Jaapan on maa, mis on täis saladusi. Aastate jooksul oli see välismaailmast isoleeritud ja see isoleerimine võimaldas luua originaalse kultuuri. Ilmekas näide on rikkaim Jaapani mütoloogia.
Jaapani religioon
Hoolimata sajanditepikkusest eraldatusest Euroopa ja teistest riikidest, on Nippon (nagu jaapanlased kutsuvad oma kodumaaks) üllatav oma mitmekesiste usuõpetuste poolest. Nende seas on peamine koht šintoism, mis tunnistab üle 80% elanikkonnast. Teisel kohal on budism, mis jõudis Jaapanisse naaberriigist Hiinast. Riigis on esindatud konfutsianism, kristlus, zen-budism ja islam.
Nipponi religiooni eripära on sünkretism, kui valdav enamus elanikke tunnistab korraga mitut religiooni. Seda peetakse tavapäraseks praktikaks ja see on suurepärane näide jaapanlaste sallivusest ja sallivusest.
Šintoism - jumalate tee
Rikkalik Jaapani mütoloogia pärineb šintoismist - tõusva päikese maa peamisest usundist. See põhineb loodusnähtuste jumaldamisel. Muistsed jaapanlased uskusid, et igal esemel on vaimne olemus. Seetõttu on šintoism mitmesuguste surnute jumaluste ja vaimude kummardamine. See religioon hõlmab totemismi, maagiat, usku amulettide, talismanite ja rituaalide imepärasesse jõusse.
Budismil oli šintoismile suur mõju. See väljendub Jaapani religiooni põhiprintsiibis - elada harmoonias ja ühtsuses välismaailmaga. Jaapanlaste sõnul on maailm keskkond, milles eksisteerivad inimesed, vaimud ja jumalused.
Šintoismi eripära on see, et hea ja kurja mõistete vahel pole ranget piiri. Tegevuste hindamine on see, millised eesmärgid inimene endale seab. Kui ta austab vanemaid, hoiab sõbralikke suhteid teistega, on võimeline kaastunnet ja abi, siis on ta lahke inimene. Kurjuseks jaapanlaste arusaamades on isekus, pahatahtlikkus, sallimatus ja ühiskondliku korra häirimine. Kuna šintoismis pole absoluutset kurjust ja headust, on ainult inimene ise võimeline neid eristama. Selleks peab ta elama õigesti, harmoonias ümbritseva maailmaga, puhastades oma keha ja teadvust.
Jaapani mütoloogia: jumalad ja kangelased
Nipponil on suur jumaluste panteon. Nagu teisteski religioonides, on nad iidset päritolu ja müüte nende kohta seostatakse taeva ja maa, päikese, inimese ja teiste elusolendite loomisega.
Jaapani mütoloogia, mille jumalad on väga pikad nimed, kirjeldab sündmusi, mis toimusid maailma loomisest ja jumaluste ajastust kuni nende järeltulijate - keisrite valitsemisaja alguseni. Lisaks pole kõigi sündmuste ajakava märgitud.
Esimesed müüdid, nagu tavaliselt, räägivad maailma loomisest. Alguses oli kõik kaoses, mis ühel hetkel jagunes Takama-no-hara ja Akitsushima saarteks. Teisi jumalusi hakkas ilmuma. Siis tekkisid jumalikud paarid, mis koosnesid vennast ja õest ning kehastasid kõiki loodusnähtusi.
Neist iidse Jaapani jaoks olid olulisemad Izanagi ja Izanami. See on jumalik paar, kelle abielu saared ilmusid ja palju uusi kami (jumalikke olendeid). Jaapani mütoloogia näitab nende kahe jumala näitel väga selgelt šintoistlikku vaadet surmale ja elule. Izanami haigestus ja suri pärast tulejumala sünnitust. Pärast surma läks ta Yomi Yomka maale (jaapanikeelne elu pärast elu), kust tagasi ei pöörata. Kuid Izanagi ei suutnud oma surmaga leppida ja läks oma naise järele, et ta naiseks elavate inimeste ülemisse maailma. Olles leidnud ta kohutavas seisundis, põgenes ta Pimeduse maalt ja sissepääs sinna blokeeriti. Izanami oli raevunud oma mehe tegu pärast, kes oli ta hüljanud ja lubas, et võtab iga päev tuhandete inimeste elu. Müüt ütleb, et kõik on surelik ja jumalad pole erand. Seetõttu pole mõistlik surnuid tagasi saata.
Järgnevad jutud räägivad, kuidas Yomist naasnud Izanagi pesi kõik pimedusemaa külastusest tulenevad lisandid ära. Jumala kehast voolavate riiete, ehete ja veetilkade abil sündisid uued kami. Peamine ja jaapanlaste poolt austatuim on päikesejumalanna Amaterasu.
Jaapani mütoloogia ei saaks hakkama ilma inimeste seas levinud lugudest suurtest kangelastest. Üks neist on legendaarne Kintaro. Ta oli samurai poeg ja lapsest saati enneolematu võim. Tema ema andis talle kirve ja ta aitas metsameestel puid raiuda. Tal oli lõbus kive murda. Kintaro oli lahke ning sõbrunes loomade ja lindudega. Ta õppis nendega oma keelt rääkima. Kord nägi üks prints Sakato vasallidest, kuidas Kintaro ühe kirvega puu maha koputas ja pakkus, et ta teeniks oma peremehe juures. Poisi ema oli väga õnnelik, sest see oli ainus võimalus samuraiiks saada. Kangelase esimene feat printsi teenistuses oli inimsööja hävitamine.
