Surma sümbol elu õitsemise keskel. Meedium, mis tunneb maailma ja teadust, on tavaliselt noor. Ta on rõõmsameelne ja hoolimatu kõikjal ja igal pool. Seda tunnistab kogu sajanditevanune tudengifolkloor.
Õpilased elavad tulevikus, sest nad on noored ja ilusad. Vein ja tüdrukud on nende laulude peamised teemad ja alles kusagil nende teose äärealadel puhkesid iroonilised tiraadid inimkonna kogunenud teadmiste assimileerimise raske töö kohta. Kust siis graniit, inertsuse ja surma sümbol ilmus nende õitsemiskeskkonnas? Kes kutsus üles graniiditeadust närima?
Tõde on erinev - see sümbol on maalitud õpilaste loovuse poolt irooniliselt kergemeelsete toonidega, kuid sellest hoolimata maandab ja sureb seda, mida ta tahab rõõmustada ning muuta kogu maailm oma rõõmuga rõõmsaks.
Sokrates ja Vana-Kreeka akadeemiad
Usutakse, et noorte süstemaatiline väljaõpe tutvustas antiik-Kreeka kultuuris süstemaatilist salvei Sokratest. Tünnist pärit filosoof rääkis sellest selles mõttes, et Sokratese vaba meel paneb rakud akadeemia rohelistes aedades noortele mõtetele. Kui tänapäeval oleks tal vähem autoriteeti, siis oleks tal õigus õpetada. Ja nii uurib noorus talle suhu. Ja noored painduvad võrsed muutuvad Sokratese vana ilme all kiviks.
Kes kutsus üles närima teaduse graniiti, Sokrates?
Ei, seda ei juhtu, protesteerib Sokrates, sest minu jaoks pole jüngrid anumad, vaid tõrvikud. Ma ei täida neid, vaid süütan need.
Ja tõepoolest, Sokraatide Akadeemia on kogu iidses maailmas kasvanud lopsakateks filosoofiaaedadeks. Kusagil pole inertsust. Stoikud, sofistid, epikurelased, materialistid, idealistid … Järgmise 2500 aasta jooksul ei tekkinud filosoofias nii palju voolu kui Sokratese Akadeemiast. Nii et ükski Vana-Kreeka filosoof ei saanud teaduse graniiti näpistada.
Näib, et kuni XVIII sajandini, nimelt enne Goethe sündi, korjas maailmafilosoofia tarkusepuru alles pärast antiikmaailma filosoofide pidu. Suur Aristoteles, kes valiti Püha Konstantini sõrme juhuslikult suurte filosoofide hulgast, on määratud kiriku tarkuse alustalaks ja nurgakiviks maailmas, mis pole religioon. Vaene Aristoteles. Ta poleks kunagi sellise rolliga nõustunud. Tema filosoofia väriseb elust. Tema filosoofia on põhimõtted, kuid mitte kõigutamatud kaanonid.
Konfutsius
Maailma teises otsas mõistab antiigi standardite järgi suurriigi keskastme ametnik elu ja maailmatarkust.
Ja kummalisel viisil muutuvad targa poolt süstematiseeritud kõige lihtsamad ja ilmsemad tõed võimsaks filosoofiaks, mis kehastab kui mitte kõiki, siis palju. Võib-olla kutsus see iidne hiinlane üles uurima teaduse graniiti, pannes nende sõnadesse midagi sellist, millest me täna veel täpselt aru ei saa? Ei, kõik, mis ta ammu kirjutas, on tänapäeval ülima selgusega mõistetav. Pole ime, et tema paljud ütlused said vanasõnadeks.
Kuid Konfutsius väitis, et inimene ei saa anda igavesi seadusi, sest ta peab täitma igavesed kaanonid. Ainult vastuseisust kaugemale jõudes loob ta seadusi, et omandada uus ja lasta temas igavesed kaanonid. Siis inimese seadused surevad.
See mõte kordab Goethe mõtet: “Teooria on surnud, mu sõber, surnud ja elupuu on igavesti elus.” Kivi ei saa idaneda läbi sajandeid. Nii kasvab ainult elav.
