India on salapärane riik. Oma traditsioonide, kultuuri ja tavadega riik. Mõnikord tunduvad kõik need omadused keskmise turisti jaoks pisut metsikud, kuid selle vastu ei saa midagi teha. Need on teise rahva kultuurilised ja moraalsed väärtused, me võime seda kõike ainult enesestmõistetavana pidada. Täna käsitleme väga pikantset teemat, mis puudutab seda, kuidas inimesi Indiasse maetakse. Kohe tuleb öelda, et sellel protsessil on palju funktsioone.
Religioon
Mis religioon on Indias? Hinduism on riigi peamine usund. Kui süveneda selle olemusesse, kirjeldavad hinduism, nagu budism, inimkeha surma vaid kui ühe elu lõppu, pärast surma sünnib inimene uuestisündides üleminekuga mõnele teisele üksusele.
Selleks, et inimhinge degeneratsioon saaks kulgeda probleemideta ja õigesti, on vaja hinge kvalitatiivset vabastamist lihast. Selle jaoks vajalik liha tuleb piisavalt hävitada. See on oluline punkt. Usuõpetuse kohaselt, kui surnu keha leotatakse halva kvaliteediga, peegeldub see lihast tabanud kuri saatus kõigis inimkonna liikmetes.
Kurja saatuse all mõistetakse surnud inimese igavest ekslemist elavate ja jumalate maailmade vahel. Üldiselt usuvad indiaanlased, et kõik nende surnud esivanemad on mõnda aega järeltulijate jumalused, mistõttu ei tasu halva kvaliteediga matmisprotseduuridega jumalusi vihastada. Teeme reservatsiooni, et indiaanlaste sõnul on nende lähisugulasi austatud kuni umbes kolm põlvkonda.
Krematsioon
Kõige eelistatavam matusevõimalus Indias. See on väga kulukas ettevõtmine. Surnud inimese keha põletamine maksab sugulastele arvestatava summa. Väärib märkimist, et selliste linnade jaoks on parim linn Varanasi. India elanikud nimetavad seda asulat matuselinnaks. Kuid on ka teisi keha matmise viise, mida riigi elanikud kasutavad, kui tuhastamine tuhastamiseks (matusepüha) pole surnud inimese sugulase jaoks taskukohane.
Tuhastamise kamin
Kamin tehakse vähemalt ühe meetri kõrguseks - surnud inimese kaalu kilogrammi kohta võetakse umbes viis kilogrammi küttepuid. Rikkad perekonnad valivad matusepüha jaoks puitu, näiteks sandlipuu ja muid eliidi kalleid liike. Vaeste inimeste jaoks on lihtsamad klassid; pean ütlema, et Indias on puit alati väga kallis.
Lõkke jaoks vaeseimad kodanikud võtavad surnud inimese asju, mis oleksid talle enne ümberkehastumist mõnes teises maailmas kasulikud. Ja veel, peamine kriteerium ei ole asjade olulisus järelelus, vaid selle põlevad omadused.
Rikkad inimesed viskavad lõkkesse teemante ja Indias kõrgelt hinnatud haruldast merevaiku. Enne krematsiooni algust viskab surnu inimese poeg jõkke spetsiaalse ohvrisegu (riis ja seesam), seda tehakse nii, et kehast vabanenud hing saaks kehastada spetsiaalsesse ajutisse kestasse.
Pärast seda heisatakse surnu surnukeha kokkuvolditud küttepuudele, mis volditakse erilisel viisil kokku ja valatakse ghee ja spetsiaalsete aromaatsete vedelikega ning surnu poeg süütab tõrvikuga tule ja loeb palve. Teised pereliikmed karjuvad ja suruvad surnud isikut valjuhäälselt spetsiaalsete rituaalsete laimudega.
Nende näo kriimustamist ja tseremoonial viibivate naiste valjuid karjeid ei võeta ilma. Lisaks peavad naised aeg-ajalt maapinnale kukkuma ja kakledes võitlema.
Umbes kogu krematsiooniprotseduuri keskel murrab poeg spetsiaalse puupulgaga poolpõlenud korpuse kolju, see annab hingele sajaprotsendilise garantii kehast lahkumiseks, kui see pole veel surnud inimese kehast lahkunud. Pärast tulekahju täielikku kustutamist puhastatakse matusetseremoonia osalised jõe voolava veega, kui läheduses pole jõge, pestakse neid seesamiveega.
