Mõistmaks, miks inimene on biosotsiaalne olend, tuleks mõista mõiste „biosotsiaalne” tähendust. Mõiste viitab käitumissüsteemile, mis on bioloogiliste ja sotsiaalsete tegurite sümbioos.
Teisisõnu, biosotsiaalsete olendite (inimeste) käitumise määravad samaaegselt looduslikud instinktid, psühholoogilised omadused ja sotsiaalsed oskused.
Inimene kui biosotsiaalne olend on olemise väga eriline vorm. Me oleme selle lahutamatu osa, kuid samal ajal mõjutame olemist, muutes seda. Oleme ühekordne teadmiste objekt ja subjekt.
Pole üksik isoleeritud teadus, olgu see siis bioloogia, psühholoogia, anatoomia vms. ei saa inimesest terviklikku pilti luua. Ainult filosoofia üritab seda teha, kuid selle teadmised taanduvad universaalse inimloomuse uurimisele.
Miks see juhtub?
Just seetõttu, et inimene sisaldab biosotsiaalse olendina liiga palju aspekte. Sellel on järgmised omadused:
- Inimnähud, s.t. on konkreetse liigi esindaja.
- Eriline, mis tähendab, et iga inimene on kindla rassi, rahvuse, etnilise rühma esindaja.
- Spetsiifiline: isiksus, psüühika, anded, kalduvused, vajadused.
Inimest peetakse biosotsiaalseks olendiks ka seetõttu, et oma päritolu ja olemuse tõttu on see kahesuunaline. Ühelt poolt on see loom, ehkki kõrgelt organiseeritud, s.t. bioloogiline organism. Teisest küljest on see olend, kellel on sotsiaalsed, poliitilised, kultuurilised ja muud ainulaadsed oskused. Just see omadus võimaldab meil arvata, et inimene on biosotsiaalne olend või Aristotelese sõnul “poliitiline loom”.
Ühest küljest määrab meie liigi elutähtsa aktiivsuse bioloogiline päritolu. Isik on võimeline pärima oma liigi bioloogilisi omadusi, tal on eelsoodumus teatud eluea, haiguse, käitumisviisi, temperamendi suhtes.
Teisest küljest puudub inimesel selge eelsoodumus päeva- või öise eluviisi, toidutüübi, käitumise (näiteks kari) suhtes. Seetõttu on ta erinevalt loomadest arendamiseks võimeline igas suunas.
Inimese vajadused on lahutamatult seotud tema olemusega. Ainult loodus avaldub kehas, füsioloogilised vajadused, instinktid (näiteks vajadus süüa, paljuneda jne) ja sotsiaalne - mõtetes. Nii loomulik põhimõte kui ka sotsiaalne vorm moodustavad siiski ühe konglomeraadi, mida oma olemuselt praegu on.
Muide, teaduses toimub arutelu inimese olemuse üle. Mõned teadlased usuvad, et looduse määrab üksnes liigi geneetika: püstine rüht, hingamine kopsude abil jne. Teised hõlmavad inimese kontseptsiooni ja psüühikat, tema intelligentsust, emotsionaalset arengut. See kinnitab ka inimloomuse keerukust.
Lisaks on teadvus psühholoogiline ilming, mis on aju toode ja aju on bioloogilise päritoluga. See on veel üks tõestus tõest, et inimest kui biosotsiaalset olendit saab üheaegselt vaadata ainult mitmest vaatepunktist.