Dogmatism. Teoloogia ja skolastika
Miks tõi Püha Konstantinus kokku 325 Nicaea linnas umbes viissada kristlikku karja (karja) karjast (karjast)? Ja selleks, et kõrvaldada kõik vastuolud Kristuse ja Jumala õpetustest, sest ta kavatses muuta kristluse riiklikuks religiooniks. Ta vajas vägeva impeeriumi ülesehitamiseks nurgakivi ja nad lõid selle tema jaoks. Ja tuledesse lendas üle 30 evangeeliumi, gnostikute õpetustest maailma tundmise kohta jäi silma kümneid ilmutusi, puru. Isegi Kristuse armastatud jüngri Johannese evangeelium astus piiblisse alles 415. aastal. Ja tema ilmutus hiljem. Peetri enda ilmutusest on jäänud kaks väärtusetu peatükki.
Tertullian ütleb, et tõeõpetuse igavese kivi ehitamine on alanud. Jumala seadused on ranged ja värvide mäss ebasobiv. Ja pärast paar sajandit, sealhulgas nende sõnade järel, kuulutati ta kirikuisade hulka. Ta ei sünnitanud teaduse graniidi - fraseologismi - uurimist, sest pidas kõiki teadusi tarbetuks. Ja kiriku teise isa veel üks fraseoloogiline üksus - ma usun, sest see on absurdne ja tõmbas kogu "teaduse" kontseptsiooni nooruse tundmise elust täielikult välja. Scholastikast sai ruum ja teoloogia hoone graniidiseintega, millesse tudengid keskaega sisse toodi.
Siin oleks vaja otsida see, kes kutsus kõigepealt teaduse graniiti hammustama, kui just sõna "teadus" ei tajutaks mässuna usu ehitamise vastu. Kui meie aja jooksul loeb inimene iidseid skolastika ja teoloogia teoseid, siis lahkuminek ei jäta teda kahel põhjusel:
- Miks kirjutasid inimesed palju sõnu, kui see on samas Piiblis kirjutatud palju lühem ja selgem?
- Miks on nende töö nii sünge, miks pole neis isegi elu mooniseemneid, kui evangeeliumides endas on ohjeldamatu elu.
Need väärtusetud traktaadid sarnanevad paljude inimeste pealkirjadega filosoofia kaasaegsete kogumikega. Vana-Kreeka filosoofide kirjutised on tänapäeval arusaadavad ja huvitavad. Tõenäoliselt oli sel ajal eelarvamus, et nutikad peaksid olema arusaamatud, kuigi tegelikkuses on just vastupidi - nutikad on ainult mõistvad.
Ületamine
Keskaeg lõppes taaselustamisega. Teadus lakkas olemast peksnud tüdruk ja muutus printsessiks, kellele omal ajal oli määratud saada kuningannaks. Tõsi, selle nimel astusid paljud tulle. Koos teaduse ja kunstiga on elu jõudnud inimühiskonda tagasi. Galileo ei paku oma õpilastele teadusekivi hammustust, vaid kannab selle koos Pisa nõjastorni tippu esimese füüsilise eksperimendi läbiviimiseks. Seeläbi pani ta Newtonile, Lomonosovile ja Maxwellsile teaduse elava, mitte surnud aluse. Kunstnikud ja skulptorid panid optika aluse, teadmata isegi tema tulevasest sünnist. Ja nad olid üllatunud, et juba 1500 aastat enne neid maalisid nad niimoodi, nad tegid seda juba niimoodi.
Kes kutsus üles graniiditeadust närima?
Sellele küsimusele pole vaja kaugele minna. Need, kes hakkasid skulptuuri uut kivisüsteemi skulpteerima, on marksistid. Kuid selle fraasi teadus on põimitud ainult seetõttu, et sellest on juba saanud kuninganna.
Uue skolastika rajajate töid on võimatu lugeda, sest midagi pole selget. Neist samad filosoofid kui vanade baleriini naistega. Trotski ütles, et asi oli vaja midagi näksida ja andis sellega välja nende marksistliku-leninliku-trotski-stalinliku teooria. Seedimatu kivi noorele närida. Ja see, kas Maa elust kasu sellest saab, ei huvitanud neid. Ja kivi, kuna see oli surma ja inertsuse embleem, jäi sellele sümboliks.
