Inimest iseloomustavad paljud omadused: hooliv, kaastunne, konfliktidevaba. See võib olla põhimõtteline, konservatiivne või liberaalne, pehme või kõva, siiras või hingeline. Sõna "vaimne" kasutatakse nüüd sageli erinevates tähendustes: usklik, vaimulike esindaja (vaimne inimene), lihtsalt haritud ja haritud inimene.
Keegi ei väida, et ühiskonna vaimsus sõltub inimestest, kes selle moodustavad. Esitades küsimuse, mis on inimese vaimne olemus, võib kuulda palju erinevaid arvamusi. Muidugi, kumb valida vaimse keelekümbluse aste, otsustab igaüks ise. Keegi teine on alles hakanud teed tipptasemele, keegi on sellega juba märkimisväärset edu saavutanud ja kellelegi tundub see viis nii koormav, et nad selle välja lülitasid.
Mis on vaimne inimene?
Kui vaadata sõnaraamatuid, näete tänapäevase mõiste "vaimne inimene" tekkimist. Ajal, mil ateiste oli vähe, oli ühiskond üles ehitatud usule jumalasse, inimeses tunnustati jumalikku sädet. V. I. Dahl ei hõlmanud seda mõistet sõnaraamatusse üldse (1863) ja tõlgendas sõna „vaimne“ sõnaga „vaimu kuulumine“. Sõna "vaimne" kasutamisest inimese suhtes annab ta järgmise tõlgenduse: "Kõik selles, mis on seotud Jumala, hinge, moraalse jõu, mõistuse ja tahtega."
Samuti ei sisalda D. N. Ušakov sõnaraamatus mõistet “vaimne inimene” (1935–1940). Ta osutab omadussõna kasutamise kõnekeelsele versioonile kombinatsioonis „vaimse auastmega inimene”, eristades vaimset ja ilmalikku. S. I. Ozhegov kirjeldas 1949. aastal sõna "vaimne" religioonile viitavana (muusika, akadeemia, kool).
S. 1998 Kuznetsov eristab 1998. aastal kahte arusaama: esimene - religiooniga seotud ja teine - omab filosoofilist maailmavaadet. Huvitav on see, et Sünonüümide sõnaraamatus paistab vaimselt arenemata inimese määratlus enam kui esinduslik: kariloom, mahajäänud, armetu.
Psühholoogid vaimsusest
Alates 19. sajandi lõpust algab psühholoogias vaimsuse kui psühholoogilise kategooria uurimine. Nad selgitasid kunsti ja kultuuri esindavate niinimetatud vaimsete tegevuste seoseid inimese psüühikaga. Pärast veel õpinguid - kollektiivne vaimsus, kõrgem vaimsus kui loomingulise inspiratsiooni allikas ja teised. Selle tulemusel tehti kindlaks, et inimese vaimsus on midagi subjektiivset. Teadust kasutades on võimatu uurida.
Tehti kindlaks, et vaimsus eristab inimest muudest eluvormidest, tal on sotsiaalne iseloom. Inimene oskab kasutada vaimsust ja sellest, mil määral ta seda teeb, õpib ta oma elu tähenduse ning rolli ja koha selles.
Nüüd arvestavad psühholoogid inimese füüsilise ja materiaalse olemusega ainult osa temast. Teine osa, mitte vähem oluline, on vaimsus. See tähendab tema moraalsete ja kõlbeliste väärtuste kogumit. Arvestades inimest vaimse olendina, sai võimalikuks rääkida vaimsuse psühholoogiast.
Vaimse inimese määratlus
Psühholoogid tunnistavad, et praegu pole ühiskonnas absoluutselt vaimse inimesega võimalik kohtuda. See on utoopia, kuid kõik peavad püüdlema tipptaseme poole. Siis muudab ühiskond oma tähelepanu hävitamisele. Teisisõnu - rahu ja harmoonia looduse, ühiskonna ja endaga on tänapäeva inimese eesmärk.
Kõrged kõlblusstandardid on iseloomulikud vaimsele inimesele, ta näitab suurepäraseid omadusi, mis iseloomustavad teda kui tasakaalustatud isikut, kes on võimeline tegema suuri tegusid ja on valmis tulema appi oma naabrile. Ta püüdleb tõe poole, õpib seda ja elab sellega kooskõlas.
Inimene kui vaimne olend ei saa olla rahul ainult materiaalse heaoluga. Ta oskab ja on valmis seda oma vaimsete vajaduste rahuldamiseks ohverdama. Ajaloos on juhtumeid, kus inimene, kaotanud oma elu mõtte, kaob ära ja isegi suri. Ja vastupidi, omades olulist eesmärki (tavaliselt palju väärtuslikum kui tema enda elu), elas inimene rasketes tingimustes. Kõik need faktid näitavad, et inimloomust on võimatu lihtsustada ja taandada ainult füüsilisele heaolule.
