Kerzhak on vanausuliste esindaja, Põhja-Venemaa rahvaste kultuuri kandja. Pärast uue usu pooldajate alistamist Nižni Novgorodi maa-aladel Kerzhaksi algupärastes elupaikades peeti XVII sajandi alguses nad massiliselt ida poole.
Ajaloolised juured
Kerzhaki on vanausuliste või vana õigeusu järgija, mida iseloomustab omapäraste usuliste liikumiste kombinatsioon, mis tekkis Vene õigeusu kirikus pärast patriarhi Nikoni ja tsaar Aleksei Mihhailovitši kirikureformi. Nad lükkasid tagasi usupõhimõtetes tehtud muudatused, mis ühendasid kummardamise Kreeka ja Konstantinoopoli kirikute traditsioonidega.
See reform põhjustas vene kirikus sügava skismi. Vana usu toetajaid hakati nimetama skismaatikuteks (vanausulisteks, vanausulisteks) koos kõigi neist tulenevate negatiivsete tagajärgedega.
Vanausuliste ajaloost lähtudes järeldub, et see pärineb hetkest, mil Vladimir ristis Vana-Venemaa. Nende jaoks oli peamiseks sündmuseks autonoomse kohaliku kohaliku kiriku loomine 15. sajandi keskel, kui Vene piiskopid valisid oma metropoliidid ilma Konstantinoopoli esindajate osaluseta. Veel üks oluline verstapost vanausuliste jaoks on 16. sajandi keskel asuv kohalik sajapealine katedraal, mis kuulutas välja Venemaa õigeusu kiriku iseseisvuse ja otsustas valida oma patriarhi.
Kerzhaki - kes see on? Rahutused
Pärast seda, kui kõik vana ordinatsiooni preestrid surid, moodustasid vanausulised lõpuks usulise liikumise 17. sajandil. Samal ajal ei tunnustanud vanausulised uue kiriku harta preestreid, asusid ilma nendeta oma teenistusi korraldama. Ajaloos nimetatakse neid tavaliselt bespopovtsamiteks, kuna nad viivad kõiki usulisi riitusi läbi nn ilmaliku auastmega, ilma vaimulike esindajate juuresolekuta.
Esialgu bespopovtsy, püüdes end isoleerida ja säilitada oma usku, hakkas asustama asustamata kohtadesse. Selliste piirkondade hulka kuulusid: Valge mere rannik (vanausulised - Pomors); Olonetsi äärealad (kaasaegne Karjala); Nižni Novgorod maandub Kerzhenetsi jõe lähedal (vanausulised - Kerzhaks). Sellisena pole Kerzhakil mingit kodakondsust.
Sõna “Kerzhak” tähendus on Kerzhanetsi (Kerži) jõe piirkonnas elav vanausuline, vene vanausuliste suure etnograafilise rühma esindaja.
Seejärel lahkusid nad võimude ja kiriku jätkuva tagakiusamise ja tagakiusamise tagajärjel Uuralitesse. Pärast seda, kui nad asusid Siberisse, Altaisse ja Kaug-Itta. Tegelikult olid nad esimesed Siberi ja Venemaa idaosa venekeelsed elanikud. Samal ajal juhtis Kerzhaks kinnist avalikku elu oma usuliste reeglite ja muutumatute kultuuritraditsioonidega. Vanausuliste, Siberi uute elanike hulgas paistis Kerzhaks eriti silma. Nad moodustasid teatava Siberi ja Altai vabamüürlaste kasti. Opositsioonis hilisemate Siberi asunikega. Kuid tulevikus assimileerusid nad oma ühise päritolu tõttu järk-järgult nendega.
Mõnevõrra hiljem kandis nimi Kerzhaks kõiki vanausulisi, kes asusid elama väljaspool Uuralit.
