleti suure eelarvamuse ja kahtlusega.
Eriti kuulus teadlane oma õpingute ajal Karl Marxi "pealinna". Ta uuris seda tööd ja pani selle teadlase mõne filosoofilise teooria alusele. Seetõttu asus ta õpetama spetsiaalset seminari omaenda haridusasutuses.
Teadlase ideed ja teooriad tema kutsetegevuse kontekstis
MSU-s ei töötanud Evald Ilyenkov kaua. Aasta hiljem puhkes ülikoolis tõeline skandaal, mis viis teadlase vallandamiseni. Komistuskivi oli üks tema töödest, kaasautor V.I. Korovikov (tsiteerisime ülal selle raamatu fotot). Kuid just see vastuoluline teos kajastas Itaalia kommuniste. See tõlgiti peaaegu kohe itaalia keelde ja aasta hiljem avaldati selles riigis.
Eelmise sajandi kuuekümnendaid võib nimetada kõige viljakamaks perioodiks filosoofi elus. Ta kirjutas aktiivselt artikleid, oli Filosoofilise entsüklopeedia kaasautor ja avaldas mitmeid raamatuid. Enamikus neist tehti siiski olulisi muutusi. Mõningaid teoseid vähendati redigeerimise ajal isegi ligi kolmekümne protsendi võrra.
Seitsmekümnendateks sai Nõukogude filosoof Ilyenkov Evald Vassiljevitš välisteadlaste seas laialt tuntuks. Ta võttis osa kongressidest ja konverentsidest Prahas ja Berliinis ning pälvis isegi riigipreemia dialektiliste tööde sarja eest.
Vaatamata kuulsusele ja populaarsusele välismaal, sattus teadlane Nõukogude Liidus siiski sageli tagakiusamise alla. Samal ajal kasutati tema töid erinevates valdkondades aktiivselt teaduslikes töödes. Huvitaval kombel pööras Ilyenkov oma tegevuses erilist tähelepanu pedagoogikale. Mitmetes tema töödes eksponeeriti seda distsipliini tavapärasest kaugemas valguses. Tema teooriad olid uued ja värsked ning seetõttu suurepäraseks alternatiiviks valitsevatele ideedele filosoofia ja pedagoogika kohta. Paljud Evald Vasilievitši raamatud said kõrgkoolides õppematerjalidena kasutada.
Teadlase elu viimased aastad
Kuni seitsmekümnendate aastate lõpuni töötas filosoof teadmiste teemaga kunstis. Teda huvitasid tõsiselt loomingulise kujutlusvõime muutmine millekski käegakatsutavaks. Teadlast huvitas kujutlusvõime lõpptooteks muutmise protsess.
Teadusringkonnad lükkasid need ideed siiski tagasi, pidades neid kogu Nõukogude teadlase jaoks väärituteks. Selle tagajärjel kiusati Ilyenkovi. Tema tööd ei avaldatud, paljud kolleegid pöördusid ära ja instituudis vähendati tema töösuhet järk-järgult miinimumini. Kõik see viis tõsiasjani, et filosoof langes depressiooni. Naisel oli pikaleveninud tegelane ja ta ei saanud seda enam omapäi jätta ilma ravimite abita. Eelmise sajandi seitsmekümne üheksanda aasta ühel märtsipäeval tegi Evald Ilyenkov enesetapu. Kummaline, kuid neil aastatel rääkisid vähesed sellisest tulemusest. Kõik teadlase kolleegid ja sõbrad ei teadnud, et ta lõi unearteri. See tekitas mitmeid kuulujutte filosoofi vägivaldse surma kohta.
Tänapäeval usuvad paljud, et Evald Vassiljevitš Ilyenkovi filosoofia on oma ajast ees. Ja täna võiks see andekas inimene teha endale peadpööritava karjääri.
Filosoofi ideed ja teooriad: räägime kosmoloogiast
Paljud Ilyenkovi kaasaegsed väitsid, et ta on väga mitmekülgne inimene. Teda huvitas mitte ainult filosoofia, vaid ka kunst, muusika ja kirjandus. Teda inspireerisid Hegel, Wagner ja Spinoza. Nende kuulsate tegelaste teoste mõjul sünnitas noor teadlane sel ajal uusi teooriaid, mis põhinevad juba teadaolevatel dogmadel, ideedel ja tsitaatidel. Evald Ilyenkov oli Spinoza vastu eriti kirglik. Tema mõtlemise kui sellise olemuse, mehhanismi ja tähenduse avalikustamine oli nõukogude teadlase jaoks tõeline avastus. Hiljem kasutas ta neid teooriaid oma teaduslikes töödes.
Filosoof avaldas oma esimese tõsise teose eelmise sajandi keskpaiga paiku. Seda nimetati vaimu kosmoloogiaks ja autor tajus seda kui loomingulist eksperimenti. Teadlane püüdis oma töös kindlaks teha põhjuse olemasolu ja olemasolu tähendust universumis. Ta rääkis sellistest mõistetest nagu “mõtlemisvaim”, “uute maailmade sünd” ja “universumi taassünd”. Evald Vassiljevitši sõnul on ainult mõtlev ja ratsionaalne olend võimeline ennast ohverdama, nii et vana maailma tuhale ilmub uus. Pealegi jääb sama mõtlemisvaim oma osaks ja kõige olulisemaks komponendiks.
Edaspidi pöördub ta taas selle teema poole, kuid võtab aluseks Spinoza õpetused. Selles peetakse mõtteprotsesse looduse üheks omaduseks. Pealegi on see selle asendamatu osa.
