Temast räägitakse kui hullust, alateadlikust skisoga loojast, veidrate maneeridega veidrast. Teda nimetatakse radikaalseks luuletajaks, kelmikuks, huligaanikunstnikuks, skandaaliks ja ka etendusmeistriks. Kõik see on Alexander Brener. Ja ta on ka vaba kunstnik, luuletaja, Moskva actionismi juht ja kirjanik. Meie kangelane nimetab ennast poliitiliseks aktivistiks, kelle vaated pole kõigile selged. Loe lähemalt sellest kaootilisest tegelasest, kelle sotsiaalne elu on ebaharilikult radikaalne.
Paar sõna sünnist ja kodumaast
Kummalisel kombel sünnivad kõige skandaalseimad isikud korralikes ja kultiveeritud peredes. Võib-olla on selle põhjuseks teatud keelud ja reeglid, mida nad teatud asjaolude tõttu peavad järgima. Kuid aja jooksul areneb vastumeelsus neile kuuletuda tõeliseks protestiks, mis pannakse väga sageli avalikule väljapanekule. Selle ilmekaks näiteks on Alexander Brener. Tema elulugu algab tema sünnist 1957. aastal. Kunstnik ja kirjanik sündis Alma-Ata ühes Nõukogude haiglas.
Vaba kunstniku vanemad olid vene kirjanduse õpetaja ja professor. Nad pidasid kinni rangetest moraalireeglitest, ei soovinud teiste seas silma paista ja pidasid end ühiskonna vääriliseks üksuseks. Kuid Alexander Brener ei jälginud nende jälgedes. Vastupidi, lapsepõlvest peale märatses tema sees sõna otseses mõttes protestimeelsus, mida ta üritas praegu kõigest väest kinni hoida. Hiljem alistub ta emotsioonide tahtele, mis üle serva laseb välja.
Esimene puudutus peene kunstiga
Esimest korda puutus Alexander Brener kunstiga kokku seitsmeaastaselt. Sel ajal õnnestus tal tööl näha Sergei Ivanovitš Kalmykovit, kes joonistas elust ühel Alma-Ata tänaval. Tookord öeldi, et see mees pole mitte ainult maalikunstnik, vaid ka omamoodi moekunstnik, kuna ta on isiklikult enda jaoks teatristuudios kostüüme teinud. Selle tõttu olid nad liiga erksad ja erinevalt teistest. Nagu Aleksander Brener temast hiljem kirjutab, oli see nende saatuslik kohtumine, mis muutis kangelase maailmapilti ja pani teda maailma vaatama täiesti erinevate silmadega.
Hariduse saamine
Pärast keskkooli lõpetamist astus Aleksander Brener (kunstnik ja skandaalse kunsti meister) Abay Kasahstani Pedagoogilisse instituuti. Siin lõpetas ta filoloogia teaduskonna, mis ennustas tema karjääri õpetaja, kasvataja või õpetajana. Kuid ei, sellised väljavaated ei sobinud meie kangelasele üldse. Ta tahtis alati enamat.
Ema juhiseid järgides astus ta 1978. aastal siiski Herzeni Leningradi Riiklikku Pedagoogilisse Instituuti filoloogia teaduskonnas. Meie Aleksander Brener ei valinud filoloogi teed aga kunagi. Selle nimega, kuid perekonnanimes topelt “nn” arhitekt, erinevalt sellest kangelasest, jälgis muide sugulaste jälgedes. Selle tulemusel lõi ta 1990. aastal Stuttgardis oma ettevõtte ja rõõmustab täna oma kliente ainulaadsete ja maksimaalselt linna välimusele vastavate häärberitega. Üldiselt kaldus meie Brener erinevalt edukast nimekaimest hoopis teistsugusesse suunda, mis ei too palju kasumit.
Kardinaalne pööre elus ja lahkumine Iisraeli
Pärast kooli lõpetamist ei suutnud ta pikka aega tööd leida. Midagi pidevalt talle ei sobinud. Ja on võimalik, et meie kangelane ei suutnud ennast kuidagi leida. Pärast lootusetuid otsinguid, samuti rahapuuduse ja igavuse tõttu kolis ta ajutiselt Iisraeli. Just siin korraldab Alexander Brener (kunstnik) ühe oma esimestest näitustest. 1989. aastal toimub see Kunstnike majas (Jeruusalemmas). Sel ajal korraldati nn rühmanäitus, millest võtsid osa noored talendid erinevatest riikidest. Täpselt aasta pärast toimus sarnane näitus ummikumaja galeriis (Tel Aviv).