Surnud inimese hinge täielikuks puhastamiseks on vaja kiiresti teha esimene ohver riisi, seesami ja köögiviljade segust. Neli päeva pärast tuhastamise tseremooniat tulevad kõik matustest osavõtjad lõkkeplatsile ja viivad läbi spetsiaalse tseremoonia, mis seisneb luude jäänuste kogumises, mis koos tuhaga laaditakse savist matuse urni. Uur kaevatakse ajutiselt maasse (umbes poole kõrguse või mahu järgi). Mõni päev hiljem hajutatakse urni tuhk õhu kaudu üle jõe või järve.
Kellel on keelatud põletada
Krematsioonis on mõned nüansid. On teatud kategooriaid kodanikke, keda ei kremeerita. Nende hulka kuulub:
- Alla kolmeteistkümne aastased noored lapsed.
- Mungad ja muud sadused (inimesed, kes on maailmast selle rõõmudega loobunud ja pühendanud oma elu vaimsetele tavadele).
- Rasedad naised.
- Vallalised tüdrukud.
- Vaesed inimesed, kellel pole krematsiooni jaoks raha.
- Pidalitõbised.
- Kobrahammustuse tagajärjel surnud inimesed.
Vaatleme viimast kategooriat. On tähelepanuväärne, et Indias arvatakse, et kobra poolt hammustatud inimene ei surnud, vaid on koomas, just sel põhjusel on selle põletamine midagi ebainimlikku ja julmat mõrva.
Kobra poolt hammustatud inimene mähitakse kilesse ja sukeldatakse paati, mis on valmistatud banaanipuust. Inimesele kinnitatakse silt koos oma nime ja koduse aadressiga ning surutakse jõkke. Jõe kaldal mediteerivad Sadhu mungad üritavad neid inimesi jõest kinni püüda. Seda tehakse selleks, et proovida neid meditatsioonide abil ellu tagasi tuua.
Raske on järeldada, kas munkadel õnnestub seda teha või mitte, kuid kahtlemata on selline katse igas mõttes väga üllas ja väärt tegu. On olemas usk, et ühel jõel mediteerinud sadul õnnestus elustada kobra poolt hammustatud inimest. Selle mehe pere oli väga õnnelik ja pakkus mungale tundmatut rikkust, kuid ta keeldus seda auhinda vastavalt oma pühale tõotusele võtmast.
Jõgede väärtus
India on riik, kus säilitatakse palju antiikaja kombeid. Ja kui matused Indias oleksid tavalised meie riigi keskmise kodaniku jaoks, oleks see kummaline. India on kõiges eksootiline, isegi sellistel hetkedel nagu matused.
Gangese jõge Indias kasutatakse sarnaselt mõne teise jõega inimeste matmise riitus. Peame kohe ütlema, et jõgede surnukehade matmine ei ole jõukate kodanike jaoks võimalik. Alternatiiv jõe kasutamisele vaestele on surnukeha maapinnale matmine. Kuid ikkagi on Gangese jõe kasutamine Indias surnuainena tavalisem sündmus. Milliseid muid veekogusid nad kasutavad?
Eriti austatud on Gangese ja Brahmaputra jõgesid. Siia saadetakse nende inimeste surnukehad, keda elu jooksul peeti pühaks või pühitsetuks. Traditsioonid on sellised, et pühakuteks või initsiatiivideks klassifitseeritud inimesed ei vaja hinge puhastamist tulega, kuna nende hing oli elu jooksul puhas. Lisaks viiakse veekogudes mõnikord läbi laste ja rasedate (mõnikord sünnituse ajal surnud naiste) matuserituaalid.
Keha ettevalmistamine
Indiaanlaste seas surnukeha ettevalmistamine matuserituaalideks toimub brahmanismi tavade kohaselt. Kui täpne olla, siis need sündmused algavad isegi sureva inimese elus, hetkel, kui kõigile saab selgeks, et tema surm on juba lähedal ja vältimatu.
Surnud inimene pannakse maja toas põrandale (maja veranda või maas õues). Kuna tema hing lahkub teise maailma, on tema pereliikmed tema kõrval ja lihtsalt palvetavad. Palvete kaudu kiireneb hinge lahkumine surelikust kehast. Hing läheb ühte inimkeha kümnest avausest. On olemas usk, mille kohaselt õige hing lahkub läbi krooni, suu, nina või kõrvade ning patune hing lahkub kehast rangelt anaalkäigu kaudu.