Kaluri ja kilpkonna müüt
Veel üks huvitav tegelane Jaapani müütides on noor kalur Urasima Taro. Kord päästis ta kilpkonna, mis osutus merede valitseja tütreks. Tänutäheks kutsuti noormees veealusesse paleesse. Mõni päev hiljem tahtis ta koju naasta. Jagunemisel kinkis printsess talle kasti, paludes tal seda mitte kunagi avada. Maismaal sai kalur teada, et möödas oli 700 aastat, ja ehmatas šoki pealt kasti lahti. Sellest väljunud suits vananes kohe Urasima Torosse ja ta suri.
Momotaro legend
Momotaro ehk Peach Boy on kuulus traditsiooniliste Jaapani müütide kangelane, kes jutustavad loo tema ilmumisest hiiglaslikust virsikust ja vabanemisest Onigashima saare deemonitest.
Fancy tegelased
Jaapani mütoloogia on täis palju huvitavaid ja ebatavalisi. Olendid mängivad selles suurt rolli. Nende hulka kuuluvad bakemono ja youkai. Laias laastus nimetavad nad koletisi ja vaimusid. Need on elusad ja üleloomulikud olendid, kes saavad ajutiselt oma vormi muuta. Tavaliselt teesklevad need olendid kas inimesi või võtavad endale kohutava väljanägemise. Näiteks Nopperapon on näotu koletis. Päeval ilmub ta mehe ette, kuid öösel on selge, et näo asemel on tal lilla pall.
Jaapani mütoloogia loomadel on ka üleloomulikud jõud. Nad on omamoodi youkai ja bakemono: pesukaru koerad (tanuki), mägrad (mujin).
Tanuki - loomad, mis toovad õnne ja õitsengut. Nad on suured armukeste armastajad ja nende kuvandil puudub negatiivne värvus. Mudzina on tüüpiline libahunt ja inimeste petja.
Kuid kõige kuulsamad rebased Jaapani mütoloogias ehk kitune. Neil on maagilised jõud ja tarkus, nad võivad muutuda võrgutavateks tüdrukuteks kui ka meesteks. Suurt mõju kitune'i kuvandile avaldasid Hiina uskumused, kus rebased olid libahundid. Nende peamine omadus on üheksa saba olemasolu. Selline olend sai hõbedase või valge karusnaha ja talle tehti enneolematu ülevaade. Kitune on palju sorte ja nende hulgas on mitte ainult salakavalaid ja tigedaid, vaid ka häid rebaseid.
Draakon pole Jaapani mütoloogias samuti haruldane ja seda võib omistada ka üleloomulikele olenditele. Ta on üks selliste riikide idareligiooni peategelasi nagu Jaapan, Hiina ja Korea. Välimuselt on lihtne kindlaks teha, kust konkreetne draakon pärit on. Näiteks on jaapanlasel käpad kolm sõrme.
Kaheksapealine Yamata no Oroti on šintoismis üks kuulsamaid. Ta sai deemonitelt tohutult väge. Iga tema pea sümboliseeris kurjust: reetmine, vihkamine, kadedus, ahnus, häving. Taevaväljadelt välja heidetud jumal Susanoo suutis kohutava draakoni lüüa.
Jaapani mütoloogia: deemonid ja vaimud
Shintoismi alus on usk loodusnähtuste jumaldamisse ja et igal objektil on teatud olemus. Seetõttu on jaapani mütoloogias koletised ja vaimud eriti mitmekesised ja arvukad.
Tõusva Päikese maa elanikel on üleloomulike olendite osas väga segane terminoloogia. Neile kehtivad nimed youkai ja obake. Need võivad olla loomad, kes muudavad oma välimust, või vaimud, mis kunagi olid inimesed.
Yurey on surnud inimese kummitus. See on parfüümi klassikaline välimus. Nende eripära on jalgade puudumine. Jaapanlaste sõnul pole yurei kindla kohaga seotud. Kõige rohkem armastavad nad mahajäetud maju ja templeid, kus reisijad ootavad. Kui youkai võivad olla inimeste vastu lahked, siis on kummitused kohutavate müütide ja muinasjuttude tegelased.
Parfüümid - see pole veel kõik, mida Jaapani mütoloogia üllatada suudab. Deemonid on veel üks selline üleloomulik olend, kes mängib selles suurt rolli. Neid kutsutakse neile. Need on suured humanoidse tuulega ja sarvedega olendid, kellel on punane, must või sinine nahk. Relvastatud teradega raudklubiga, on nad väga ohtlikud. Neid on raske tappa - eraldatud kehaosad kasvavad kohe tagasi. Nad on kannibalid.
Jaapani mütoloogia tegelased kunstis
Esimesed kirjalikud mälestusmärgid tõusva päikese maal on müütide kogumid. Jaapani rahvaluule on tohutu jubedate lugude ladu jureist, youkai'st, deemonitest ja muudest tegelastest. Nukuteater Bunraku kasutab oma lavastustes väga sageli traditsioonilisi legende ja müüte.
Tänapäeval on tänu kinole ja animele taas populaarseks saanud jaapani mütoloogia ja folkloori tegelased.
