Georgy Gudzhiev on revolutsioonieelse Venemaa üks müstilisemaid figuure, kelle kuulsus sufismi, budismi ja kristluse tõeotsijana kasvas isegi nõukogude ajal haruldaste inimeste seas, kes ühendasid kommunismi ehitamise kirgu okultismiga. Nüüd on teda tuntud samal viisil nagu Helena Blavatsky ja Roerichid, kes olid sukeldatud samasse "deemonisse".
Reisima
Georgy Gurdjieff on külastanud paljusid riike, Lähis-Ida on uuritud eriti hoolikalt. Oli Kreekas, Egiptuses, Afganistanis, Türgis, Türkmenistanis ja paljudes teistes kohtades. Need olid kogukonna "Tõe otsijad" korraldatud ekspeditsioonid, kus uuriti ja võrreldi eri rahvaste vaimulikke traditsioone, koguti antiikajast pärit teadmiste fragmente, koguni püha muusika ja tantsude vormis.
Kuidas see alguse sai
1912 avas George Gurdjieff Moskvas oma vaimsete teadmiste kooli ja 1915 tutvus ta esoteeriku P. D. Uspenskyga, kes polnud mitte ainult filosoof, vaid ka aktiivne ajakirjanik ja innukas rändur. Gurdjieffil õnnestus Ouspensky sõpru ja tuttavaid huvitada oma tõeotsimise teooriatega ja luua üsna suur rühm loomeintelligentsi igavlevaid esindajaid. Isegi Peterburis asutati filiaal.
Ouspensky aitas Gurdjieffil kohandada oma ideid inimestele euroopaliku maailmapildi jaoks, see tähendab tõlkida arusaadavasse keelde, mis on ligipääsetav lääne psühholoogilisele kultuurile. Siis said Gurdjieffi õpetused nime "neljas tee". Nii möödusid aastad ja kõik ei kasvanud kokku vaimse õpetaja peamise unistusega ning harmoonilise arengu instituut ei töötanud kuskil: ei Moskvas ega Tiflis ega Konstantinoopolis. Selgus Pariisis, juba 1922. aastal.
Eeldus
Jälle aitas Peter Demianovich Ouspensky, saades selleks ajaks kõrgema järgu filosoofiks. Britid, kelle juurest ta elama asusid, kartsid pöörduda maailma juhtiva esoteeriku ja okultisti poole, sest Gurdjieffi ei lubatud Inglismaale siseneda, et nõidade ja teiste kosmoloogide ring ei laieneks.
1921. aastal kolis ta Saksamaale ja siis kogus Uspensky ingliskeelsete neofüütide abil raha Fontainebleau lähedal lossi, kus instituut õitses mitu aastat. George Gurdjieff, kelle elulugu uurivad tänapäeval oikumeenia toetajad aupaklikult, oli lühikese ajaga rahul.
Pühad tantsud
Paljud väidavad esoteerikud täna, et Georgy Gurdjieff mõjutas mitte ainult neid inimesi, kellega ta teel kohtus, vaid ka üsna tugevalt - üksikute riikide ühiskondlikku elu ja poliitikat. Siin on vaid meetodid, mida Gurdjieff selles kasutas (näiteks tema tuntud pühad tantsud), ei jäänud täielikult arusaadavaks ega mõistetud isegi tema lähimate järgijate poolt.
1915. aasta kevadel jootsid Moskvas väikeses keskmise suurusega kohvikus kaks inimest kohvi ja rääkisid vaikselt. Üks neist oli idamaine tumedanahaline, mustasilmne, läbistava ja ebameeldiva väljanägemisega. Tema kohalolek siin, isegi Moskva söögikoha õhustikuga, kuidagi kummaliselt ei sobinud. Justkui oleks ta riides, pealegi halvasti riides. Tundub, nagu poleks ta üldse see, kelleks ta väidab end olevat. Ja vestluskaaslane, kes hiljem selle kohtumise käigu salvestas, pidi suhtlema ja käituma nii, nagu poleks ta midagi imelikku märganud. Teine isand oli Eeldus. Ja esimene - memmekesed - George Gurdjieff. Vaated tegelikust maailmast selle inimese kohta olid alguses tõrjuvad.