Vaimse inimese vabadus
Advokaatidel on mõiste "seaduse mõte ja täht". Kuna kõik elavad nende seaduste järgi, mille ta moodustas oma "mina", siis tegutseb vaimne ja kõlbeline inimene seaduse vaimus, mitte kirja teel. Näide: abielus töötaja pakub intiimset kohtumist. Naine ei saa temast midagi teada. Millise valiku ta teeb?
Kui inimene on allutatud mis tahes kiusatusele, siis hingetu alistub talle ja kaotab oma vabaduse - ta muutub kiusatusest sõltuvaks. Vaimne inimene ei kaota vabadust, ei kiusa. Psühhiaatrid väidavad, et pidev võitlus iseendaga selle nimel, et teha seda, mida keegi ei taha, viib neuroosini. Seetõttu säilitab vaimsus vaimse tervise - inimene teeb mida tahab, kuid tahab järgida moraalseid ideaale. Ta lõpetab iseenda austamise, kui ta järgib tema soove.
Õigus valida
Kõigil inimestel on õigus valida, kuidas elada, kuidas käituda. Milliseid moraalseid väärtusi omada. Inimene, kes soovib saada seda, mida tahab, hoolitseb ainult iseenda eest. Saades soovitud, ei leia ta rahulolu. Vaimne inimene ei mõtle mitte ainult enda peale. Ta näeb oma kohta ühiskonnas, oma rolli selles. Ja korreleerib enda soovid sellega, mis on kõrgem ja olulisem kui ta ise.
Mõne jaoks on see teenimine Jumalale, kellegi jaoks teadus. Sellised inimesed on rahul sellega, mida nad saavad anda - “on õnnistatud anda, mitte vastu võtta”, nagu on kirjas Apostlite teod 20:35. Need on vaimsed inimesed.
Vaimsus paneb vastutuse
Vaimselt küps inimene mõistab, et koos vabadusega tegutseda nii, nagu ta peab õigeks, tuleb ka vastutus selle vabaduse rakendamise eest. Sellega seoses on selline näide: lennuk võib maapinnale veereda, kuid see ei muuda seda lennukiks. Kui ta on juba taevas, saab selgeks, et see on lennuk. Nii et vaimsusega ei ole olukorda, kus inimese vaimsed omadused ilmneksid, see pole nähtav. Kuid kui saabub otsustav hetk, saavad kõik teada selle kõrgest kõlbelisest olemusest - see avaldub selles olukorras.
Psühholoogia peab isiksuse kõige olulisemateks komponentideks vaimsust, vabadust ja vastutust. Nad on tihedalt seotud. Hingetu inimene ei taha oma tegude eest vastutada, ta otsib süüdlast. Vaimne inimene, olles teinud vea, tunnistab seda.
Ühiskonna vaimne sfäär
Inimeste ühiskond jaguneb vaimseks ja materiaalseks sfääriks. Muidugi on oluline materiaalne sfäär - see tagab füüsilise eksistentsi. Kuid selleks, et end vaimse inimesena ilmneda, on tal vaja sobivat sfääri.
Inimese vaimne sfäär hõlmab usundit, teadust, kõlblust, kultuuri, kunsti, seadusi. Pedagoogika leidis, et kultuuri põhitõdede pookimine juba varases nooruses võimaldab teil üles tuua harmoonilise, vastutustundliku isiksuse. Arstid leidsid, et muusikariistade mängimisel moodustuvad ajus olevad ühendused laiendavad inimese matemaatilisi võimeid. Kunsti pakkuv loominguliste võimete arendamine laiendab vabaduse ulatust ja õpetab tegema uuenduslikke otsuseid.
Vaimne maailm mõjutab indiviidi tugevalt. Järeldus on ilmne: inimene kui sotsiaalne olend ei saa ilma ühiskonnata täielikult areneda.
Vaimsed juhised
Ühiskonnas on alati aktsepteeritud norme, mida peeti vaimseteks suunisteks. Nende kujunemisel oli tohutu roll Pühadel Pühakirjadel. Kaks suuremat sellel põhinevat religiooni - kristlus Islam - tunnistavad vastavalt 33% ja 23% maailma rahvastikust. Kümne käsu alusel koostatakse paljude riikide sotsiaal-, majandus- ja kriminaalseadused ning põhiseadused.
