Inimelu absoluutselt kõigis valdkondades on inimesi, kelle tegevust mõned inimesed mõnikord austavad, mõnikord isegi imetlevad ja teised rahulolematust, mis sageli piirneb vihkamisega. Pole saladus, et eriti keerulised suhted tekivad religioosses keskkonnas, kus armastus ja au võivad täna või homme muutuda süüdistusteks ebamaise tegevuse ja konflikti õhutamise eest. Üks sellistest vaieldavatest, kuid samal ajal väga värvikatest tegelastest on meie õigeusu kiriku tuntud vaimulik Andrei Vjatšeslavovitš Kurajev. Tema elust, tööst ja loovusest räägime artiklis kõige üksikasjalikumalt.
Sünd ja perekond
Andrei Kurajevi elulugu ütleb, et ta sündis Moskvas 15. veebruaril 1963. Poiss elas mitu aastat Tšehhi pealinnas, kus sel ajal töötasid isa ja ema. Muide, väärib märkimist, et nad kõik olid uskmatud. Meie kangelase Vjatšeslav isa töötas Peter Fedosejevi sekretärina, kes oli NSVL Teaduste Akadeemia kuulus teadlane. Tulevase kirikumehe ema oli NSVL Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituudi sektori töötaja.
Varane elu
Vene õigeusu kiriku praegune protodeakon Kuraev kasvatati lapsepõlves ateistina, mis pole üllatav, sest Nõukogude ajal oli jumalasse uskujaid väga vähe ja peaaegu kõiki neid taga kiusati. Kui noormees positsioneeriks end õigeusklikuks, oleks ta võinud kogeda probleeme nii ülikooli astumisega kui ka sellele järgneva töötamisega.
Andrei Vjatšeslavovitš Kurajev andis koolipoisina välja seinalehe kuulsa nimega “ateist”, milles ta selgitas järjekindlalt oma seisukohta.
Kõrgharidus ja usku tulemine
1979. aastal sai Andrei Kuraev, mille ülevaated antakse allpool artiklis, Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonna üliõpilaseks. Ja kõigest kolm aastat hiljem tegi noormees lõpliku otsuse ristimise järele ja esitas 29. novembril 1982 sakramendi Ristija Johannese sündimise kirikus. Nagu preester ise hiljem tunnistas, inspireeris seda sammu tema tutvumine Dostojevski loominguga, nimelt romaani "Vennad Karamazovid" lugemisega.
On ütlematagi selge, et Andrei Kurajevi pere oli sellest sammust täielikus šokis. Ühel toredal päeval tulid vanemad koju ja nägid oma järglasi evangeeliumi lugemas. Pärast seda võiksid kõik isa lootused oma hiilgavale karjäärile ja poja helge tulevik ohutult maha matta. Veenmine ei andnud tulemusi ja alguses kaotas mees maineka ärireisi Prantsusmaale ning veidi hiljem tagandati ta täielikult. Kõigist raskustest perekonnas hoolimata ei juhtunud vanemate ja Andrei vahel olulisi lahkarvamusi.
1984. aastal lõpetas Kuraev Moskva Riikliku Ülikooli ja saavutuste eest sai ta punase diplomi. Tema teadustöö juht ülikoolis oli Kirill Nikonov. Pärast seda astus Andrei välismaise filosoofia suunalisse kooli, kuid ei lõpetanud seda.
Õppimine teoloogilistes õppeasutustes
1985. aastal töötas Kuraev Moskva Teoloogia Akadeemia sekretärina. Paralleelselt hakkas ta usuteaduse põhitõdesid mõistma teoloogilises seminaris, kuid juba 1986. aastal oli selles tõsine tulekahju. Andrei oli sunnitud minema tööle ehitusplatsile, kus ta töötas, kuni hoone täielikult taastati, ning seminari rektor kutsus ta uuesti tagasi õppima. Kurajevi seminari lõpetas ta alles 1988. aastal.
Arglikud sammud
Esimesed teoloogiateemalised väljaanded Andrei Vjatšeslavovitš viidi läbi 1988. aastal. Pealegi võttis ta algselt pseudonüümi Andrei Prigorin ja tema teosed avaldati ajakirjas “Choice”. Pärisnime all avaldati ülestunnistaja ajalehes Moscow News ja Filosoofia küsimustes.
Ajavahemikul 1988–1990 õppis mees Bukaresti ülikoolis ortodoksse teoloogia osakonnas. Väärib märkimist, et ta sai ülikooli õppima tänu võidule avatud debatis Kolomna Pedagoogilises Instituudis, kus ta suutis tingimusteta pääseda umbusklikest ateistidest.