Ouspenskyst saab väga lühikese aja jooksul Gurdjieffi õpetuste tulihingeline toetaja, kuid praegu räägitakse reisidest, mille teema on neile mõlemale lähedane, siis ravimitest, mis aitavad mõista kõigi müstiliste nähtuste olemust. Teises osutus Gurdjieff palju tugevamaks, ehkki ka Ouspensky suutis proovida paljusid aineid, et end keerukaks pidada. Sellegipoolest oli Ouspensky pühade tantsude õpetamiseks vaimustatud, vaimustatud ja küps.
Kaukaasia müstik ja mustkunstnike lahing
Umbes aasta enne ülalkirjeldatud kohtumist luges Ouspensky ajalehest, et teatav hindu lavastab balletti “Magude lahing”. Päring ei maksnud palju. See oli Georgy Gurdjieff, kes plaanis alati kohtumisi imeliste inimestega niimoodi: ajalehtedes tellitakse kõige irratsionaalsema sisuga artikkel ja esoteerikameelega intellektuaalne eliit jookseb ise otsa. Muidugi ei kavandatud balletti - selle sõna üldises tähenduses -.
Pärast esimest kohvijoomist õnnestus Gurdjieffil Uspensky võluda ja paari nädala pärast sai ta isegi telepaatilisi korraldusi. Veelgi enam, Ouspensky oli veendunud, et Gurdjieff teab kõike maailmas ja suudab teha ükskõik mida, sealhulgas sekkuda sündmuste kosmilisse käiku. Lahingu “Mageide lahing” projekt käsitles konkreetselt kosmoloogiat: see oleks pidanud olema pühad tantsud, kus iga liikumise arvutab “asjatundlik inimene” ja see vastab täpselt päikese ja planeetide liikumisele.
Biograafia ehitamine
Ja nüüd on inimesed piisavalt andekad, et kirjutada näiteks häid luuletusi, kuid kellel puuduvad mõned pipraterad, nii et lugejad vaataksid luuletajat hämmeldunud imetlusega. Siis aitavad kuulsust legendid, kui mitte tõelised teod, mis on mõeldud PR-i jaoks ja toodud eluloo sisse täiesti õigustatult.
Kust see "Kaukaasia hinduist" pärit on? Kes ta on? Keegi ei teadnud seda kindlalt. Kuid kuulujutud levisid - üks kõnekas kui teine. Georgy Gurdjieff, tsitaadid raamatutest, mida suust suhu toodi, ei lükanud ümber kuulujutte enda kohta, vaid vastupidi, laskis siin-seal pisut rohkem udu välja. Ta ei kavandanud isegi autobiograafiat - kustutas selle hoolikalt. Võite proovida koostada tema eluloo teoste kohta, mis jäid pärast teda. Paljud tegid seda. Kuid Georgy Gurdjieff, kelle raamatud on ajalooliselt äärmiselt ebausaldusväärsed, pettis ka tänulikku inimkonda siin. Ülejäänud meile kättesaadavad allikad on veelgi vähem usaldusväärsed.
Kuulujuttude järgi
Nad ütlevad, et Gurdjieff Georgy Ivanovitš sündis Armeenia linnas, mida nüüd nimetatakse Gyumriks. Tema ema oli armeenlane ja isa oli kreeklane. Mõnes raamatus, mille George Gurdjieff kirjutas, leiate tsitaate, mis räägivad autori lapsepõlvest ja noorukieast. Ühtegi kuupäeva, asukohta ega nime ei olnud kunagi tegelikkuses leitud. Seal on kirjutatud lühidalt järgmiselt.
Teismelisena huvitas Gurdjieff väidetavalt üleloomulikke nähtusi, tahtis nende olemust mõista ja isegi õppida neid kontrollima. Seetõttu hakkas ta palju lugema, kristlike preestritega suhtlema ja kui ta oma erakordsetele küsimustele kõiki soovitud vastuseid ei saanud, asus ta reisima.
Püha teadmiste otsimisel
Kakskümmend aastat ekslemist andis sama veider püha teadmine, mis eelduse eeldusel muidugi müstik oli. Teadmised viisid teda Transkaukaasia, Egiptuse, Lähis-Ida, Kesk-Aasia, India, Tiibeti teedele. Ta kirjutas konkreetsetest koolidest, rääkis mõnikord väga ebamääraselt, juhuslikult, mainides Tiibeti kloostreid, Athose mäge, Chitralit, Pärsiat ja Bukhara Sufiseid, erineva klassi derviise. Kirjeldas väga ebamääraselt kogu seda George Gudzhievit. Seetõttu on raske aru saada, kus ta tegelikult oli.
