Dialektika filosoofias on mõtteviis, mille käigus vaadeldakse asju ja nähtusi nende kujunemisel ja arendamisel, üksteisega tihedas seoses, vastandite võitluses ja ühtsuses.
Antiikajal esitleti sensuaalselt tajutavat maailma kui igavest moodustist ja liikumist, milles vastandid eksisteerivad koos ja püsivad ühtsuses. Varased Kreeka filosoofid nägid ümbritseva maailma lõpmatut varieeruvust ja ütlesid samal ajal, et kosmos on ilus ja terviklik tervik, mis on puhkeasendis. Nende murre moodustati selle liikumise ja rahu kirjeldusena, samuti kui peegeldus ühe elemendi pidevast teisenemisest teise, üks asi teiseks.
Sofistide jaoks kehtis dialektiline meetod puhta eituseni: pöörates tähelepanu üksteist kummutavate ideede ja kontseptsioonide pidevale muutumisele, jõudsid nad järeldusele, et inimese teadmised olid suhtelised ja üldiselt piiratud ning uskusid, et tõde on võimatu mõista.
Viljakas võitlus
Vanade Kreeka filosoofide Sokratese dialektiline meetod, mis esitas oma ideed maailma kohta mitte traktaatides, vaid verbaalselt, isegi mitte monoloogiliselt, põhineb vastandlike ideede ba-l. Ta pidas vestlusi Ateena elanikega, milles ta ei avaldanud oma seisukohta, kuid esitas oma vestluspartneritele küsimusi, mille abil ta püüdis neid vabastada eelarvamustest ja jõuda iseseisvalt tõelise otsuseni.
Kõige enam arendas dialektilist meetodit välja 19. sajandi saksa filosoof Georg Hegel: tema peamine idee on, et vastandid välistavad üksteist ja võtavad samal ajal üksteist vastastikku. Hegeli jaoks on vastuolu impulss vaimu evolutsiooniks: see paneb mõtte edasi liikuma, lihtsast keeruka ja üha terviklikuma tulemuseni.
Hegel näeb peamist vastuolu absoluutses idees: ta ei saa lihtsalt seista vastu mitte-absoluudile, piiritletule, vastasel juhul piiraks see
põder, nad poleks absoluutsed. Seetõttu peab absoluut sisaldama piiratud või muud. Niisiis peitub absoluutses tões vastandlikkus konkreetsetele ja piiratud ideedele, mis üksteist täiendades tulevad välja oma inertsusest ja omandavad uue, tõesema kuju. See liikumine hõlmab kõiki konkreetseid kontseptsioone ja ideid, vaimse ja füüsilise maailma kõiki osi. Kõik nad eksisteerivad omavahel ja absoluutselt lahutamatult.
Hegeli dialektiline meetod on kontseptsiooni enesetäiendamise protsess. Dialektika on nii tema filosoofia meetod kui ka sisu.
Marksistlik filosoofia kasutas ka dialektilist meetodit, kuid see on tihedalt seotud olemise ja inimese materialistliku kontseptsiooniga ning on seetõttu praktilisem: ta peab ennekõike sotsiaalseid, mitte puhtfilosoofilisi vastuolusid.
Dialektilist meetodit ei kasutatud mitte ainult lääne, vaid ka ida filosoofias: näiteks Hiinas on see mõiste Yin ja Yang - ühe reaalsuse kaks erinevat külge, mis muutuvad teineteiseks.
Dialektiline meetod on vastupidine metafüüsilisele, mis tegeleb olemise kui sellise päritoluga, tegelikkuse originaalse olemuse otsimisega.