Kerzhakovi-vanausuliste arv praegu
Praegu, kuna tegemist on tõsise mõjuga vanausuliste, nõukogude ümberkujundamise, sealhulgas kollektiviseerimise, ateismi pealesurumise, võõrandamise ja industrialiseerimise protsesside vanausulistele, on suurem osa Keržakovi vanausulistest lahkunud oma traditsioonidest. Nad paiknesid laiali kogu Venemaal ja kolisid välismaale.
Vene Föderatsiooni 2002. aasta rahvaloenduse järgi tuvastas end tõelise Kerzhaksina vaid kaheksateist inimest.
Võimalik, et on palju rohkem iidsete Kerzhaksi järeltulijaid ja vana usu järgijaid. On tõendeid selle kohta, et nende väikesed rühmad elavad kaugetel ja kurtidel Siberi ja Altai „tagumistel tänavatel” täiesti lahus. Lykovi perekonnana, mis sai suhteliselt hiljuti tuntuks.
On andmeid, et nende asundused eksisteerivad endiselt väljaspool Venemaad.
Usu tunnused
Oma usuliste vaadete poolest eristasid Kerzhaksi see, et lisaks usule õigeusu pühasse kolmainsusesse järgisid nad traditsioone, mis registreerisid muistsemate maailmavaadete olemasolu. Nad uskusid küpsetistesse, goblini, vette jne. Igapäevaelus toimus arvukalt salajasi iidseid riitusi. Valest käest nõusid võttes tuli see ületada. Seda tehti kurjade vaimude väljasaatmiseks. Vannid pärast pesemist tuleb ümber pöörata, et vältida vannivannide sattumist neisse.
Nende ikoonid olid igal võimalikul viisil kaitstud uue, Nikoni ortodoksse usu esindajate poole pöördumise eest.
Palveid tehes järgisid nad rangelt vanausuliste traditsioone. Kerzhaksid ristiti nagu eelkäijad usu läbi kahe rõngaga.
Palve saatis neid hommikul, alles pärast seda, kui oli võimalik süüa ja töötada. Enne magamaminekut tegi kersak seda tingimata (luges palvet).
Kerzhaki abielusid lubati ainult nendega ühise usu esindajatel.
Toit Kerzhakov
Toidus eelistasid vanausulised vanu retsepte. Traditsiooniliselt kasutati kalja toiduna haput kapsasuppi, maitsestatud odrajahuga. Aktiivselt kasutati muid teravilju, naeris, millest valmistati suur hulk erinevaid roogasid.
Ajaloolaste teatel jälgis Kerzhaks postitusi väga hoolikalt ja omapäraselt. Niisiis valmistati sel ajal kaladest pirukaid, mida kasutati ilma rookimata, vaid puhastati soomustest.
Suure paastuaja algusest peale kasutas Kerzhaks metsas kogutud värskeid rohelisi, Korte võrseid (rüpsit) ja pähkleid. Suvisel heinategemisel valmistasime rukkisuppe, mida kasutati okroshka valmistamiseks, sõime seda redise ja marjadega.
Tegeleb Kerzhakiga ja koristab talveks toitu. Marju koristati suurtes kogustes. Vannides leotatud pohlad, mida tarbiti meega. Kääritati looduslikku porrut, mis läks koos leiva ja kvassiga sööki. Soolatud ja kääritatud seened, kapsas. Kerzhaki kanepiseemned olid peamine toidulisand. Need purustati, lisati mett, vett, tarvitati koos leivaga. Nad tegid kanepiõli.
Tööpäevad
Kerzhaksi peamine tegevusala oli põllumajandus. Nad kasvatasid põllukultuure, mitmesuguseid köögivilju. Kanepikasvatus oli populaarne. Loomade seas eelistati lambaid ja kitsi. Altai, õppinud aretama marals. Vanausuliste Kerzhaksi kaubandus tõestas edukalt. Populaarsed olid nende loomakasvatussaadused, mitmesugused maraalsarvedest valmistatud tooted ja ka nende tervendavad tinktuurid.