Väärikuse saamine
8. juuli 1990 sai Kurajevi jaoks mõnevõrra ajalooliseks. Siis määras patriarh Feoktist Bukaresti patriarhaalses katedraalis diakoni auastme.
Pärast seda naasis Andrei Venemaale ja oli kuni 1993. aastani patriarh Aleksius II isiklik referent.
Täiendusõpe
1994. aastal sai Andrei Kuraev, kelle jaoks õigeusu sai oma elu teoseks, filosoofiateaduste kandidaadiks tänu väitekirja edukale kaitsmisele Vene Teaduste Akadeemia filosoofia instituudis. Tema juhendaja selles küsimuses oli Pavel Gurevitš. Aasta hiljem sai kirikuinimene teoloogiakandidaadiks, kaitstes oma tööd pealkirjaga „Traditsioon. Dogma. Riitus ”Moskva Teoloogia Akadeemias. 1996. aastal määras patriarh Aleksius II Kurajevi RPU akadeemilise nõukogu soovitusel teoloogiaprofessoriks.
Õppetöö
Aastatel 1993-1996 töötas teoloog Andrei Kuraev Vene Teoloog Jaani õigeusu ülikooli filosoofia osakonna dekaanina. Nagu minister ise nüüd meenutab, polnud ta lihtsalt dekaan, vaid ka selle nüüd maineka ülikooli üks rajajaid. Samuti kutsuti õppeasutusse maailmakuulsad ja lugupeetud professorid, kes pidasid tudengitele loenguid. Kuraev ise kuulas neid mõnuga.
Kakskümmend aastat (1993-2013) oli kirikumees Moskva Teoloogia Akadeemia ja Seminari töötaja. Lisaks juhtis ta Püha Tikhoni õigeusu humanitaarülikooli apologetika ja teoloogia osakonda.
Eakaaslaste tunnustamine
2002. aasta märtsis arvati Kuraev sinodi otsuse alusel kogumiku “Teoloogilised tööd” toimetusse. Detsembris 2004 sai temast Synodali teoloogilise komisjoni liige. Ja 2009. aasta viimasel märtsipäeval võeti ta kiriku- ja rahvanõukogusse, mis tegeleb alkoholiohu vastase kaitse küsimustega. Samuti kuulus professor südametunnistusevabaduse probleemidega tegelevasse ekspertide nõuandekomisjoni, mis tegutses usuühenduste riigiduuma komitee ja erinevate avalike organisatsioonide alusel.
Väga sageli esitavad paljud inimesed täna küsimuse: "Kus teenib Andrei Kuraev?" Usaldusväärselt on teada, et kuni 2007. aasta lõpuni täitis ta talle pandud kirikuülesandeid Ristija Johannese Sündimise kirikus (Presnya, Moskva) ja pärast seda kolis ta peaingel Miikaeli kirikusse (Troparevo).
Astu üles
Protodeakon Andrei Kuraev sai oma praeguse auastme 5. aprillil 2009 Püha Iisaku katedraali seintes toimunud liturgia ajal, mida isiklikult juhtis patriarh Kirill. Meie kangelane ülendati tänu tema aktiivsele ja viljakale tööle noore põlvkonnaga ning innsale misjonitööle.
Filmiriba
2007. aasta novembris tegi režissöör Valeri Otstavnykh, kes on ka usuteadlane ja piirkondliku piiskopkonna misjoniosakonna töötaja, Tula õigeusu stuudio “Valgus” põhjal filmi “48 tundi diakoonia Andrei Kurajevi elust”. Võttes arvesse kõiki tehnilisi nüansse, ilmus filmiteos lõpuks ekraanidele alles pooleteise aasta pärast.
Probleemid
30. detsembril 2013 leidis aset sündmus, mille tõttu paljud tundsid Andrei Kurajevi pagendamist. Põhjuseks olid uudised, et konfessor saadeti välja üpris šokeeriva käitumise tõttu akadeemia õppejõududest ja professoritest, samuti provokatiivse töö eest meedias ja Internetis (ajaveebides). Kirikumees ise väljendas sel puhul nördimust ja seostas seda juhtide rünnakut sellega, et ta pani avalikule väljapanekule Kaasani teoloogiaseminaris aset leidnud skandaali, mida tuleks põhjalikumalt arutada.
