Roomlaste paljude jumalate seas oli Saturni poeg Jupiter kõrgeim jumala, mida seostati äikese, välgu ja tormidega. Esimesed Rooma elanikud uskusid, et nende esivanemate vaimud jälgivad neid, ja nad lisasid neile vaimudele jumalate kolmnurga: Marss, sõjajumal; Rooma elanikke hooldanud Quirin, jumalik Romulus; Jupiter, kõrgeim jumal. Vabariigi tekkimise ajaks austati Jupiterit kõigist jumalatest suurimaks, kuid vana triaadi ülejäänud liikmed asendati Juno (tema õde ja naine) ja Minerva (tema tütar). Jupiteri tähtsaim tiitel oli "Jupiter Optimus Maximus", mis tähendab "Parim ja suurim" ning näitas tema rolli jumalate isana.
Tempel mäel
Nagu etruskid ja kreeklased enne neid, on ka roomlased tuntud monumentide templite ehitamisega selgelt nähtavatesse kohtadesse. Vana-Rooma südames Kapitooliumi mäel asuv Jupiter Optimus Maximuse tempel kajastas seda traditsiooni hästi (täna on seal renessansi kunstniku Michelangelo kujundatud väljak). Kahjuks tähendab hooletussejätmine, kivi korduvkasutamine uue ehituse jaoks ja saidi muutmine seda, et Jupiteri templist jääb uurimiseks alles väga vähe. Selle mõju võib siiski täheldada paljudes Rooma templites, mis seda jäljendasid, mis teeb selle kultuurilise mõju ja kujunduse poolest võib-olla kõige olulisemaks.
Praegune olek ja algvaade
Templi jäänused hõlmavad tuffi vundamendi (vulkaanilisest tuhast valmistatud kivi tüüp) osi ja poodiumit, samuti mõnda marmori ja terrakota arhitektuurielemente. Enamikku konstruktiivseid jäänuseid saab näha kohapeal (nende algses seadistuses) Palazzo Caffarelli territooriumil ja säilinud fragmendid asuvad Kapitooliumi muuseumis.
Arhailise vundamendi säilinud osade põhjal olid templi poodiumide mõõtmed tõenäoliselt umbes 50 x 60 m. Sellegipoolest on need mõõtmised mõneti spekulatiivsed. Praegu võib oletada, et tempel oli üsna sarnane etruskide hilisarhaika templite plaaniga, näiteks Veija Minerva tempel (nimetatakse ka Portoncho templiks) - kõrge poodium (platvorm), mille ühe esitrepi kaudu viib sügavatesse pronoosidesse (veranda), mis koosneb kolmest sambast, kuusnurksest paigutusest (kuus veergu üle). Jupiter Optimus Maximuse templi üheks iseloomulikuks tunnuseks oli selle kolmeosaline (kolmepoolne) siseruum kolme külgneva lahtriga (ruumidega) kolme peamise jumaluse jaoks, keda selles templis kummardati (Jupiter, Juno ja Minerva).
Templi kõige varasem etapp koosnes terrakota elementidest, sealhulgas akroteeriast (skulptuurid katusejoonel) ja Jupiteri suurest terrakotakujust, mis kontrollis nelinurka (neljahobuse vanker). Templi sees oli veel üks Jupiteri pilt - kultuskuju, mille on väidetavalt loonud Weija kuulus arhailine skulptor Vulka. See kuju värviti punaseks ja see oli aluseks Rooma kindralite nägude maalimise traditsioonile ametlikult sanktsioneeritud võidukäikude ajal.
Erinevalt tagasihoidlikust terrakotast (põletatud savist), mida kasutati templi varaseimate versioonide kaunistamiseks, märgivad mõned Rooma allikad, et Rooma impeeriumi ajal tehtud hilisemad rekonstrueerimised sisaldasid ekstravagantsemaid materjale. Muistsed autorid, sealhulgas Plutarch, Suetonius ja Ammian, kirjeldasid templit silmapaistva kvaliteedi ja väljanägemise poolest: sellel on pentenlik marmorist pealisehitus, kullatud vöötohatis, kullatud uksed ja keermes reljeefne skulptuur.
Lugu
Kuigi tempel oli pühendatud peamiselt Jupiterile, oli sellel ka kohti Juno ja Minerva kummardamiseks. Koos moodustasid need kolm jumalust nn Kapitooliumi triaadi - Rooma riigi usundile olulise jumaliku grupi. Neist jumalustest oli kõige olulisem Jupiter, Zeusi Rooma vaste.