Kerzhaks oli osav mitmesuguses käsitöös. Eriti eelistati kudumist, vaipade tegemist, rõivaste õmblemist. Nende tooteid tuntakse kui suveniire, mitmesuguseid tarvikuid. Kanep leidis laialdast rakendust Kerzhaki majanduses, mis läks täielikult tootmisele. Niisiis tehti varss vartest, kanepiseemnetest pressiti õli. Kerzhaksid on osavad mesinikud, samuti puusepad ja pliiditootjad.
Perekonna seade
Vanausuliste pered olid enamasti suured. Nende keskmine arv oli 18-20 inimest. Need olid kolme põlvkonna esindajad. Kerži perekonnad olid kuulsad tugevate aluste poolest. Pea, perekonna vanim, oli mees - suur mees. Tema abiliseks oli naine (bolsheha). Viimane kuulas kõiki tütreid. Noor ja tütar pidid küsima temalt luba mis tahes äritegevuseks. Selline roll määrati neile kuni lapse ilmumiseni või noor pere ei lahkunud eraldi elama.
Laste kasvatust Kerzhaksi seas eristas asjaolu, et nad üritasid lapsepõlvest alates noorele põlvkonnale sisendada armastust töö vastu, austust täiskasvanute vastu ja kannatlikkust. Lapsi ei sunnitud karjuma, nad üritasid kasutada peamiselt vanasõnu, jutte, nalju, tähendamissõnu jne.
Kertšakovi eluruumid, elu
Vanausulised elasid hakitud majades, millel olid viilkatused, sarikad. Lõiked tehti vastavalt traditsioonilistele vene reeglitele ristuvatest palkidest. Nad ehitasid maju mõistlikult, lootes, et need püsivad mitu sajandit. Nendega külgnevad onnid ja hoovid olid aiaga piiratud puust. Aias olev värav on kaks lauda, üks seestpoolt ja teine väljast. Hoovides või õuest välja pääsemiseks tuli ronida ükshaaval, seejärel minna teist pidi alla ja vastupidi.
On ajaloolisi tõendeid selle kohta, et Kerzhaks püstitas mõnikord maju, mille hoovid olid täielikult kaetud.
Onni interjöör oli mitmekesine pilt ja sõltus rikkusest. Majapidamistarvete peamised esemed olid voodid, lauad, toolid, lauad. Kohustuslik punane nurk. Selles oli jumal koos ikoonidega. Selle asukoht on rangelt ruumi kagunurgas. Selle alla volditi raamatud, redelid (vanausuliste roosikrants).
Kõigil majadel polnud kappe, asjad riputati seintele. Ahjud pandi seina nurga all nurka. Kerzhaks tegi seda tulekahjude eest kaitsmiseks. Oli ahju auke, mida kasutati asjade kuivatamiseks. Majades olid regulaarselt riiulid, roogade hoidmiseks mõeldud kapid. Majad olid valgustatud petrooleumilampide või taskulambitega.
Ilu ja puhtus Kerzhakovi vanausuliste jaoks on sünonüümid. Onni mudas on perenaisele häbi. Üldpuhastus viidi läbi laupäeviti. Samal ajal hõõruti kogu puu liivaga, et tuppa tagasi puidu lõhn.
Pärast võõra majast lahkumist pesti põrandaid tingimata, ukse käepidemed pühiti. Külalised olid mõeldud eraldi roogade valmistamiseks.
Isikliku hügieeni reeglite järgimine on viinud selleni, et Kerzhaks erines korraliku tervisega. Nende epideemiakülade epideemiate kohta pole teavet.
Kerzhaks oli üsna lahke tule ja veega. Ümbritsevat loodust peeti nende mõistes pühaks. Nad uskusid, et tuli võib puhastada keha ja uuendada hinge. Neil olid ka ravimisallikad, mida nad võõraste eest varjasid. Lubamatu oli valada jõkke määrdunud vett, prügi välja viia ja välja visata. Läve kohal oli võimalik valada vett, mida kasutati ikoonide puhastamiseks, kuna seda peeti puhastatuks.