Sama 2013. aasta detsembris saabus Kaasani teoloogilisse õppeasutusse spetsiaalne ülevaatus, mille juht oli peapiiskop Maxim Kozlov. ROCi koolituskomitee selline tähelepanelik tähelepanu tekkis seminaril põhjusel: paljud õpilased kaebasid rektori ja teiste juhendajate seksuaalse ahistamise üle. Nagu Protodeacon Andrei Kuraev seekord ütles, kinnitasid noored enne saabunud komisjoni aktiivselt kõiki sodoomia fakte, viiendast aastast olid vaid mõned inimesed vait. Lõpuks vallandati prorektor ja pressisekretär Hegumen Kirill.
Protodeakon Andrei Kuraev ütles Kaasanis toimunut arutades ühes oma intervjuus, et suur osa vaimulikest Venemaal on täiesti normaalsed, adekvaatsed inimesed. Hoolimata asjaolust, et riigis elab palju munki, pole isegi nende vabatahtlike taaselustuste hulgas ühtegi homoseksuaalse kalduvuse ilmingut. Meie suureks kahetsuseks on aga üks grupp kiriku- ja kontoritöötajaid, kes hakkasid kasutama oma võimu ja võimalusi, unustades selle, mida nad üldiselt teenivad ja milleks neid algselt nõuti. Andrei Kuraev väitis samal ajal teemal, et ta on ekskommunikatsioonist rääkinud, et ta ei karda end õigeusu okstest välja visata, sest tuginedes ajaloole, oli ta täiesti kindel, et isegi pärast võimalikku ekskommunikatsiooni taastatakse ta järgmisega patriarh.
Lisaks usub Kuraev, et tema esinemisi Venemaal sensatsioonilise punkbändi Pussy Riot kaitsmisel võib pidada täiendavaks teguriks tema vastu suunatud rünnakutes. Ta “sai kuulsaks” selle eest, et üritas ilmuda Epiphany katedraali ja Päästja Kristuse katedraali seintes.
Arvamus islamist
2004. aasta sügisel sai ajalehes Izvestia artikli ainsaks autoriks protodeakon Andrei Kuraev. Ehkki ta tunnistas selles, et lääneriikides kavandatakse terrorirünnakuid islami nimel, viitas kirikumees siiski otseselt usuliikumise enda täielikule vastutusele terrorirünnakute suurenemise eest. Kuraev usub: mitmesugused tele- ja ajalehtede üleskutsed, et terrorismis pole usku ja rahvus, on täiesti alusetud. Argumendina väidab vaimne mentor, et koolid ei võta budiste ega taoistid, kes õhutavad lennukit, mitte kristlased, kes võtavad inimesi pantvangi. Kuraev juhib ka inimeste tähelepanu tõsiasjale, et terrorism on mingil määral Koraani ja väga ühegi teise raamatu moonutatud arusaama tagajärg. Pealegi on nende moonutuste autorid väga haritud islami mehed ja mitte kirjaoskamatud araablased. Kuid kõige olulisem on Andrey sõnul see, et märkimisväärne osa kogu moslemimaailmast ei pea terroriste kelmideks, vaid klassifitseerib nad kangelasteks ja üritab neid sageli mingil määral jäljendada.
Ülestunnistaja näitas oma vastumeelsust islami vastu ka selle ühes kloostris - Krimmis. Andrei Kurajevi loengud sellel poolsaarel olid 2006. aastal suunatud Krimmi tatarlaste etnilise parlamendi Mejlisi äärmiselt radikaalse poliitika vastu astumisele.
Suhtumine LGBT-kogukonda
Kirikumees on tulihingeline homoseksuaalsuse kriitik. Paljud Andrei Kurajevi raamatud, sealhulgas kirik inimeste maailmas, annavad usklikele märku, et sallivus homoseksuaalsete kontaktide suhtes on omamoodi kate "kristlaste traditsioonilise perekonna ründamiseks". Lisaks võrdsustas Andrei Vjatšeslavovitš ühes oma vestluses ajakirjanikega homoseksuaalsuse ja narkomaania, nimetades haletsust nende pattude eest "surmakuulutajateks". 2007. aastal väitis artikli kangelane, et kirik on lihtsalt kohustatud aitama neid geisid, kes tunnistavad oma nõrkust ja patust. Samal ajal nimetas Kuraev parandamatut talupoega "värdjateks".