Erinevatest allikatest pärineva teabe kohaselt juhendas Georgy Gurdjieff ekskursioone Egiptuses, seejärel Jeruusalemmas, Tiibeti laamade talurahva külade maksude kogujana, töötas Türgis raudteel, maalis varbaid müügiks kanaaride all, pidas purunemiste parandamiseks töökoda, kuulus isegi naftakaevudele ja kalapaatidele ning kaubeldi vaipadega. Alati ja kõik, mis Gudzhievil õnnestus teenida, kulutas ta ainult reisidele.
Töö ja töötasu vahel, ekslemiste ajal, nagu legend on öelnud, õppis ta mõnda hüpnoosi ja telepaatia meetodit, samuti muid üleloomulikke trikke, sufi- ja joogatehnikaid. Ta sai haavata, kuna ta toodi sageli sõjatsoonidesse, oli pikka aega tõsiselt haige, pärast mida otsustas ta lõpetada kogu erandliku jõu kasutamise. Õpilaste seas oli George Gudzhiev tuntud kui prohvet ja mustkunstnik. Ta nimetas end tantsuõpetajaks. See on põhimõtteliselt tõsi.
Õnnetus
Suvel kukkus mustkunstniku ja prohveti auto ootamatult puu otsa. Õpetajad avastasid teadvuse. Jüngrid imestasid: juhtumi süü ei olnud vihm, vaid vaenlased pidid õnnetuse korraldama, mille Guzhiev oli piisavalt kogunenud. Tudengite sõnul oli Gurdjieff Georgy Ivanovitš, kelle raamatuid loeti aukudesse, oma teadmiste ja oskuste poolest Blavatsky ja kõigi Tiibeti tarkade koosseisus võrdseks. Ta ei oleks osanud seda puud autoteel ette näha! Kui Hitler oleks ise Gurdjieffiga nõu pidanud, valides svastika natsionaalsotsialismi parteiliseks embleemiks, kui Georgy Gurdjieff ja Stalin oleksid mõlemad välja töötanud inimese teadvuse ümberkujundamise meetodi!
Ausalt öeldes naljakate hulgas oli tõelise tähendusega hetki. On tõsi, et Gudzhiev oli erakordselt andekas kelmija. Ta oli kõigesööja ja tema ämblikuvõrkudest leidus erineva suurusega kärbseid. Gujiev võis leida mõttekaaslasi igast ühiskonnakihist. Vaeste ja rikaste, juutide ja antisemiitide, kommunistide ja natside seas - ta absoluutselt ei hoolinud. Kindlasti on isiksus erakordne.
Meie jaoks kirjutatud raamatud
Õnnetusest taastumisel pööras Gurdjieff suurt tähelepanu juba kirjutatud raamatute vormistamisele ja uute loomisele. “Kõik ja kõik” - kümme raamatut, mis jagunevad kolmeks sarjaks: “Beelzebubi jutud …”, “Kohtumised imeliste inimestega”, “Elu on tõeline …” Ta kirjutas selle järglaste jaoks, see on meie jaoks. Kas Gurdjieffi raamatuid on vaja, otsustab igaüks ise.
Paljud filosoofilise taustaga teadlased hakkavad esilehtedel valjult naerma. Erinevate uskudega ministrid väidavad ühehäälselt, et paljudes nendes raamatutes on deemonlikkust ja isegi paberi hajutamine erineb tavalistest sädemetest täiesti põlemisel. Samuti võite kuulda kuratlikku särinat tulest, mis lehti röövib. Detailide järgi otsustades on jumalasse uskujad seda kõike juba proovinud.