Rooma jaoks tähtis kuupäev
Teadaolevalt valmis tempel umbes 509. aastal eKr. e. - kuupäev ise on märkimisväärne, kuna see näitab eeldatavat aastat, mille jooksul roomlased kukutasid monarhia (mis oli etruski, mitte Rooma) ja kehtestas vabariikliku valitsussüsteemi. Nii ei asunud tempel mitte ainult silmatorkavas geograafilises asukohas, vaid oli ka pidev meeldetuletus hetkest, mil roomlased kaitsesid oma iseseisvust. See ajalooline lähedus vabariigi asutamisele Jupiteri templi ehitamisega võis aidata ka selle keskset rolli Rooma usundis ja arhitektuurilise disaini praktikat.
Hävitatud ja ümber ehitatud
Jupiteri templihoone Roomas ise hävitati ja ehitati vabariiklikul ja keiserlikul perioodil mitu korda ümber ning seda teed oli mitu restaureerimist. Esmakordselt hävitati aastal 83 eKr. e., Sulla kodusõdade ajal pühitseti tempel uuesti ja ehitati see uuesti üles 60ndatel eKr. Augustus väitis, et ehitas templi uuesti üles, osana tõenäoliselt oma ehitusprogrammist, mis algas tema võimuletuleku ajal I sajandil eKr. Tempel hävitati uuesti 69 eKr. e. tormilise "nelja keisri aasta" ajal. Ehkki selle taastas keiser Vespasianus 70ndatel. e., ta põles taas tulekahju ajal 80 A.D. e. Keiser Domitianus lõpetas templi lõpliku suurema rekonstrueerimise vahemikus 81. – 96. n e.
Pärast esimest sajandit pKr näib tempel oma struktuurilist terviklikkust säilitanud, kuni keiser Theodosius kõrvaldas 392. aastal pKr riiklikud vahendid paganlike templite ülalpidamiseks (kristlus sai Rooma impeeriumi ametlikuks riigireligiooniks). Pärast seda hävitati tempel mitu korda hilise antiigi ja keskaja ajastul. Lõppude lõpuks ehitati sellele saidile XVI sajandil eKr suur elukoht - Palazzo Caffarelli.
Sotsiaalne funktsioon
Rooma Kapitoliini Jupiteri tempel ei olnud lihtsalt tavaline religioosne hoone. Alates varasematest etappidest oli tempel väidetavalt ka rituaalse, kultuurilise ja poliitilise tähtsusega objektide hoidla. Selles kohas hoiti näiteks Sibylli oraakleid (raamatud, mis sisaldasid Sibüli prohvetikuulutusi), samuti mõnda sõjaväe trofeed, näiteks Kartaago kindrali Hasdrubali kilpi. Lisaks oli see tempel võidukäigu lõpppunkt, senati kohtumispaik, koht ühiste usuliste ja poliitiliste esinemiste jaoks, arhiiv avalike dokumentide jaoks ning Rooma ülimuslikkuse ja jumaliku tahte füüsiline sümbol.
Võib-olla parimat Jupiteri Kapitooliumi templi kujundust saab näha ohverdamislaual keisri Marcus Aureliuse nüüdseks kadunud kaarelt. Sellel reljeefil kujutatakse peapreestrina Marcus Aureliust, kes ohverdas Jupiterile saatjate rahvahulga. Taustal on kolme uksega tempel, arvatavasti Kapitooliumi Jupiteri tempel.
Mõju
Ehkki Jupiteri Optimus Maximuse tempel ehitati etruski stiilis etruski meistrite osalusel, on see siiski lähtepunktiks Rooma templite ehitamise traditsiooni arendamisel, mis hõlmas sageli kohalikke elemente laiemalt Rooma mustrisse.
Arhitektuuriajaloo seisukohast saab Jupiteri templi püsivat tähtsust kõige paremini tunda selle mõjul Rooma usuhoonete ehitamisele, alates kahest viimasest sajandist eKr kuni kolmanda sajandini pKr. Keisrilised templid kogu impeeriumis, sealhulgas Portunuse tempel Roomas, Maison Carré Prantsusmaal ja paljud Kapitooliumi (Jupiterile, Junole ja Minervale pühendatud templid) Põhja-Aafrikas asuvad Rooma kolooniad, näitavad ilmset visuaalset seost Kapitooliumi templiga. Neid ühendab ühine frontaalsus, sügav välisuks ja rikkalik skulptuurne dekoratsioon. Sellegipoolest võib Jupiteri templi mõju näha ka Rooma üldises lähenemises arhitektuuri kujundamisele - monumentaalskaala, linnakeskkond, luksuslik kaunistamine ja muljetavaldav kõrgus. Need elemendid on Rooma templite tunnusjooned ja viitavad sellele, et see oli lähtepunkt sellele, millest saaks Rooma valitsemise üldtunnustatud arhitektuurimärk Vahemeremaade kohal. Eelkõige asus Jupiteri algne Gallo-Rooma tempel kohas, kus praegu seisab Notre-Dame de Paris.