Matteuse 7:12 salvestatud kuldreegel nõuab, mida te sooviksite, et inimesed teeksid. See ei tähenda ainult neutraalsuse säilitamist vastavalt valemile „ärge tehke kellelegi halba, et te ei peaks kahju tegema“ ja see ei ole levinud ütlus, mis nõuab kättemaksu „nagu sina mulle ja mina sinule“. Seda õpetasid paljud antiikaja filosoofid. Kristus õpetas aktiivselt head tegema, nii et ka talle endale antaks head. Ja ta lisas, et see on kogu seadus ja prohvetid.
Inimese kui inimese vaimsed juhised on Pühakirjaga veelgi enam seotud, isegi kui ta seda kunagi ei lugenud. Avaliku moraali tõttu hoiavad halva või hea, korraliku või ebaausa, vastuvõetava või vastuvõetamatu mõisted indiviidi teatud piirides. Kirjandus on üles ehitatud avaliku moraali alusel - see on võimas vahend vaimsuse harimiseks. Kangelase tegude sügavate motiivide üksikasjalik kirjeldus autori poolt võimaldab saada nende endi kogemusi. Vaimseid suuniseid osutanud suurte kirjanike hulgas on L. N. Tolstoi, F. M. Dostojevski, A. P. Tšehhov, C. Dickens ja E. M. Remarque.
Vaimne kangelane kirjanduses
Kirjaniku missiooni väljendas A. S. Puškin teoses “Prohvet”. See kajastab piibellikku juttu prohveti Jesaja kutsumisest. Prohveti nime kandvas raamatus on 6. peatükk sellele pühendatud. Tegusõna, see on sõna, inimeste südamete põletamiseks - see on prohveti ja kirjaniku ülesanne, kellele on andekas anne.
Daniel Defoe kirjeldas Robinson Crusoe elu tsivilisatsioonist eemal. Tänu piiblist toodud moraalsetele väärtustele lõi ta saarel ilusa maailma. Pole metsik, vaid sulas keerulises katses.
Jonathan Swift varustas oma Gulliverit kõlbeliste omadustega. Mõni tema tegevus sai tavalisteks nimisõnadeks.
Väike Exupery prints avaldab muljet armastusel põhineva lihtsa loogika tarkusega.
Jan Eyre, A. I. Kuprini, Jack Londoni, V. Katajevi kangelased on paljudega kaasas käinud lapsepõlvest saati. Eluraskusi kogetakse koos nendega, nende iseloomuomadused on jäljendamist väärt.
Isiklikud omadused
Pedagoogikas eristavad nad omadusi, mis on kasvatatud vaimse isiksuse moodustamiseks. See on võime võtta vastutus oma tegude eest, mõista oma mõju teistele. Vaimne inimene on esiteks kõlbeline inimene. Teda iseloomustab ausus, korralikkus, sisemine puhtus, õilsus. Ta põlgab valesid ja vargusi. Teda iseloomustab sallivus kõigi vastu, austus vastassoost inimeste vastu, vastastikune abi, mure abivajajate ees, enesekontroll.
Sellise inimese käitumine ei piirdu ülaltoodud omadustega. Ta töötab pidevalt enda nimel, et saavutada veelgi kõrgemaid ideaale. Selle tagab sisemine vabadus - isiklik autonoomia. Ta ei riku ühiskonna seadusi mitte karistuse kartuse, vaid seetõttu, et need on tema isiksuse seadused.
Mõju ühiskondlikult vaimse inimese ühiskonnale
Ükski inimene pole ajalugu rohkem mõjutanud kui Jeesus Kristus. Ta õpetas oma järgijaid õpitut levitama. Mitu korda on nad üritanud neid hävitada, nagu Kristus ise! Kuid nad kandsid tõde ikkagi maailma. Religioon on nimetatud nende õpetaja järgi, uue ajastu algust peetakse tema sünnist alates.
John Gutenberg leiutas pühakirjade levitamiseks trükipressi ja sellel oli tohutu mõju kogu maailma kultuurile. Raamatud muutusid palju odavamaks ja kõik said neid osta. Kreeka misjonärid Cyril ja Methodius lõid pühakirjade tõlkimiseks slaavi tähestiku ja see rikastas meie keelt. Paljud vene vanasõnad on tegelikult võetud Piiblist.
Leo Tolstoi hindas kõrgelt Jumala Sõna ja uuris oma töödes põhjalikult head ja kurja. Tema romaane hindas kõrgelt M. Gandhi, kes juhtis võitlust India vabastamise eest. Ta rääkis kristliku õpetuse olulisusest, et kõik maailmaprobleemid laheneksid, kui inimesed sellest tõesti kinni peaksid.
Nagu nendest näidetest näha, on isegi üks vaimne inimene ühiskonna jaoks vaieldamatu kasu.