Töö nädalalehes "Jooksuaeg" ja esimesed kaootilised tunded
Iisraelis viibimise ajal õnnestus Alexander Breneril, kelle foto leiate sellest artiklist, mitte ainult töötada, vaid ka saada üsna kadestusväärse kuulsuse. Nii sai ta algul skandaalse nädalalehe “Time Run” ühe ajakirjaniku postituse. Seal peeti teda üheks juhtivaks kunstikriitikuks ja ta juhtis oma infosammast.
Ja kõik näis tema jaoks välja töötavat, kuid midagi oli jälle puudu. Ja see midagi sõna otseses mõttes nüpeldas ja häiris meie loomingulist isiksust. Kunstnikud ja luuletajad on mõnikord väga raskesti mõistetavad. Raske oli hinnata inimese mõistust ja tegevust, kes esitleb oma iga osa omamoodi skandaalina. Muide, nagu selgus, oli see omamoodi kunst, mis on välismaal väga populaarne.
Kangelase varasemad etendused
Ühel hetkel inspireeris see kirjeldamatu ja kaootiline tunne meie kangelast läbi viima ebahariliku tegevuse. Ta nimetas oma loomingut "Ku Klux klani suureks kerjuseks". Aktsioon, milles osalesid kunstniku Ljudmila tulevane naine ja nende vastastikune sõber Roman Baybaev, toimus keskpäeval. See koosnes järgmisest:
- Tel Avivis (kus oli väike raamatupood) Dizengoffi ja Frischmani tänava nurgal tõid kolm osalejat suure kasti (selle mõõtmed: 87 x 75 x 240 cm).
- Nad mähkisid kasti pakkepaberiga ja tegid sinna väikesed augud.
- Aleksander pandi kasti sisse.
- Roman Baybaev istus lähedal asuvale väikesele pingile.
- Tema kõrvale pandi müts, kus sümboolselt lebas üks väike paberiarve ja paar pisiasja.
- Ljudmilla tegeles selle avaliku esinemise pildistamisega ja jäi kõrvale.
Kokku oli kastis tund ja nelikümmend minutit Alexander Brener, kelle värsid on nii loomingulised kui ta oli. Enamasti seisis ta lihtsalt vaikides ega teinud ühtegi heli. Ja viimase 20 minuti jooksul ta hüppas, lõi kasti lahti, lõi seda kätega ja tegi imelikke hüüdeid. Pole teada, kui kaua see oleks jätkunud, kui see poleks juhuslik mööduja. Ilmselt lähenes skandaalse kunsti võlu mitte hindav noormees kasti ja rebis selle lahti. Aleksander vabastas end, kogus varuosasid sünnitusest ja asus koos teiste osalejatega vaikselt väljapääsu poole teele.
Kummalise kolmainsuse demonstreerimislavastus
Enne kui Tel Avivi elanikel oli aega eelmisest meistriteosest meelde tulla, ootas neid uus üllatus. Seekord läks loominguline kolmainsus Dizengoffi ja Gordoni tänavate nurka. Kell oli umbes 11.00 Etendusel osalejate käes olid taburetid ja volditud plakatid. Jõudnud lõppsihtkohta, istusid mehed kõrgetel toolidel ja daam jäi seisma. Samal ajal voldisid nad üheaegselt lahti plakatid, millel hüüti kiri: "Ärge unustage itaalia piloote!"
Mõne aja pärast võttis Ljudmila välja Panda kaubamärgi pastellpliiatsid ja hakkas neid joonistama, maalides kaaslaste kõrvu Itaalia lipu värvides. Siis kummaline kolmik pidas budismi ja läks üsna keset teed mööda Dizengoffi tänavat. Pärast seda istus Roman Baymbaev Aleksander õlgadele ja Ljudmila läks lähedale. Nii nad kolisid, vahetades perioodiliselt kohti ja kandsid üksteist Dizengoffi tänava väga kesklinna.