Dialektiline loogika filosoofi töödes
Kogu Evald Ilyenkovi elulugu ja raamatud käsitlevad ühel või teisel moel dialektilise loogika teemat. Teadlasele tundus see omapärase võtmena teaduslike teadmiste olemuse mõistmisel. See teema muretses paljusid filosoofe, kuid keegi neist ei suutnud teooriat luua ja selle elujõulisust tõestada. Ainus, kes kasutas sarnast metoodikat, oli Karl Marx. Oma põhiteose - "Kapital" - kirjutamise käigus töötab ta üleminekul abstraktselt betoonile. Marx annab siiski mõned üldistatud mõisted, tema raamatus pole teooriat täiuslikkuseni viidud. See on lihtsalt üks tunnetusmeetodeid. Ilyenkov viis selle peaaegu ideaalini, pöörates sellega tagasi kõik traditsioonilised ideed selles küsimuses.
Nõukogude filosoof ei kasutanud oma töös mitte ainult Karl Marxi teooriaid, vaid ka mõnda Hegeli ideed, mida ta nii austas. Selle tulemusel suutis ta neid üldistada ja süstematiseerida, mis võimaldas moodustada täiesti uue ja varem uurimata tunnetusmeetodi. Ja suhtumine mõtlemisse tervikuna tundus selles peaaegu juhtiv tegevus.
Betooni abstraktse dialektika teooria osutus nõukogude teadlaste meelest revolutsiooniliseks. Enne Ilyenkovi ei tegelenud keegi selle probleemiga. Isegi lääne teadusmaailm pidas seda nii uueks, et alles mitme aastakümne pärast hakkasid juhtivad välisteadlased sellega tegelema.
See oli filosoofi dialektikaalane töö, mis ta ilma jättis Moskva Riiklikus Ülikoolis. Hoolimata asjaolust, et see trükiti lühendatud versioonina, ei olnud nõukogude teaduslik kogukond seda tööd heaks kiitnud. Kuid eelmise sajandi seitsmekümnendatel aastatel tõlgiti see mitmesse maailma keelde ja trükiti uuesti.
Ideaali probleem teadlase pilgu läbi
Filosoofia on seda teemat alati käsitlenud. Pealegi pidasid paljud seda isegi teaduse võtmeprobleemiks. Filosoof kirjeldas oma mõtteid sellel teemal mitmes teoses:
- "Ideaali probleem filosoofias."
- "Ideaali probleem."
- "Ideaali dialektika."
Evald Vassiljevitš Ilyenkovi viimane raamat ei näinud autori elu jooksul kunagi valgust. Mõni aeg enne teadlase enesetappu tõlgiti tema lõputöö ideaali kohta inglise keelde. Samal ajal vähendati teksti märkimisväärselt ja avaldati ainult sellisel kujul.
Töö selle teemaga lummab Ilyenkovit väga. Ta juhtis seda mitu aastat, süvenedes üha enam ideaali kontseptsioonidesse. Tal õnnestus tõestada, et Hegel ja Platon, kes omistasid idealismile suurt tähtsust, ei eksinud oma teooriates.
Pedagoogilised ideed
Oma pedagoogilistes teooriates pöördus autor eeskätt indiviidi poole. Filosoof arvas, et kool peaks hoolitsema inimese igakülgse arengu eest. Siiski toetab ta haridusprotsessi teatava universaalsuse ideed. Ilyenkovi tööde kohaselt tõestab inimene end sajaprotsendiliselt olevat vaid nendes olukordades, kui ta on seatud tingimustesse meeskonnas otsuste tegemiseks. Ühest küljest saab inimene väljendada isegi mõtteid ja ideid, mis erinevad enamikust. Samal ajal avaneb kollektiivile uus tee, pühkides välja juba vananenud dogmad. Kõike seda on võimalik saavutada ainult harmoonilise hariduse abil. Lisaks ei suutnud filosoof ette kujutada inimest ilma selliste mõisteteta nagu "vabadus", "loovus" ja "talent".
Andekas teadlane arvas, et erinevate algkomponentide, korraliku kasvatuse ja vaimse arenguga suudavad indiviidid saavutada sama arengutaseme. Ilyenkov töötas pimedate ja kurtide lastega palju aastaid. Lisaks näitasid tema palatid väga kõrgeid tulemusi ja üks neist lõpetas isegi Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonna.
M. Lifshits, “Dialoog Ewald Ilyenkoviga”
See raamat seisab lahus, kuna selle on kirjutanud kaastöötaja ja sõber Mihhail Lifshits. Kahjuks ei õnnestunud tal oma tööd surmani lõpetada ja ta läks ajakirjanduses lõpule viimata versiooni. Kuid sellisel kujul tegi raamat teatud ringides pritsi.
Eksperdid omistavad selle aktuaalsetele teemadele ja oma ideede ebaharilikule tutvustamisele. Nagu Ilyenkov, pöörasid päästerõngad ideaalile palju tähelepanu ja tegid selles küsimuses palju eeltööd. Seetõttu pidas ta oma raamatus ideaali tegelikkust. Selle teema täielikuks uurimiseks kasutas ta identiteediteooriat ja muid tehnikaid.
Et materjali saaks värskelt ja huvitavalt esitada, ehitas Livshits selle üles dialoogi vormis. Raamatus alustab ta vestlust Ilyenkovi ja paljude teiste moodsa filosoofilise mõtte esindajatega.
Selle töö peamine mõte on tagasipöördumine filosoofia traditsiooniliste aluste ümbermõtestamise juurde. Nende töötlemine uuel tasemel, kuid mitte tagasilükkamine, vaid kaasaegse reaalsuse sisseviimine on Livshitsi sõnul vabale inimesele kättesaadav. Ainult tema saab tänu oma vaimsetele võimetele tõusta uude arengujärku.