"Vaated reaalsest maailmast" - üks selle selgeltnägija esimesi raamatuid. Sealt joonistab lugeja teatud filosoofilisi õpetusi: et inimene pole täielik, et temast võib saada jumala sarnane (kas pole serpentiinikõnesid? Ole jumalate moodi …) ja loodus arendab seda veidi üle looma taseme. Siis peab ta ennast arendama, tundes ennast ja oma varjatud võimeid. Loodusel on neli eraldiseisvat funktsiooni: vaimne (intelligentsus), sensoorsed (emotsioonid), motoorne ja instinktiivne. Noh, Aristoteles kirjutas sellest üksikasjalikumalt. Samal ajal on inimesel teatud olemus - see, millega ta sündis, nagu ka inimene - midagi tutvustatud, kunstlikku. Veelgi enam, mitte Aristotelese järgi: kasvatus annab inimesele liiga palju ebaloomulikke harjumusi ja maitset, seetõttu moodustub vale isiksus, mis pärsib olemuse arengut.
Ja nüüd on Gurdjieffi poolt kõige usulisem tunnistus kõigis vaimus: kas kirjanik, koreograaf, filosoof jne. Tähelepanu! Inimene ei tea ega oska oma olemust - ei eelistusi ega maitset ega seda, mida ta elult tegelikult soovib. Inimeses on olevik ja vale teineteises lahustunud ja muutunud teineteisest peaaegu lahutamatuks. Seetõttu vajab iga inimene kannatuste kaudu muutust. Ja kui elu mingil põhjusel kannatusi ei saada, siis on väga õige panna inimene kannatama, niiöelda, inimtegevusel ("see on vajalik, Fedya, see on vajalik …").
Ja Gurdjieffi (“Tutvuge suurepäraste inimestega”) krüptimisjärjekord: enda heaks töötava inimese peamised tööriistad on ühine tähelepanu, enesemäletamine ja kannatuste teisendamine. Enda mäletamine aitab kehasse kuhjuda igasuguseid peeneid asju ja kannatuste teisendamine kristalliseerib peenetest asjadest peene hinge. Noh, või keha - Gurdjieff ei tea, seetõttu on sulgudes mõlemad sõnad: nii hing kui ka keha.
Veel väitis autor, et kõigil on hing, kuid hinge saavad ainult need, kes selle vabatahtlikult kannatanud. Ja iga kord tekib küsimus uuesti: "Võib-olla on preestritel deemonlusest rääkides õigus?" Ja jälle - kas normaalsed inimesed vajavad seda kõike? Ja viimane asi - neist on kahju lastele, kes saavad selles osas juhtrolli võtta.
Kauaoodatud ballett
Õpilaste õpetatud tantsud olid erakordsed. Riietatud valgetesse rüüdesse liikusid nad žestidega, mida võime näha India filmides. Lavastuses osalesid eri rahvustest inimesed, kuid õpetajad said kõigest aru ja pole selge, mis keeles ta harjutusi selgitas. Seal oli britte, sealhulgas neid, kes sponsoreerisid selle kosmoseballeti tootmiseks Pariisi lähedal asuva palee ostmist. Ja Gudzhiev vaatas neid kui orje. Erandid ei olnud.
Täpselt nii ütleb tema järgija K. S. Nott oma raamatus: kohtunud seekord hubases Pariisi kohvikus Gudzhieviga kohvitassi kohvi saamiseks, esitas Nott talle küsimuse oma endise õpilase kohta, kelle Gudzhiev viis ära, ja lahkus siis kahetsusega, mille pärast " suur mustkunstnik "vastas naeratades sarkastiliselt:" Mul oli katseteks alati rotte vaja."
Nii harjutas Gudzhiev tantsukoolitust sõna otseses mõttes aastakümneid, sel ajal suruti jälgijate tahe täielikult maha ja teisitimõtlejad saadeti halastamatult välja. Seejärel näidati Pariisi, Londoni ja New Yorgi vendadele kontserte, millest nad rääkisid väga erinevalt.
Sõja ja sõjajärgne aeg
Gurdjieff elas Prantsusmaa okupatsiooni rahulikult ja pilvitult üle. Tema natside jüngrite seas oli palju, sealhulgas Karl Haushofer, keda Gujiev kohtas Tiibeti mägedes, kus see Kolmanda Reichi ideoloog otsis aaria rassi juuri. Pärast fašistliku Saksamaa kokkuvarisemist hakkasid "suurel õpetajal" olema komplikatsioonid. Õpilased peaaegu kõik põgenesid, paljud kutsusid teda solvavateks hüüdnimedeks nagu Kreeka kisa ja Ameerika maagiameister. Ka Kaukaasia imetegija …