Tegevus kirjanik Andrei Monastyrsky auks
Pilkupüüdvat skandaali mäletas Roman Baybajevi ja Alexander Breneri ebaharilik tegevus. Nad pühendasid selle kuulsale vene kirjanikule ja luuletajale, kunstiteoreetikule ja vabale kunstnikule Andrei Monastyrskyle. Kaks osalejat saabusid hommikul autoga Dizengoffi väljakule. Neil oli kaasas suur kollane riba, mille suurus oli 1 x 12 m. Sellele kirjutati järgmised numbrid: 48613970 2258 40023 614 783420945. Kuidas on Andrei Monastyrsky nendega seotud ja mida osalejad tahtsid väljendada? Selle kohta võib ainult aimata. Tel Avivi kohaliku omavalitsuse vihased inimesed võtsid aga puude vahele kõrgele riputatud plakati maha. Nad ütlevad, et tal õnnestus vaid 5 tundi sagida.
Valla esindajate endi sõnul tekitas see võimude nördimust ennekuulmatut tegu. Ja asi on selles, et ülaltoodud arvandmeid tõlgendati holokausti ajal koonduslaagrites elanud vangide riietel olevate numbritena.
Tagasitulek ja jõuline tegevus Moskvas
Pärast 1990. aastat otsustas Brener Aleksander Davidovitš naasta Moskvasse. Siin ei väljendu ta mitte ainult kunstniku, vaid ka luuletaja, teoreetiku ja kultuurikriitikuna. Ja on võimalik, et Tel Avivis oli ta lihtsalt oma antikehadest väsinud või keegi ei hinnanud meie autori skandaalset kunsti. Ühesõnaga, ta naasis ja pärast mõne tugevuse taastamist jätkas oma tegevust, mis polnud kõigile kaugeltki selge.
Nii teevadki E.T.I rühma liikmed ja Anatoli Osmolovsky oma osalusel unustamatu etenduse otse Lenini mausoleumi ees. Seal riietuvad nad alasti ja heidavad oma kehaga välja vääritu sõna, mis koosneb kolmest tähest. Koolitaja osaleb aktiivselt näitustel ja muudel üritustel, kus sageli on kaasas kunstnik Kulik, keda ta hoiab suukorvis või viib rihma otsas. Siin on selline loominguline ja ettearvamatu Alexander Brener. “Mõrvatud kunstnike elud” on üks tema varasematest loomingutest, mida käsitleme allpool.
Millest see Lives räägib?
Oma teoses, mida Aleksander Brener nimetas "Mõrvatud kunstnike eluks", kirjeldab ta end, jagab mõtteid ja räägib kõigist oma sõpradest kunstikeskkonnas. Samal ajal taunib neid sõna otseses mõttes, teeb kaustilisi kommentaare ja annab neile isegi solvavaid hüüdnimesid. Näiteks nimetab ta Dmitri Gutovit “Progressiivseks purgeniks”, Anatoli Osmolovskit - “Revbazari esimeheks”, Bakshteini - “Peenarde mäheks” jne. Siin kirjeldab ta ka surnud autoreid. Ta võrdleb nende ideaalset loomingut nende praeguste järgijate "keskpäraste teostega".
Selles raamatus kirjutatakse mõned kunstnike perekonnanimed ja nimed tahtlikult väikese tähega. Samal ajal annab ta praktilisi nõuandeid autori ilmsete rünnakute vahel kaunite, harvemini kirjandusliku kunsti esindajate vastu. Ka kirjeldab ta loo mõnes peatükis põhjalikult algajat ja noort Osmolovskit. Ta räägib oma odavast ja räpast korterist, pidevalt purjus olevast elukaaslasest ja hiilguse takistustest.
Igavene protest ja paar sõna skandaalse kunsti kohta
Alexander Brener ise skandaali kohta kunstis räägib selgelt ja ühemõtteliselt. Selle ülesanne on juhtida tähelepanu konkreetsele probleemile, mille kõik on unustanud. Näiteks oli üks skandaalne ja samas meeldejääv sündmus aktsioon, mille meie kangelane korraldas 1996. aasta jaanuari alguses. Ta veetis selle Valgevene saatkonna hoones, mille aknaid hakkas ta viskama ja ketšupiga täitma. Selle näiliku sündmuse põhjuseks oli sündmus, mis leidis aset Poola ja Valgevene valitsuse kooskõlastamata tegevuse tõttu. Kui Poolas peeti õhusõidukite festivali, eksis üks näitusel osalenud õhupall ekslikult ära ja sattus kogemata Valgevene taevasesse ruumi.