India riituse kohaselt mähitakse surnu kohe pärast surma riidesse ja tema ümber hajutatakse betelli-pähkel. Enamasti teeb seda tema poeg, kes on kogu matuseriituse läbiviimisel peamine isik. Kui lahkunu perel pole poega, kutsutakse matuserituaal läbi viima spetsiaalset brahmanat, kuid nagu usund ütleb, on parem poeg saada.
India traditsioonid on sellised, et surnu surnukeha tuleb matta üks päev pärast surma. Enne matust peate raseerima juuksed peas ja habemes (kui neid on). Kui naine sureb, laultakse tema juuksed spetsiaalse tõrvikuga ja seejärel pühitakse tema keha viirukõlidega ja mähitakse teise rüüsse.
Pärast neid protseduure kaunistatakse lahkunu heledate vitstest lilleseelikutega ning tema näole maalitakse ka mitmesuguseid usulisi silte ning tema otsmikule on riis ja betel.
Seejärel viiakse surija kanderaami abil tema tulevase põlemiskohta (kui on valitud keha tuhastamise võimalus), peatudes palvetamiseks teel kindlaksmääratud kohta. Sel ajal kõik matustel käivad naised nutavad ja valju häälega nutavad, rebides riideid selga. Ideaalne võimalus matuste korraldamiseks Indias on surnud inimese leinamine pikkade, kurbade ja leinavate retsitatsioonide vormis.
Pärast matmist
Pärast kõiki surnukeha matmise abinõusid peab surnud inimese perekond sündmuse auks panema kaks kivi. Üks kivi pannakse koju ja teine majale kõige lähemal asuva tiigi kaldale. Kividest saab omamoodi surnud inimese vaimu sümbol. Järgmise kümne päeva jooksul pärast India inimeste matuseid peaks see läbi viima kivide kohal veega libistamise rituaale ning ohverdama mitmesuguseid teravilju. Ka aasta jooksul (üks kord kuus) ohverdatakse lahkunu auks toitu.
Aasta pärast kutsutakse teiste inimeste seas mälestuseks mitu spetsiaalset brahmanat, nad teevad ohverdusi ja loevad ka palvet, milles kutsutakse üles pattude andmisele surnud inimesele. Kui iidsetel aegadel oli selle rituaali läbiviimiseks vaja looma verd, siis tänapäevases Indias asendati veri teravilja, köögiviljade ja puuviljadega.
India rikkad inimesed panevad oma surnud esivanematele mõnikord spetsiaalseid nikerdatud bareljeefidega spetsiaalseid väikseid kivist mausoleume. Mausoleumi kohad valitakse võimaluse korral pühadele maadele. Kui see pole võimalik, asetatakse mausoleum vee lähedusse. Maatükid kivist bareljeefid räägivad tavaliselt jumalate (enamasti Šiva ja Parvati) elust.
India moslemid ja kristlased
Kõik Indias elavad moslemid ja kristlased matavad oma surnud lähedaste matmise vastavalt nende usundite traditsioonidele. Seda tehakse spetsiaalsetes surnuaedades koos haudadele sobivate monumentide paigaldamisega. Need mälestusmärgid on valmistatud kõigi usukommete (islam või kristlus) kohaselt. Muud India usundid on rahulikud. Ei elanike ega ka võimude ahistamist. Millist usundit peetakse Indias peamiseks? Hinduismi peetakse peamiseks usundiks, kuid keegi ei kipu selle religiooni juurde, kõik toimub vabatahtlikkuse alusel.
Matused Indias
Inimeste matus Indias on terve tseremoonia, mille kohta saab kirjutada teaduslikke referaate. Eriti oluline pole protseduur ise, vaid selle protsessi kõigi üksikasjade ja nüansside selgitamine. Paljud ütlevad, et sümboolsemat sündmust kui India matuseriitus ei leia ühestki teisest riigist ega maailma kultuurist.
Mitte vähem silmatorkav pole kõigi nende inimeste käitumine, kes osalevad lähedaste ja sugulaste matmisel. Kuid kõik see muutub arusaadavaks, kui pidada pidevalt meeles inimhingede ümberasumise õpetust, mis on hinduismi kui religiooni lahutamatu osa (statistika kohaselt tunnistab hinduismi rohkem kui kaheksakümmend protsenti India elanikest).
