Tõe kriteeriumid on lähenemisviisid, mille abil saab subjektiga kattuvaid teadmisi vigadest eristada. Filosoofid on iidsetest aegadest püüdnud välja töötada teadmiste teooriat, mida eristaks absoluutne tõepärasus, mis ei tekita vastuolusid ega vii uuritava objekti analüüsimisel valede järeldusteni. Isegi muistsed teadlased Parmenides, Platon, Rene Descartes ja seejärel keskaja teoloog Augustine töötasid välja õpetuse tõeliste otsuste ja kontseptsioonide kaasasündinud olemuse kohta. Teadmistest rääkides otsisid nad märke objektiivsuse ja täpsuse määramiseks uuritavate ainete omaduste, omaduste ja olemuse analüüsimisel. Seetõttu on tõe kriteeriumid mõõdupuu, mille abil saate kontrollida teadmiste objektiivset tõde.
Praktika roll
Muistsed teadlased tegid ettepaneku kontrollida praktikas uuringute õigsust, kuna sarnast lähenemisviisi saab vaadelda eraldatuna subjektiivsest mõtlemisest ja looduslikest põhjustest, mis pole uuritava objektiga seotud. Tõe kriteeriumid, näiteks kogemuse kaudu tunnustamine, on kinnitanud, et inimene mõjutab objektiivset reaalsust aktiivselt ja sihikindlalt, seda uurides. Praktika käigus loob indiviid või grupp kultuuri või „teise olemuse“, kasutades selliseid tunnetusvorme teadusliku eksperimendi ja materjalitootmise, tehnilise ja sotsiaalse tegevusena.
Enda kogemus on inimesele teadmiste ja selle edasiviiv jõud, sest tänu sellele kriteeriumile on võimalik mitte ainult probleemi kindlaks teha, vaid ka avastada uuritava subjekti või nähtuse uusi külgi ja omadusi. Teadmiste kontrollimine praktikas pole aga ühekordne toiming, vaid muutub vaieldavaks ja pikaks protsessiks. Seetõttu tuleb tõe tuvastamiseks kohaldada muid tõe kriteeriume, mis täiendavad tunnetusprotsessis saadud teabe õigsust.
Välised kriteeriumid
Lisaks 19. sajandi filosoofide töödes, mida dialektiliseks materialismiks nimetati, soovitasid teadlased omandatud teadmiste õigsuse tuvastamiseks kasutada muid lähenemisviise. Need on tõe “välised” kriteeriumid, mis hõlmavad enesekindlust ja kasulikkust, kuid neid mõisteid tõlgendatakse mitmetähenduslikult. Seega ei saa üldtunnustatud arvamust pidada tõeseks, kuna see kujuneb sageli eelarvamuste mõjul ega kajasta objektiivset tegelikkust täielikult. Reeglina omab tõde algul ainult üks inimene või piiratud inimeste ring ja alles hiljem saab see enamuse omandiks.
Enesekindlus pole ka määrav kriteerium, kuna kui üldtunnustatud teadmiste süsteemile lisatakse muid teaduslikke avastusi, mis ei ole vastuolus üldtunnustatud hoiakutega, siis see ei kinnita uute otsuste paikapidavust. Kuid seda lähenemist iseloomustab ka ratsionaalne tuum, kuna maailma käsitletakse ühtse tervikuna ja teadmised eraldi nähtuse või teema kohta peaksid olema kooskõlas olemasoleva teadusliku baasiga. Seetõttu võib lõpuks leida tõe, paljastada selle süsteemse iseloomu ja näidata sisemist järjepidevust üldiselt aktsepteeritud teadmiste suhtes.
Filosoofide arvamused
Analüüsitud objekti hinnangute ja hinnangute tõepärasuse määramisel rakendasid erinevad koolid oma lähenemisviise. Seetõttu on tõe kriteeriumid filosoofias mitmetahulised ja üksteisega vastuolus. Näiteks Descartes ja Leibniz pidasid algteadmisi ilmseteks ja väitsid, et neid saab teada intellektuaalse intuitsiooni abil. Kant kasutas ainult formaalset loogilist kriteeriumi, mille kohaselt peab tunnetus olema kooskõlas mõistuse ja mõistuse universaalsete seadustega.