Sama riigi esindajad avasid õhupalli tule, kuna nad ei olnud kõiki juhtunu üksikasju täielikult välja mõelnud. Samal ajal esitati põhiversioonina teema luurajatega. Siin on vaid kaks Poolast pärit pilooti, kes tapeti kohapeal. Ilma oma süütuse kahtluse varju avaldamata Valgevene võimud lihtsalt eirasid seda sündmust.
Nad ei avaldanud isegi kaastunnet ohvrite peredele ja sõpradele. See oli suuresti nördinud Brenerist, kes ausalt eeldas reaktsiooni täpselt kolme päeva jooksul. Lootuses juhtida avalikkuse tähelepanu sellele traagilisele sündmusele, reisis meie kunstnik saatkonda. Selle tagajärjel ta vangistati ja sel ajal oli tema naine Ljudmila juba sunnitud tema vabastamise küsimuse lahendama. Peagi vabastati Aleksander Brener. Malevitši või õigemini tema pilti seostatakse teise skandaaliga, millele oli omistatud ka teatud tähendus. Me räägime temast edasi.
Breneri tegevus muuseumis ja juhtum Malevitši maaliga
Breneri kuulsaim tegevus toimus Stedelijki muuseumis (Amsterdam) 1997. aasta alguses. Tavakülastaja varjus käis meie autor näitusel, kus esitleti kuulsa kunstniku Malevitši töid. Saalis ringi jalutades läks Aleksander lõuendile, mida hüüti “Suprematismiks. Valge rist hallil taustal. " Kõigile ootamatult võttis ta taskust pudeli rohelist värvi ja pani kiiresti pildile dollarimärgi. Siiski ei üritanud ta isegi kuhugi varjuda.
Sel viisil näitas Brener oma protesti ja toetas kunstile raha teenimist. Samal ajal polnud skandaalitsejal autori enda vastu pretensioone. Vastupidi, ta valis täpselt oma lõuendid, kuna esialgu oli Malevitš ise vaene. Hiljem muutus tema töö üheks kommertstooteks, mida reklaamijatel on hea meel avalikkusele tutvustada.
Vandalism Malevitši loominguga: tagajärjed
Pärast skandaalset kohtuprotsessi maal taastati ja osalejal endal keelati kaheks aastaks muuseumihoonele läheneda. Muide, looja saadeti 5 kuuks vangi ja talle anti sama tingimuslikult. Lähimate tuttavate sõnul lahendas radikaalne kunstnik sel viisil oma eluasemeprobleemi ühe hooga. Nende jutu järgi polnud tal üürikorteri eest midagi maksta. Lisaks lahkus temast hiljuti tema naine. Kuid just tema sponsoreeris tema skandaalset antiiki.
Trellide taga olles sai meie autor muuseumilt teate, kus talle tehti ettepanek hüvitada kõik 10 000 dollarit, mis kulutati Malevitši kahjustatud lõuendi taastamiseks. Selle summa hüvitamiseks õnnestus tal teenida raha, kirjutades väikese kinnipeetava päeviku, kus ta kirjeldas oma igapäevaelu ja teatas hiljutisest mässust, mida meedias ei kajastatud. Ta müüs selle mitmele väljaandele ja kandis raha muuseumi kontole.
Nii edastas Alexander Brener teabe ühiskonnale. Esimene kinnas on teise etenduse nimi, mille autor esitas otse Punases väljakul. Nagu see oli, kirjeldame allpool.
Kindakindel tegevus Punasel väljakul
Aleksander tuli väljakule spordipükstes ja poksikinnastes. Pealtnägijate sõnul kõndis kunstnik sellisel kujul umbes 15 minutit küljelt küljele ja hüüdis: "Jeltsin, tule välja!" Siis ta arreteeriti ja pärast pikka vestlust ta vabastati. Nagu kinnipeetav selgitab, on tegevuse põhiolemus otsene demokraatia. Hääletajal peaks kunstniku sõnul olema oma valitud inimesele täielik juurdepääs.
