Sellise huvitava teaduse nagu sionism ajalugu sai alguse kuulsate teadlaste C. Jungi ja Z. Freudi töödest. Algstaadiumis pakkus Freud välja, et inimesel on teadvus, alateadvus ja eelteadvus. Ja siis töötas Jung välja selle idee, määrates kindlaks, et psüühika neid komponente saab erinevatel inimestel täita erinevalt ja isegi vastsündinud lapsel on teatav “täius”.
Praegu tähendab sotsioloogia erinevate inimeste arusaamade ja erineva teabe töötlemise teadust. See on "informatiivse" ainevahetuse õpetus.
Hugo sotsioloogia on kirjeldus ainult ühest psühholoogilisest tüübist, kelle koguarv ulatub kuusteist. Ja iga liik suhtleb keskkonnaga oma "teabe" keeles. Pealegi on need kommunikatsioonid nii erinevad, et ühe inimese sõnu saavad teised mõista hoopis vastupidiselt. Jung seostas neid erinevusi tõsiasjaga, et mõned inimesed tajuvad mõistust paremini (psüühika põhifunktsioon on mõtlemine), teised tajuvad tundeid, teised omavad paremini väljendatud intuitsiooni ja neljandal on tekkinud aistingud.
Kui meenutame kirjanik Victor Hugo elulugu, saame teada sotsiotüübi põhijooned. Arvatakse, et ta oli suur romantiline, kes aitas juba varases lapsepõlves Pariisi reisida. Täiskasvanueas oli tema maja, kus peeti naljakaid pidusid, avatud arvukatele külalistele. Seetõttu võib üldistavat tunnust, mida sionism annab Hugo tüübile, väljendada fraasis “meespuhkus”.
Psühholoogilise tüübi üksikasjalik uurimine ütleb meile, et Hugo on eetilis-sensoorse vormi ekstravert. Pean ütlema paar sõna selle kohta, mida C. Jung ekstraversioonist / introvertsusest aru sai. Tema õpetuste kohaselt on esimene indiviidi sissepoole orienteeritus ja teine inimese huvide sissepoole ülekandmine. See ei tähenda, et introvertid on suletud vaikiva tüübi tüübid. Neile lihtsalt ei meeldi suhtlemine huvides, kuid nad on nõus uute kontaktide või teadmiste huvides kontakte looma. Samuti märgitakse, et puhast inversiooni või ekstraversiooni ei eksisteeri. Igal inimesel on need ja muud omadused.
Seega viitab Hugo Socionics neile, kellele meeldib olla suure hulga inimeste ringis. Eetiline-sensoorne komponent viitab sellele, et seda tüüpi inimene püüab anda kogu oma vägeva rõõmsa energia, luua ümbritsevate jaoks ületamatu lõbususe atmosfääri ning muuta nende elu mugavaks ja õnnelikuks. Tüüp Hugo tunneb peenelt teiste ilu ja seisundit. Ta suudab anda igale detailile soovitud ilme, kaunistada mis tahes interjööri, mõista ja aidata abivajajaid.
Hugo jaoks paljastab sotsioloogia sellised huvitavad komponendid nagu suhete eetika - ta võib häbeneda nii, et kurjategijal pole võimalust vastu seista, ja ka jõu sensoorsus - isikliku ruumi säilitamine, mida pole seda tüüpi lihtsalt kerge ära võtta. Samuti on keeruline panna teda midagi tegema, kui ta ei taha.
Sotsiionika liigitab Hugo nõrgad küljed ajatunnetusena - ta teeb kehvad prognoosid, muretseb, kas tal on vaja kindlaks kuupäevaks kohale jõuda, ja talle ei meeldi, et teda aeglustatakse või ajendatakse. See on võib-olla ainult selle tüübi puudus, sest muidu on ta loomeinimene, hea ärimees ja korraldaja.