Andrei esitas 2008. aasta alguses pöördumise Vene Föderatsiooni tollasele tegevdirektorile Dmitri Medvedevile üleskutsega anda kõige objektiivsem hinnang mitmetele NTV eetris olnud uusaastaprogrammidele, kus väidetavalt oli palju „homoseksuaalseid žeste“ ja poolpaljaid tüdrukuid. Samas rõhutas Kuraev, et kui pöördumist ei võeta arvesse ja ametlikku vastust ei anta, siis peetakse võimude sellist seisukohta riigi juhtide sooviks noori korrumpeerida ja homoseksuaalsust edendada.
2012. aastal tekkis Kurajevi ettepaneku tõttu laialdane avalik pahameel. Asi on selles, et ülestunnistaja tahtis häirida Ameerika poplaulja Madonna kavandatud kontserti Peterburis, kus see maailmakuulus naine soovis väljendada oma nördimust ja rahulolematust homoseksuaalsete suhete propaganda vastase seadusega. Vastates ühe Vene asetäitja küsimusele, mida Põhja-Palmyra elanikele teha, andis Andrei lühikese kõne: "Tavaline inimene võtab sellistes olukordades telefoni ja helistab FSB-le, öeldes korrakaitsjatele, et keegi on kuskile lõhkekehi istutanud.".
Verbaalsed lahingud Lolita Milyavskajaga
Mis veel eristas Vene õigeusu kiriku töötajat? Andrei Kuraevi eristas ka see, et pärast Philip Kirkorovi tütre sündi asendusemadusest nõudis ta Venemaa rahvakunstniku kirikust väljasaatmist. Tunnistaja, kirjeldades oma nägemust olukorrast, selgitas, et selle teema olemus ei ole asendusemaduses kui sellises ega Kiriku seisukohas selle olukorra kohta, kuid põhipunkt on inimväärikuse küsimus. Lihtsamalt öeldes, kui ostate või müüte last, siis olge valmis selleks, et mõne aja pärast saab teid kas müüa või osta samal viisil.
Kuraev kaitses oma arvamust innukalt 26. aprillil 2012 telesaate “Duel” raames, kus talle oli vastu Lolita Milyavskaya. Muide, ausalt öeldes tuleb märkida, et selles vaidluses osutus võitjaks õigeusu kiriku esindaja.
Ukraina teema
Mõned Andrei Kurajevi loengud ja tema intervjuu Ukraina poliitilisest olukorrast on alati ühiskonnas tormilise reaktsiooni tekitanud. Näiteks 29. märtsil 2014 esitas ülestunnistaja üheksas lõigus järjestikku oma nägemuse olukorrast Venemaa poolsaare liitumisel. Kuraev jõudis oma mõtete ja olukorra analüüsi tulemusel kurvale järeldusele, et Vene Föderatsioon kaotab sellise konflikti tõttu endiselt rohkem, kuid ei võida. Ütlematagi selge, et selline kirikumehe arvamus on olemuselt opositsiooniline ega lisa Andrei jaoks riigis usaldusväärsust.
Kuraev rääkis ka äärmiselt negatiivselt patriarh Kirilli vaikimisest olukorra kohta Krimmis, kuid hiljem rääkis Andrei Vjatšeslavovitš Venemaa õigeusu kiriku peaisikust positiivselt, märkides, et ta on Moskva eliidi tugeva surve all.
Tunnustamine
Vaatamata skandaalidele pälvis kirikuõpetaja oma kirgliku elu eest mitmes mõttes järgmised eraldusmärgid:
- Kolmas aste - Radoneži Püha Sergiuse orden.
- Õigeusu Patroonide Klubi teenetemärk aktiivse misjonitöö eest ning sallivuse ja solidaarsuse edendamise eest.
- Poola katoliku kiriku Püha Albert Khmelevsky medal.
- Kolmanda astme kroonika Nestori orden, mille ta sai 2007. aastal Kiievi metropoliidi ja kogu Ukraina Vladimiri käest.
- 2008. aasta tiitel "Aasta mees".
- Tänu patriarh Aleksius II-le misjonitöö eest.
Kuninga ja kino kohta
2017. aastal toimus Venemaal filmi “Matilda” ilmumise alusel skandaal. Paljud õigeusu aktivistid leidsid, et film on jumalateotus ja paljastab viimase Vene autokraadi negatiivses valguses. Kuraev märgib siiski, et tema arvates pole selles teoses midagi sellist, mis võiks Nikolai II halvustada. Ta usub, et me kõik peame tsaari mäletama kui suurt märtrit, mitte aga tavalise inimesena, kellel on nooruse ja nooruse patud. Vaimne isa keskendus sellele, et Nikolai ei pannud abielurikkumist toime.
