Kas on võimalik ette kujutada inimest, kes peab ennast täielikult harituks, kuid ei tea, kuidas kahte fraasi ühendada, ja kui ta ühendab, on ta äärmiselt kirjaoskamatu? Mõiste "haritud" on peaaegu sõna "kultuuriline" sünonüüm. Seetõttu peab sellise inimese kõne olema sobiv.
Mis on kõnekultuur?
See mõiste, nagu paljud vene keeles, pole kaugeltki ühemõtteline. Mõni teadlane kipub fraasil „kõnekultuur” välja tooma kuni kolm tähendust. Esimese määratlust saab väljendada järgmiselt. Esiteks tajutakse seda mõistet kui inimese neid oskusi ja teadmisi, mis tagavad talle keele kasutamise kompetentses suhtluses - nii kirjalikult kui ka suulises kõnes. See hõlmab oskust fraasi õigesti üles ehitada, teatud sõnu või fraase eksimatult hääldada ja kasutada ka väljendusjõulisi kõnevahendeid.
“Kõnekultuuri” mõiste määratlemine eeldab ka selliste omaduste ja märkide olemasolu, mille terviklikkus rõhutab teabe edastamise ja tajumise täiuslikkust, s.o. kommunikatiivsed omadused keelesuhtluses.
Ja lõpuks, see on kogu keeleteaduse lõigu nimi, mis uurib kõnet mõne ajastu ühiskonna elus ja kehtestab kõigile ühise keele kasutamise üldreeglid.
Mis sisaldub kõnekultuuris?
Selle kontseptsiooni keskmeks on keelenorm, mida peetakse kirjanduslikuks kõneks. Ent kõnekultuuril peaks olema veel üks omadus. Kommunikatiivse otstarbekuse põhimõtte määratlust võib tõlgendada kui oskust, võimet väljendada mis tahes konkreetset sisu piisava keelelise vormiga.
See kontseptsioon on tihedalt seotud kõnekultuuri eetiliste aspektidega. On selge, et tema sõnul rakendatakse selliseid keelekommunikatsiooni reegleid, et nad ei saa vestluspartnerit solvata ega alandada. See aspekt eeldab kõnereeglite järgimist, mis hõlmab tervituste, õnnitluste, tänude, taotluste jms teatud vormeleid. Mis puutub keelse, siis siin tähendab kultuurimõiste selle rikkust ja õigsust, kujundlikkust ja tõhusust. Muide, just see aspekt keelab vandesõnade kasutamise, roppuse.
Kõnekultuuri mõiste ajalugu Venemaal
Kirjakeele normide alused on pandud aastasadu. Mõiste “kõnekultuur” määratlust saab laiendada teaduse kontseptsioonile, mis tegeleb kõne aktiivsuse normaliseerimisega. Niisiis, see väga teaduslik teema oli häkkinud juba Kiievi Vene iidsetes käsikirjalistes raamatutes. Nad mitte ainult ei kinnitanud ja säilitasid kirjutamise traditsioone, vaid kajastasid ka elava keele iseärasusi.
18. sajandiks sai Vene ühiskonnas selgeks, et kui kirjaviisis polnud ühtsust, muutis see suhtlemise äärmiselt keeruliseks, tekitades teatavaid ebamugavusi. Neil päevil intensiivistati sõnastike, grammatikate ja retoorika õpikute loomist. Seejärel hakati kirjeldama kirjakeele stiile ja norme.
Vaieldamatu roll kõnekultuuri kujunemisel teadusena M.V. Lomonosov, V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov ja teised tuntud Venemaa teadlased.
Teoreetilised sätted
Keelelised distsipliinid hõlmavad kõne stiili ja kultuuri, mille määratlus oli paljude uurijate poolt varem taandatud ainult "õige kõne" mõistele. See pole täiesti tõsi.
Nagu juba mainitud, sisaldab kõnekultuuri mõiste kolme peamist aspekti: normatiivne, kommunikatiivne ja eetiline. Kaasaegsete vaadete alus sellel väliskeeleteaduse harudel pole niivõrd kõne formaalse korrektsuse küsimus. Keele võimeid efektiivselt ja asjatundlikult kasutada pole sugugi vähem oluline. Nende hulka kuulub õige hääldus, fraaside õige konstrueerimine, fraseoloogiliste käände asjakohane kasutamine.
Kõnekultuuri akadeemiline määratlus eeldab ka moodsa keele funktsionaalsete stiilide olemasolu, mida on mitu: näiteks teaduslik ja kõnekeelne, ametlikult äri- ja ajakirjanduslik.
